蔣 波， 楊爽爽

(湘潭大學(xué) 碧泉書院，湖南 湘潭 411105)

秦漢處于我國(guó)封建社會(huì)的早期階段，國(guó)家形態(tài)具有鮮明的“朕即天下”“家國(guó)不分”(1)關(guān)于早期社會(huì)和秦漢時(shí)期家國(guó)不分的觀點(diǎn)：陶希圣、沈巨塵認(rèn)為在統(tǒng)一國(guó)家成立的初期，統(tǒng)治者的家室與管理國(guó)家的政府組織上大多混同，皇帝的奴仆與政府的官吏區(qū)分不明；安作璋、熊鐵基認(rèn)為秦漢時(shí)期家國(guó)不分，朕即國(guó)家，國(guó)家的官吏往往也是皇帝的仆從；袁剛則認(rèn)為秦漢時(shí)期由于家國(guó)不分，因而官僚政府的基本特征是家產(chǎn)制，除公府不分、家國(guó)不分外，宮廷政治和宮官掌政也是家產(chǎn)制官僚政府的突出表現(xiàn)。分別參考陶希圣、沈巨塵：《秦漢政治制度》，商務(wù)印書館1936年版，第2—3頁；安作璋、熊鐵基：《秦漢官制史稿》(上)，齊魯書社2007年版，第306頁；袁剛：《秦漢政府宮官系統(tǒng)和漢武帝任用中朝官》，載《南都學(xué)壇》2003年第5期。色彩。當(dāng)時(shí)政府的組織結(jié)構(gòu)與皇室的宮廷構(gòu)建多有混同之處，朝官和宮官往往纏繞不清，所以直至三國(guó)，諸葛亮還慨嘆：“宮中府中，俱為一體。”[1]兩漢時(shí)期相關(guān)的例子，如朝廷列卿中有掌輿馬的太仆，宮官中亦設(shè)置有太仆官。目前學(xué)界對(duì)宮官太仆雖有涉及，但整體上還不充分(2)如蕭亢達(dá)在《從漢代文物考古資料所見“宮官”集釋談〈漢書·百官公卿表〉中的一處句讀問題》(《考古與文物》1996年第4期)一文中，根據(jù)武開明曾任長(zhǎng)信太仆丞職，推測(cè)東漢太后宮太仆雖為宦者,但其屬官參用士人；郭佳《漢代后宮制度研究》(吉林大學(xué)2004年碩士學(xué)位論文)、王婷婷《漢代后妃宮官制度》(南京師范大學(xué)2013年碩士學(xué)位論文)、康艷芳《西漢后妃制度的歷史考察》(陜西師范大學(xué)2016年碩士學(xué)位論文)均簡(jiǎn)要涉及服務(wù)于皇后宮、太后宮太仆的職掌、屬官等問題；蘇鑫《漢代儲(chǔ)君制度研究》(吉林大學(xué)2016年碩士學(xué)位論文)在談及漢代東宮職官制度時(shí)，簡(jiǎn)要概述太子仆在兩漢的隸屬以及職掌；郭俊然《出土資料所見的漢代中央宮官述論》(《衡陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2016年第1期)僅對(duì)太后宮太仆屬官長(zhǎng)信太仆丞作簡(jiǎn)要論述；萬堯緒《漢初皇后宮官考述》(《淮北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2018年第3期)僅涉及西漢初年皇后宮太仆——中太仆的具體情況；宋杰《兩漢時(shí)期的太子宮》(《南都學(xué)壇》2019年第3期)在介紹太子家官吏時(shí)，簡(jiǎn)要提及太子仆及其職掌。以上這些文章大多是在談?wù)摑h代后妃制度、后妃宮官以及太子宮的職官設(shè)置時(shí)簡(jiǎn)要提及某一宮的宮官太仆，并未對(duì)宮官太仆作系統(tǒng)深入的研究。。故筆者不揣淺陋，試作進(jìn)一步探析。

一、漢代的宮官設(shè)置

漢代中央官制大抵分為朝官與宮官，朝官是治理國(guó)家的行政官吏，宮官是管理宮廷事務(wù)的官員。服務(wù)于皇后宮、太后宮以及太子宮的太仆一職，在上述官制的劃分中屬于宮官范疇。在考述漢代宮官太仆一職之前，有必要先了解漢代宮官的設(shè)立情況。

同樣，作為古代封建國(guó)家的儲(chǔ)君，皇太子在其成年行冠禮入太子宮后，宮內(nèi)人員亦是眾多，如《漢書·外戚傳》曰：“太子有妃，有良娣，有孺子，妻妾凡三等，子皆稱皇孫。”[3]3961《漢書·元后傳》曰：“太子后宮娣妾以十?dāng)?shù)?！盵3]4016正如何清谷所云：“在封建專制時(shí)代，皇太子是國(guó)家的儲(chǔ)君，太子不僅妃妾成群，還有專門為他服務(wù)的許多官吏。”[4]175即為了有效地管理太子宮內(nèi)人員，保證太子能夠繼承大統(tǒng)，太子宮也相應(yīng)地模仿朝廷九卿，設(shè)置了一套專為太子服務(wù)的宮官系統(tǒng)。

