□ 尹 迅 徐瑩瑩

一、數(shù)字藝術(shù)的概述

隨著計算機技術(shù)的不斷發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的普及，一種新的藝術(shù)形式——數(shù)字藝術(shù)開始進入人們的社會生活，數(shù)字藝術(shù)依托于自身強大的技術(shù)屬性與創(chuàng)造性為各種傳統(tǒng)藝術(shù)帶來了新的表現(xiàn)形式。數(shù)字藝術(shù)，狹義講，特指依靠電腦為載體而創(chuàng)作的美術(shù)作品，英文為“Computer Graphics”，簡稱“CG”；從廣義來說，則是指包括交互媒體設(shè)計、數(shù)字影像藝術(shù)、多媒體藝術(shù)、虛擬現(xiàn)實設(shè)計在內(nèi)的所有以數(shù)字技術(shù)為依托而完成的藝術(shù)作品。

數(shù)字藝術(shù)以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為依托，具有“平民化”的特征。曾幾何時，藝術(shù)創(chuàng)作一直是少數(shù)人的特權(quán)，并且掌握一定的傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作方法需要耗費大量的時間和精力，而如今互聯(lián)網(wǎng)時代的來臨使計算機的使用更加普及，人們利用計算機創(chuàng)作出自己的藝術(shù)作品要比學(xué)會一件樂器、學(xué)會一支舞蹈更簡單。另外，自媒體時代的來臨打破了報紙、廣播、電視等大眾傳媒對信息傳播的專權(quán)，信息的生產(chǎn)者與接受者之間的關(guān)系發(fā)生了翻天覆地的變化，數(shù)字媒體使受眾既是信息的接受者又是信息的生產(chǎn)者，極大地調(diào)動了人們的創(chuàng)作欲望，尤其是現(xiàn)在的手機可以下載諸如抖音、快手等APP，可以實現(xiàn)視頻的發(fā)布與編輯，使得數(shù)字藝術(shù)的創(chuàng)作更加方便快捷，促進了數(shù)字藝術(shù)的繁榮。

二、數(shù)字藝術(shù)對影視文化傳播的作用力

（一）拓展影視藝術(shù)的表現(xiàn)空間

數(shù)字藝術(shù)的應(yīng)用使影視藝術(shù)具有了奇觀化色彩。首先，這得益于一些功能強大的影視制作軟件的發(fā)明與應(yīng)用，比較知名的就是Adobe 公司旗下的系列編輯軟件、歐特克Autodesk 公司的系列產(chǎn)品等，影視工作者可以利用這些軟件制作出一些攝影機難以捕捉到的畫面，甚至是現(xiàn)實生活中不存在的事物。20世紀(jì)90年代的中后期是數(shù)字特效電影大放異彩的時期，例如加拿大著名電影導(dǎo)演詹姆斯·卡梅隆創(chuàng)作的《泰坦尼克號》，這部作品用數(shù)字技術(shù)制作的泰坦尼克號模型讓觀眾在該游輪沉沒后還能夠重見它的豪華與壯麗；再如2009年在北美上映的《阿凡達》中講述的納美人與人類之間的戰(zhàn)爭，這些場景是不可能在現(xiàn)實生活中直接找到并拍攝的，只能借助數(shù)字藝術(shù)來表現(xiàn)?？梢哉f數(shù)字藝術(shù)打開了影視藝術(shù)創(chuàng)作的新天地，能夠?qū)⑷藗冐S富的想象力借助數(shù)字技術(shù)的力量展現(xiàn)出來，影視藝術(shù)的表現(xiàn)題材不再僅僅局限于現(xiàn)實生活中可能發(fā)生的事，那些現(xiàn)實生活中不可能的存在也能在影視藝術(shù)中表現(xiàn)出來，科幻題材電影就是在數(shù)字藝術(shù)的基礎(chǔ)上誕生的。數(shù)字藝術(shù)的出現(xiàn)更有利于表現(xiàn)一些抽象的內(nèi)容，極大地拓展了影視藝術(shù)表現(xiàn)題材的豐富性與多樣性。

（二）促進影視行業(yè)的轉(zhuǎn)型升級

技術(shù)的不斷進步使影視行業(yè)發(fā)生著翻天覆地的變化，影視作品要想跟上時代的發(fā)展就要不斷求新求變，數(shù)字藝術(shù)作為一種新事物成為影視行業(yè)轉(zhuǎn)型升級的強大驅(qū)動力。

首先，數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展促進了影視從業(yè)人員的優(yōu)化配置。當(dāng)今社會是信息的時代，也是影像的時代，人們無時無刻不在接觸各種各樣的音像作品。社會需求催生社會變革，為滿足人們對影視作品的巨大需求，影視行業(yè)就需要完善自身結(jié)構(gòu)，以便能夠更加高效地生產(chǎn)出相應(yīng)的影視作品，數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)大大簡化了影視作品的制作流程，使制作的環(huán)節(jié)更加快捷方便。與此同時，數(shù)字藝術(shù)的出現(xiàn)催生了影視包裝師、影視特效師、3D 建模師等新興崗位，使得整個影視產(chǎn)業(yè)的人員配置更加完善，制作流程更加產(chǎn)業(yè)化。