具體而言，漢代統(tǒng)治者在皇后宮、太后宮、太子宮中，設(shè)置有詹事、中長(zhǎng)秋、倉(cāng)令、廄令、祠祀令、食官令、中太仆、中宮衛(wèi)尉、大長(zhǎng)秋、中宮私府令、中宮謁者令、中宮永巷令、中宮尚書、中宮黃門冗從仆射、中宮署令、中宮藥長(zhǎng)、中少府、蠶室令、長(zhǎng)信詹事、長(zhǎng)信謁者令、長(zhǎng)信謁者、長(zhǎng)信私官、長(zhǎng)信詹事私官長(zhǎng)、長(zhǎng)信掌衣、長(zhǎng)信太仆、長(zhǎng)樂衛(wèi)尉、長(zhǎng)樂少府、長(zhǎng)樂太仆、宦者令、從官史、衛(wèi)士令、屯衛(wèi)司馬、太子太傅、太子少傅、太子率更令、太子庶子、太子舍人、太子家令、太子倉(cāng)令、太子食官令、太子仆、太子廄長(zhǎng)、太子門大夫、太子中庶子、太子洗馬、太子中盾、太子衛(wèi)率、太子詹事、太子廚長(zhǎng)等宮官，其中中太仆、中宮(太)仆、長(zhǎng)信太仆、長(zhǎng)樂太仆、太子仆等即為宮官太仆。

二、漢代常見的三類宮官太仆

如前所言，漢代統(tǒng)治者仿照朝廷九卿體系設(shè)置了宮官太仆。史籍中常見的宮官太仆主要包括皇后宮太仆、太后宮太仆、太子宮太仆三類。由于漢代處于統(tǒng)一集權(quán)國(guó)家建立、發(fā)展的變革期，諸多建制還未成熟、完善，故而宮官太仆也在不斷調(diào)整變化中。這種調(diào)整變化主要體現(xiàn)在具體官稱、職官地位、職官祿秩、職官職責(zé)、統(tǒng)屬關(guān)系、職官選任等方面。筆者即以此，對(duì)漢代常見的三類宮官太仆進(jìn)行探析。

(一)服務(wù)于皇后宮的太仆

在古代，“皇后之尊與帝齊體，供奉天地，祗承宗廟，母臨天下”[5]12。因此，皇后之中宮不可或缺，其下屬的宮官太仆在兩漢時(shí)期一般為常設(shè)職官。漢代宮官在仿照朝官的體系設(shè)置后，出現(xiàn)了分屬于皇后、太后以及太子的宮官名稱相同的問題，為了避免混淆，漢廷遂采取“隨其所在以名官”[6]823的解決辦法，即根據(jù)這些職官所隸屬的宮名或者屬主的名號(hào)來命名。因漢代皇后所居住的宮殿一般稱為中宮，如《漢書·哀帝紀(jì)》顏師古注曰：“中宮，皇后之宮?！盵3]335東漢鄭玄注《周禮·內(nèi)宰》時(shí)也稱：“若今稱皇后為中宮矣?！盵7]255因此在西漢服務(wù)于皇后宮的太仆稱中太仆(3)《漢書·趙尹韓張兩王傳》顏師古注曰：“(中太仆)皇后之屬官?！薄稘h書·百官公卿表》曰：“中太仆掌皇太后輿馬。”以上兩則史料記載相矛盾，但是結(jié)合《漢書》等有關(guān)皇后屬官如中少府、中長(zhǎng)秋的稱謂，“中”應(yīng)為“中宮”之省，應(yīng)以顏師古注為是。參見《漢書》卷七十六《趙尹韓張兩王傳》，中華書局1962年版，第3231—3232頁，《漢書》卷十九《百官公卿表》，第729頁。，即中宮太仆之意。中太仆在傳世文獻(xiàn)中較為多見，如《漢書·外戚傳》有“史立遷中太仆”[3]4007的記載。出土文獻(xiàn)《二年律令·秩律》亦有記載“□大仆”，整理小組認(rèn)為所缺之處應(yīng)為“中”字，“中大仆”即“中太仆”，應(yīng)為皇后宮中宮官(4)整理小組雖釋義“□大仆”為“中大仆”，但是認(rèn)為其“掌皇太后輿焉”，即認(rèn)為中大(太)仆為太后宮宮官。按前文筆者分析，中大(太)仆為皇后屬官，應(yīng)掌皇后車馬，故認(rèn)為整理小組在此處釋義有誤。參見張家山二四七號(hào)漢墓竹簡(jiǎn)整理小組：《張家山漢墓竹簡(jiǎn)(二四七號(hào)墓)》(釋文修訂本)，文物出版社2006年出版，第70頁。。東漢時(shí)期，中太仆改稱中宮仆，省西漢之“太”字。《后漢書·百官志》載：“中宮仆一人，千石。本注曰：太仆……中興省‘太’?！盵8]3606

中太仆在西漢時(shí)屬于皇后四卿之一，四卿即詹事(又名中少府)、將行(后更名大長(zhǎng)秋)、中太仆和中宮衛(wèi)尉[9]，他們是皇后宮宮官地位較高者。關(guān)于中太仆祿秩，張家山漢墓出土的《二年律令·秩律》說是千石：“□君(？)，長(zhǎng)信□卿(？)、中傅(？)，長(zhǎng)信謁者令，□大仆，秩各千石，有丞、尉者半之?！盵10]《后漢書·百官志》載：“中宮仆一人，千石。本注曰：太仆，秩兩千石，中興省‘太’，減秩千石，以屬長(zhǎng)秋。”[8]3606-3607如何看待這兩則文獻(xiàn)中的變化？我們認(rèn)為與國(guó)家總體經(jīng)濟(jì)狀況、官僚機(jī)構(gòu)的增減有關(guān)。在經(jīng)濟(jì)凋敝、百?gòu)U待興的西漢初年，中太仆秩為千石，隨著漢初休養(yǎng)生息政策的施行，社會(huì)經(jīng)濟(jì)逐漸繁榮，中太仆的祿秩相應(yīng)地由漢初的千石增加至二千石；但到光武中興，國(guó)家大規(guī)模精簡(jiǎn)、改革機(jī)構(gòu)，“吏職減損，十置其一”[8]49，皇后宮宮官相應(yīng)減省，中太仆隨之降秩，并轉(zhuǎn)而隸屬于原本與其并列的宮官大長(zhǎng)秋。誠(chéng)然，皇后宮太仆雖官職名稱、地位以及祿秩有所改變，但其職能皆與朝官太仆近似，主要是掌管皇后宮中的車馬，并為皇后馭車，“中宮仆一人，千石。本注曰：宦者。主馭”[8]3606。

關(guān)于皇后宮太仆的人員選用，鄭玄注《周禮·春官·世婦》時(shí)寫道：“漢始，大長(zhǎng)秋、詹事、中少府、太仆亦用士人?！盵7]784史籍雖無具體皇后宮太仆實(shí)例，但據(jù)《漢書》所載鄭當(dāng)時(shí)、竇嬰、孔霸和陳掌等士人皆擔(dān)任過與中太仆同等級(jí)的詹事一職可知，漢初太仆應(yīng)多選用士人。后來發(fā)展成為如《通典》所言“或用中人，或用士人”[6]755的情況，到東漢時(shí)則皆以宦官擔(dān)任，《后漢書·百官志》載：“中宮仆一人，千石。本注曰：宦者?！盵8]3606

總之，西漢中宮職官體系中的太仆，由漢初秩為千石逐步發(fā)展為二千石，并且成為皇后宮中地位最高者之一的中太仆；后來隨著國(guó)家機(jī)構(gòu)的精簡(jiǎn)、中宮職官體系的變化，太仆逐漸被并省，因此到了東漢再次降秩為千石，并隸屬于大長(zhǎng)秋；皇后宮太仆所用人員也由最初的士人逐漸向宦官轉(zhuǎn)變。

(二)服務(wù)于太后宮的太仆

根據(jù)文獻(xiàn)的記載，與皇后宮宮官一般不可或缺的情況不同，太后宮宮官為非常設(shè)機(jī)構(gòu)，“(太后)崩則省，不常置”[8]3608。但是終兩漢之世，除西漢高祖、昭帝和東漢光武帝時(shí)期沒有太后外，其余皇帝在位時(shí)皆有太后(5)西漢有惠帝呂太后、文帝薄太后、景帝竇太后、武帝王太后、宣帝上官太后、元帝王太后、成帝王太后、哀帝時(shí)四太后并立；東漢有明帝陰太后、章帝馬太后、和帝竇太后、和熹鄧太后、安思閻太后、順烈梁太后、桓思竇太后、靈思何太后。。因此，兩漢太后宮太仆實(shí)際上也可視為常設(shè)職官，并且隨著太后的干預(yù)朝政，其地位益發(fā)尊顯。如太后宮中與太仆同為“太后三卿”的少府，在整體地位上高于皇后宮地位最高的宮官大長(zhǎng)秋。《后漢書·百官志》云：“(太后宮)置少府一人，職如長(zhǎng)秋，及余吏皆以宮名為號(hào)，員數(shù)秩次如中宮……位在長(zhǎng)秋上，及職吏皆宦者，秩次如中宮?！盵8]3608相應(yīng)地，太后宮太仆的地位自然也高于皇后宮太仆。此外，服務(wù)于太后宮太仆的地位還高于朝官太仆?！稌x書·職官志》云：“太后三卿，衛(wèi)尉、少府、太仆，漢置，皆隨太后宮為官號(hào)，在同名卿上，無太后則闕?！盵11]737因此，服務(wù)于太后宮的太仆，地位既高于皇后宮的太仆，又高于朝官太仆。