其次，數(shù)字藝術(shù)的商業(yè)娛樂性促進了商業(yè)電影的興盛，繁榮了影視文化市場。在上世紀(jì)九十年代之前，由于技術(shù)條件的限制，數(shù)字藝術(shù)還沒有廣泛應(yīng)用到影視制作領(lǐng)域，流通在院線上的電影大多數(shù)是沒有電影特技和視覺沖擊的以故事和內(nèi)容為主的文藝片。而九十年代中后期，特別是進入二十一世紀(jì)以來，隨著數(shù)字技術(shù)的迅速發(fā)展，數(shù)字藝術(shù)以不可阻擋之勢進入影視行業(yè)，為影視業(yè)帶來了新的發(fā)展方向。經(jīng)濟生活的快速發(fā)展，導(dǎo)致人們的生活壓力逐漸增大，人們在工作之余更渴望接受到刺激性的娛樂方式，“快餐式”消費成為影視消費的主要方式，而以好萊塢為代表的美國商業(yè)片以奇觀化的視覺刺激迅速沖擊中國電影市場，反推中國商業(yè)電影的興起與發(fā)展。

三、數(shù)字藝術(shù)在影視文化傳播中的美學(xué)建構(gòu)

電影和電視作為大眾傳媒的主要方式，必然要承擔(dān)起文化傳播的責(zé)任與義務(wù)，讓廣大人民群眾欣賞到喜聞樂見的影視藝術(shù)作品是廣大影視工作者的時代使命。眾所周知，藝術(shù)來源于社會生活，又高于社會生活。這句話運用到影視藝術(shù)之中就是說影視藝術(shù)要從生活中去感悟，從生活中去發(fā)覺可用于創(chuàng)作的靈感，這是藝術(shù)來源于社會生活的含義，也是影視藝術(shù)創(chuàng)作中“實”的部分。而藝術(shù)高于社會生活在影視藝術(shù)中是指經(jīng)過創(chuàng)作者的提煉升華，并運用某種藝術(shù)創(chuàng)作工具與藝術(shù)創(chuàng)作手段，最終形成的影視作品不能僅僅是客觀現(xiàn)實的臨摹寫照，而應(yīng)該是能夠表達一定情感與人文關(guān)懷的、注入了創(chuàng)作者思想之光的作品，這是藝術(shù)要高于社會生活的含義，同時也是影視藝術(shù)創(chuàng)作中“虛”的表現(xiàn)。

數(shù)字藝術(shù)具有極強的虛擬性，基于數(shù)字藝術(shù)的這種特性，它非常適合表達與展現(xiàn)那些抽象的、現(xiàn)實社會中不存在的或者是借助攝影設(shè)備難以拍攝的畫面。最為典型的就是科幻題材以及戰(zhàn)爭題材的影視作品中利用數(shù)字藝術(shù)對一些場景的建構(gòu)。例如，于2019年上映的科幻電影《流浪地球》中“地球行星發(fā)動機”以及“被冰封了的北京”等鏡頭都是運用了數(shù)字影視特效制作而成，這些虛擬性的鏡頭是現(xiàn)實生活中不存在的，但是借助數(shù)字藝術(shù)可以將這些人們未曾見過的畫面展現(xiàn)出來，營造一種視覺奇觀。這些數(shù)字特效鏡頭在形式上是虛擬的，是數(shù)字化的，它們是影視作品中“虛”的部分，可以說在這一方面，數(shù)字藝術(shù)是建構(gòu)影視藝術(shù)“虛”的美學(xué)的重要手段。

但是，數(shù)字藝術(shù)并不局限于表現(xiàn)“虛”的藝術(shù)，它也可以用來表現(xiàn)“實”的部分。當(dāng)數(shù)字藝術(shù)是用來輔助敘事或者是服務(wù)于影片主體的時候，我們就可以認為數(shù)字藝術(shù)的虛擬性建構(gòu)是為了影視作品的整體真實，它是服務(wù)于影視藝術(shù)中真實的內(nèi)容的，此時，數(shù)字藝術(shù)的“虛”也就有了“實”的靈魂。因為影視藝術(shù)作為一種藝術(shù)，必定會有自己的藝術(shù)手法與藝術(shù)手段，必定是虛實結(jié)合的。例如，在影片《阿甘正傳》的開頭的長鏡頭部分，一支羽毛進入畫面，這支羽毛引導(dǎo)著觀眾們的視線，穿過街道，繞過汽車，最終落在阿甘的鞋的旁邊時，阿甘將它撿起并夾在了自己的本子里。這一鏡頭中的羽毛是利用CG 技術(shù)制作出來的，在形式上絕對是虛擬的。但是羽毛在影片中的作用是引導(dǎo)觀眾視線，引出片中的主人公阿甘，是為影片的敘事服務(wù)的。也就是說，羽毛是以一種虛擬的藝術(shù)手段為真實的內(nèi)容服務(wù)的，這種“虛”是用來襯托表現(xiàn)“實”的。

中國藝術(shù)自古以來就講究虛實相生，影視藝術(shù)也是如此，“虛”與“實”是相輔相成的。如果只追求“實”而忽視“虛”，就會因為過于真實而失去了藝術(shù)性；相反，如果只追求“虛”而忽視“實”，就會讓作品失去了真實性，從而有種華而不實之感。因此調(diào)和好影視藝術(shù)中的虛實關(guān)系對影視作品的整體質(zhì)量乃至于影視文化的傳播都是大有裨益的。

四、結(jié)語

當(dāng)今的時代是數(shù)字藝術(shù)的時代，影視藝術(shù)已經(jīng)與數(shù)字藝術(shù)建立起了緊密的聯(lián)系，它們二者在形式與內(nèi)容上相互滲透，但是影視藝術(shù)要想進一步擴大傳播影響力，就不能僅從形式上向數(shù)字藝術(shù)汲取營養(yǎng)，而應(yīng)當(dāng)把數(shù)字藝術(shù)作為影視藝術(shù)的重要表現(xiàn)方式，借助數(shù)字藝術(shù)為影視內(nèi)容服務(wù)，才能從根本上擴大影視作品的影響力。