如前所述，兩漢太后宮太仆的具體官稱，與太后所居住的宮殿名稱息息相關(guān)。有關(guān)漢代太后所居住的宮殿，史書有多處記載，試看幾則：

《三輔黃圖》：“長(zhǎng)樂宮，本秦之興樂宮也。高皇帝始居櫟陽，七年(前200)長(zhǎng)樂宮成，徙居長(zhǎng)安城?！度o舊事》《宮殿疏》皆曰：‘興樂宮，秦始皇造，漢修飾之，周回二十里?！暗顤|西四十九丈七尺……高帝居此宮，后太后常居之?！盵4]101-103

《漢書補(bǔ)注》引錢大昕曰：“長(zhǎng)樂宮，高帝所筑，惠帝時(shí)呂后居之。自后遂為太后所居之宮?！盵12]

《漢書·外戚傳》：“其尊恭皇太后為帝太太后，丁后為帝太后。后又更號(hào)帝太太后為皇太太后，稱永信宮，帝太后稱中安宮，而成帝母太皇太后本稱長(zhǎng)信宮，成帝趙后為皇太后，并四太后，各置少府、太仆，秩皆中二千石?！盵3]4001

《漢官儀》：“帝祖母稱長(zhǎng)信宮，帝母稱長(zhǎng)樂宮，故有長(zhǎng)樂少府、長(zhǎng)信少府及職吏，皆宦者為之?！盵13]146

《后漢書·靈帝紀(jì)》：“永安太仆王旻下獄死?！弊⒃疲骸坝腊矊m之太仆也?！盵8]340

通過以上史料，再結(jié)合《漢書·百官公卿表》的相關(guān)記載，可推測(cè)漢代太后所居宮殿的大體演變軌跡：西漢初年，秦所建的興樂宮經(jīng)過重新修整后，改稱長(zhǎng)樂宮，漢高祖遷居此宮;漢惠帝時(shí)，呂太后居于此，從此長(zhǎng)樂宮成為太后居住的固定宮殿，長(zhǎng)樂宮亦成為太后宮的代名詞;漢景帝中元六年(前144)，太后改居長(zhǎng)信宮;漢平帝元始四年(4)，太皇太后居長(zhǎng)信宮，太后恢復(fù)前制，居于長(zhǎng)樂宮;自此至東漢末，太皇太后宮稱長(zhǎng)信宮，太后宮稱長(zhǎng)樂宮成為定制。當(dāng)然，在一些特殊的時(shí)期，太后宮亦有永信、中安、永樂以及永安的稱謂。因漢代太后宮宮官之官號(hào)“隨其所在以名官”，所以服務(wù)于太后宮的太仆則應(yīng)有“長(zhǎng)信太仆”“長(zhǎng)樂太仆”“永信太仆”“中安太仆”“永樂太仆”“永安太仆”的稱謂。但是，如上所言，兩漢太后宮自西漢平帝后，以長(zhǎng)信宮和長(zhǎng)樂宮為定制，故而漢代太后宮太仆的官稱以長(zhǎng)信太仆和長(zhǎng)樂太仆為主。因而《漢書》《后漢書》多見長(zhǎng)樂太仆、長(zhǎng)信太仆的記載，如《漢書·王莽傳》云：“太后復(fù)使長(zhǎng)信太仆閎承制召莽，莽固稱疾?！盵3]4047《后漢書·孝靈帝紀(jì)》云：“長(zhǎng)樂太仆曹節(jié)為車騎將軍?！盵8]331

兩漢太后宮太仆的職能與朝官太仆相似，主要掌管太后的出行及宮內(nèi)車馬， “成帝加置太仆一人，掌太后車馬”[6]755。除了上述職能外，太后宮太仆還負(fù)責(zé)典太皇太后、皇太后之喪事?！稌x書·禮志》曰：“漢儀，太皇太后、皇太后崩，長(zhǎng)樂太仆、少府大長(zhǎng)秋典喪事?！盵11]618其秩西漢時(shí)為中二千石，“(漢哀帝)并四太后，各置少府、太仆，秩皆中二千石”[3]4001。東漢則減至二千石，“長(zhǎng)樂又有衛(wèi)尉，仆為太仆，皆二千石”[8]3608。散見于史籍的太后宮太仆屬官主要包括以下幾類。1.長(zhǎng)樂長(zhǎng)御。《漢書·王莽傳》曰：“莽乃復(fù)以所益納征錢千萬，遺與長(zhǎng)樂長(zhǎng)御奉共養(yǎng)者?！睅煿旁唬骸疤笾L(zhǎng)御也?！盵3]4068-4069可見，長(zhǎng)樂長(zhǎng)御可能為太后之御者，隸屬長(zhǎng)樂太仆。2.長(zhǎng)樂太仆丞?！逗鬂h書·百官志》曰：“長(zhǎng)樂又有衛(wèi)尉，仆為太仆，皆二千石，在少府上?！倍℃凇稘h儀》曰：“丞，六百石。”[8]3608《漢吳郡丞武開明碑》云：“永和二年(137)，舉孝廉，除郎謁者。漢安二年(143)，遷大長(zhǎng)秋丞，長(zhǎng)樂太仆丞?！盵14]可見，長(zhǎng)樂太仆丞為長(zhǎng)樂太仆佐官，秩六百石，可能由士人擔(dān)任其職。3.信宮車府。《封泥匯編》收錄有“信宮車府”封泥[15]，疑為“長(zhǎng)信宮車府”之省文，其職責(zé)似是主掌太后車輿。

除了上述稱謂、職能、祿秩，太后宮太仆在人員選任方面，也有一定特點(diǎn)，為方便直觀了解，筆者將兩漢可考的太后宮太仆列表如下(見表1)：

表1 漢代太后宮太仆情況簡(jiǎn)表

由表1可知，西漢服務(wù)于太后宮的太仆，也如皇后宮太仆般“或用中人，或用士人”[6]755。但是隨著漢代宮禁制度的逐漸嚴(yán)格，發(fā)展至東漢，太后宮的太仆逐漸“常用宦者”[6]755擔(dān)任。

總之，漢代太后宮太仆一職，具體官稱以長(zhǎng)樂太仆和長(zhǎng)信太仆為主；其地位在兩漢太后宮中變化不大，皆為太后三卿之一，但其祿秩卻由西漢時(shí)的中二千石，減至東漢時(shí)的二千石；隨著漢代太后的干預(yù)朝政，太后宮太仆在整體地位上，不但高于皇后宮太仆，而且高于朝官太仆；太后宮太仆所任用人員也由最初的士人逐漸向宦官轉(zhuǎn)變。

(三)服務(wù)于太子宮的太仆

太子宮官中亦有太仆一官，常稱“太子仆”。西漢時(shí)太子仆隸屬于太子詹事，“漢西京則太子門大夫、庶子、洗馬、舍人屬二傅，率更令、家令、仆、衛(wèi)率屬詹事”[16]1253，發(fā)展至東漢，則隸屬于太子少傅，“后漢省詹事，太子官屬悉屬少傅”[16]1253。太子仆的主要職責(zé)是掌管太子宮的車馬，兩漢皆秩千石，屬官有長(zhǎng)、丞。《漢舊儀》曰：“(太子)仆，秩千石，主馬?！盵13]46又《通典》曰：“(太子)仆，秦官。漢因之，又有長(zhǎng)丞，主車馬?！盵6]834《宋書·百官志》對(duì)太子仆的職掌則有更加全面的補(bǔ)充：“(太子)仆，一人。漢世太子五日一朝，非入朝日，遣仆及中允旦入請(qǐng)問起居，主車馬、親族，職如太仆、宗正。自家令至仆，為太子三卿。三卿秩千石?！盵16]1253由此可知，兩漢太子仆除“職如太仆”主車馬之外，還職如宗正，“主親族”(6)關(guān)于太子仆主親族的事務(wù)，《漢官儀》對(duì)此有專門的記載：“皇太子五日一至臺(tái)，因坐東廂，省視膳食，以法制勅大官尚食宰吏。其非朝日，使仆、中允旦旦請(qǐng)問，明不媟黷，所以廣敬也。”參見孫星衍等輯、周天游點(diǎn)校：《漢官六種》，中華書局1990年版，第146頁。《后漢書·班彪列傳》亦有載：“又舊制，太子食湯沐十縣，設(shè)周衛(wèi)交戟，五日一朝，因坐東廂，省視膳食，其非朝日，使仆、中允旦旦請(qǐng)問而已，明不媟黷，廣其敬也?！眳⒁姺稌希骸逗鬂h書》卷四十《班彪列傳》，中華書局1965年版，第1328—1329頁。，在非入朝之日，太子會(huì)派遣太子仆以及太子中允向皇帝、皇后請(qǐng)安、匯報(bào)。

如前所述，太后宮太仆地位既高于皇后宮太仆，又高于朝官太仆。太子仆與之相較，亦低于其地位。眾所周知，兩漢以“若干石”的俸祿額度標(biāo)志官員的等級(jí)地位[17]。太后宮太仆西漢秩中二千石，東漢秩二千石；太子仆兩漢皆秩千石。因此，無論是西漢，還是東漢，太子仆地位皆低于太后宮太仆。

總之，太子仆西漢隸屬太子詹事，東漢從屬太子少傅；其地位、祿秩在兩漢太子宮中皆無變動(dòng)；太子仆在整體地位上也低于太后宮太仆。

三、宮官太仆的特征

漢代宮官太仆的第一個(gè)特征是服務(wù)于太后宮的太仆地位最高，甚至高于朝官太仆。究其原因，這與漢代盛行孝道思想以及太后頻繁地干涉朝政有關(guān)。

一是漢代盛行孝道思想。漢代統(tǒng)治者鑒于秦二世而亡，故而提出“以孝治天下”的口號(hào)，并頒布了一系列的“孝治”措施。如漢惠帝曾下詔：“舉民孝弟力田者復(fù)其身”[3]90，對(duì)孝悌和力田者進(jìn)行免征徭役的獎(jiǎng)勵(lì)。又如漢文帝不僅頒布“養(yǎng)老令”，以法律的形式強(qiáng)制人們對(duì)年老者的孝敬與贍養(yǎng)[3]113，還設(shè)置《孝經(jīng)》博士，普及孝道教育。漢代皇帝還常常以身作則，倡行孝道。如“高祖五日一朝太公，如家人父子禮”[18]382，為臣民樹立孝順的榜樣。經(jīng)過漢代歷代皇帝身體力行地倡導(dǎo)孝道思想后，“孝的思想滲透到漢代社會(huì)政治生活的各個(gè)方面，漢代建立了以孝為核心的社會(huì)統(tǒng)治秩序”[19]。此外，漢代的孝道思想有別于先秦時(shí)期，“君者，國(guó)之隆也；父者，家之隆也。隆一而治，二而亂，自古及今，未有二隆爭(zhēng)重而能長(zhǎng)久者”[20]。這反映了先秦時(shí)期只強(qiáng)調(diào)孝父而未涉及隆母的思想，而漢代的孝道已經(jīng)為父母皆隆的觀念所取代。如文帝之子梁孝王，“慈孝，每聞太后病，口不能食，常欲留長(zhǎng)安侍太后”[3]2211。東漢許慎《說文解字》云：“孝，善視父母事者?！盵21]《后漢書·梁統(tǒng)列傳》也稱：“漢家舊典，尊崇母氏?！盵8]1172故而漢代的“孝”是指既要孝順父親，又要尊崇母親。這種孝道思想的盛行，大大提升了母親的地位，社會(huì)上尊母愛母現(xiàn)象蔚然成風(fēng)。在這種風(fēng)氣影響之下，作為皇帝母親的太后地位亦愈發(fā)尊顯。為了顯示太后的至尊地位，服務(wù)于太后宮的宮官太仆的地位自然也要高于其他的太仆官。

二是漢代太后頻繁的干涉朝政。在漢代四百余年的歷史中，太后干預(yù)朝政已成為普遍的現(xiàn)象，甚至先后有八位太后手握國(guó)柄、臨朝稱制。她們分別是西漢惠帝呂太后、成帝王太后；東漢和帝竇太后、和熹鄧太后、安思閻太后、順烈梁太后、桓思竇太后和靈思何太后。這些太后臨朝，如同皇帝般自稱“朕”、令稱“制”，大臣稱其為“陛下”，在形式和權(quán)力上與皇帝基本相似?！稘h書·高后紀(jì)》顏師古注：“天子之言一曰制書，二曰詔書。制書者，謂為制度之命也。非皇后所得稱，今呂太后臨朝行天子事，斷決萬機(jī)，故稱制詔?！盵3]95《獨(dú)斷》亦載：“少帝即位，太后即代攝政，臨前殿，朝群臣。太后東面，少帝西面。群臣奏事上書，皆為兩通，一詣少帝?！盵5]13甚至某些時(shí)候她們還會(huì)代替皇帝謁拜宗廟，祭祀祖先。如和熹鄧太后，“(永初)七年(113)正月，初入太廟，齋七日，賜公卿百僚各有差。庚戌，謁宗廟，率命婦群妾相禮儀，與皇帝交獻(xiàn)親薦，成禮而還”[8]425。由此可見，漢代太后臨朝稱制時(shí)，接受群臣上書奏事，“一詣少帝”僅是象征性的，實(shí)質(zhì)上真正處理朝政、行使皇權(quán)、統(tǒng)治臣民的是這些太后。當(dāng)漢代國(guó)家的政治中心逐漸轉(zhuǎn)向以太后為中心的后廷，服務(wù)于太后宮的宮官日益受到太后重用，一如《后漢書·宦者列傳》所言：“女主臨政，而萬機(jī)殷遠(yuǎn)，朝臣國(guó)議，無由參斷帷幄，稱制下令，不出房闈之間，不得不委用刑人，寄之國(guó)命?！盵8]2509長(zhǎng)此以往，隨著漢代太后的頻繁干政，近侍太后的宮官太仆地位隨之升高。

漢代宮官太仆的第二個(gè)特征是作為服務(wù)諸宮的官職，最初是由士人擔(dān)任，逐漸演變?yōu)椤盎蛑腥嘶蚴咳恕?，最終全部改由宦官擔(dān)任。究其原因，這與漢代士人入宮的嚴(yán)格限制以及士族日益增強(qiáng)的影響有關(guān)。

一是士人入宮的嚴(yán)格限制?！皾h興以來，深考古義，惟萬變之備。于是制宮室出入之儀，正輕重之冠?！盵22]1629因此，為了維護(hù)皇帝的特權(quán)統(tǒng)治，保障皇帝、后妃以及太子等人的安全，漢代統(tǒng)治者實(shí)行禁省制度，對(duì)于能夠進(jìn)出后宮的士人嚴(yán)格限制，“門閣有禁，非侍御之臣不得妄入”[3]218。即便是皇帝非常寵愛的后妃，其家屬也不得輕易進(jìn)入后宮。如漢和帝鄧皇后，“帝深嘉愛焉。及后有疾，特令后母兄弟入視醫(yī)藥，不限以日數(shù)。后言于帝曰：‘宮禁至重，而使外舍久在內(nèi)省，上令陛下有幸私之譏，下使賤妾獲不知足之謗。上下交損，誠(chéng)不愿也?！盵8]419當(dāng)士人經(jīng)過批準(zhǔn)，依法進(jìn)入后宮，為了約束這些士人在后宮的言行舉止，統(tǒng)治者對(duì)其亦有諸多限制、規(guī)定。史書中對(duì)此有多處記載?！稘h書·張馮汲鄭》注引如淳曰：“宮衛(wèi)令‘諸出入殿門、公車司馬門者，皆下，不如令者，罰金四兩’?！盵3]2309《太平御覽》引《漢名臣奏》曰：“丞相薛宣奏……故司馬、殿省，門闥至五六重，周衛(wèi)擊刁斗。近臣侍側(cè)，尚不著鉤帶入房。”[22]1629清人沈家本在《歷代刑法考》中，收錄有漢代“闌入宮門殿門、失闌、衣襜褕入宮、宮中有罪禁止不得出亦不得入、衛(wèi)宮、諸出入殿門及公車司馬門者皆下不如令罰金四兩、漏泄省中語、泄秘書、刺探尚書事、尚書入省事、舉奏非是、議不正、觸諱”[23]等條項(xiàng)。由上可知，當(dāng)士人在進(jìn)宮時(shí)，要下馬下車，身上不得有任何尖銳器物，并且對(duì)于宮內(nèi)所要參與的機(jī)密要事都要保密，否則便要受到嚴(yán)重的懲處。相對(duì)于士人進(jìn)出宮省的不便以及參與機(jī)要保密的不可控，遭受腐刑在后宮服務(wù)的宦官，則被下令嚴(yán)禁外出?！稘h官舊儀》云：“省中待使令者，皆官婢，擇年八歲以上衣綠曰宦人，不得出省門。置都監(jiān)?！盵13]47宦官基本上一直留在宮省服務(wù)，較少有離開的時(shí)間和機(jī)會(huì)，這樣就極大地減少機(jī)密要事泄密的可能性。加之，宮官與宦官都是在后宮中從事各種雜役，為君主、后妃以及太子等人服務(wù)，二者在職責(zé)上有一定的重復(fù)性。故而改由在宮內(nèi)一直服務(wù)的宦官擔(dān)任宮官相對(duì)于士大夫等外官而言，更具優(yōu)勢(shì)。因此，漢代宮官逐漸由宦官擔(dān)任，以致東漢時(shí)期服務(wù)于皇后宮、太后宮的宮官太仆基本上全部改由宦官擔(dān)任。

二是漢代士族日益強(qiáng)盛的影響。西漢初期，朝政被以“豐沛元從集團(tuán)”[24]為主的軍功階層及其子弟所壟斷，即所謂“公卿皆武力功臣”[3]3592，此時(shí)期素有“吏多軍功”[3]149之語。至西漢中期，軍功貴族逐漸沒落?！肮蚀摹⒕八奈迨篱g，流民既歸，戶口亦息，列侯大者至三四萬戶，小國(guó)自倍，富厚如之。子孫驕逸，忘其先祖之艱難，多陷法禁，隕命亡國(guó)，或亡子孫。訖于孝武后元之年，靡有孑遺，耗矣。”[3]528漢武帝起任布衣出身、精通經(jīng)學(xué)的公孫弘為丞相，自此“天下之學(xué)士靡然鄉(xiāng)風(fēng)矣”[18]3118。此后，士人與宗族逐漸結(jié)合，士儒集團(tuán)成為漢代政府的支柱勢(shì)力。降至東漢，光武帝劉秀在以士儒為主(7)清人趙翼道：“東漢中興，則諸將帥皆有儒者氣象，亦一時(shí)風(fēng)會(huì)不同也……即為帝，每朝罷，數(shù)引公卿郎將講論經(jīng)理。故樊準(zhǔn)謂帝雖東征西戰(zhàn)，猶投戈講藝，息馬論道。是帝本好學(xué)問，非同漢高之儒冠置溺也。而諸將之應(yīng)運(yùn)而興者，亦皆多近于儒……是光武諸功臣，大半多習(xí)儒術(shù)，與光武意氣相孚合。”參見趙翼：《廿二史札記》卷四《東漢功臣多近儒》條，中華書局1984年版，第90—91頁。由此可知，東漢王朝創(chuàng)始集團(tuán)大多是儒生出身的豪族。余英時(shí)也認(rèn)為東漢政權(quán)的建立與士族大姓之間有著不可切割的關(guān)系。在東漢政權(quán)建立之前，士人與宗族結(jié)合成為士族，隨著士族的日益壯大，它在西漢后期便已經(jīng)成為一支強(qiáng)大的社會(huì)群體，由此取得一定的社會(huì)地位。這個(gè)社會(huì)群體在反莽斗爭(zhēng)中和東漢建立過程中所起到的影響均不可忽視。參見余英時(shí)：《士與中國(guó)文化》，上海人民出版社1987年版，第217—286頁。的豪族的扶植下，得以建立政權(quán)。這些豪族憑借其軍功優(yōu)勢(shì)，完成了由官僚向世(士)族化的轉(zhuǎn)變[25]，并在東漢初年已達(dá)不可遏之勢(shì)。漢光武帝為了鞏固新生政權(quán)，遏制士族大姓，于建武十五年(39)六月“詔下州郡檢核墾田頃畝及戶口年紀(jì)”[8]66，實(shí)行度田政策。由于此舉大大損害了士儒豪族的利益，至次年九月“郡國(guó)大姓及兵長(zhǎng)、群盜處處并起，攻劫在所，害殺長(zhǎng)吏。郡縣追討，到則解散，去復(fù)屯結(jié)。青、徐、幽、冀四州尤甚”[8]67。雖然漢光武帝很快平息了這場(chǎng)叛亂，使得國(guó)家政局逐漸穩(wěn)定，形成了“自是牛馬放牧，邑門不閉”[8]67的太平景象，但是“豪族地主仍然保持著自己的依附農(nóng)民，保持著自己的私家武裝，當(dāng)時(shí)分別稱之為佃客和部曲。不過部曲在那時(shí)不再以公開的形式而是以隱蔽的形式存在，與度田以前畢竟不完全一樣”[26]。可以說，度田事件的結(jié)果是統(tǒng)治者與士族豪強(qiáng)的妥協(xié)，并未完全成功，東漢豪族仍是當(dāng)時(shí)阻礙中央集權(quán)統(tǒng)治的一大難題。為了處理此問題，東漢統(tǒng)治者采取的措施之一便是讓士人從宮官系統(tǒng)中消退，縮小士人參與宮省事務(wù)的范圍，以此來限制士族豪強(qiáng)在中央的勢(shì)力。另外，宦官出身卑微，地位低下，大多是“貧困之民，或有賣其首級(jí)以要酬賞，父兄相代殘身，妻孥相視分裂”[8]1856，實(shí)質(zhì)上是皇家的家奴，如唐昭宗所言：“此輩皆朕之家臣也，比于人臣之家，則奴隸之流?！盵27]加之，宦官常伴君王左右，皇帝對(duì)其擁有足夠的信任，“閹寺之人，在左右久，其小忠小信，足以固結(jié)君心”[28]。因此，面對(duì)勢(shì)力日益強(qiáng)盛的士大夫豪強(qiáng)，統(tǒng)治者為了加強(qiáng)皇權(quán)專制，逐漸改以出身貧賤、卑微且極受皇帝信任的宦官代替士人擔(dān)任宮官，也就無可厚非。

四、結(jié)語

綜前所述，兩漢在“家國(guó)不分”的特殊背景下，出現(xiàn)了職如朝官的宮官太仆。他們最初主要為皇后、太后以及太子等人負(fù)責(zé)車馬事務(wù)，常常選任士人擔(dān)任。隨著漢代皇帝制度的日益嚴(yán)密、士人進(jìn)入宮廷愈發(fā)困難等多重因素的影響，最初由士人擔(dān)任的宮官太仆逐漸由宦官代替。尤其是東漢時(shí)期，宮官太仆基本上全部改由宦官擔(dān)任，這也使得他們?cè)诨鹿倥c外戚的斗爭(zhēng)中常常參與皇帝、太子廢立等大事?？梢哉f，以宮官太仆為代表的宮官群體在東漢時(shí)期與宦官正式合流，既是漢代皇權(quán)集中制發(fā)展的必然結(jié)果，也是皇權(quán)旁落的一種表現(xiàn)形式。