羅海萍

無(wú)論從廣義上而言，還是從狹義上來(lái)說(shuō)，散文就是以文字為創(chuàng)作、以審美為對(duì)象的一種文學(xué)體裁形式，其最顯著也最根本的特點(diǎn)在于“形散而神聚”。所謂“形散”，既指取材上的自由和廣泛，不受時(shí)空等因素的限制；又指文章結(jié)構(gòu)上的形式松散，在寫作方法上不拘一格。所謂“神聚”，既指中心突出且集中，又指貫穿全文的線索。散文中的“人和事”只是表面現(xiàn)象，“情感體現(xiàn)”才是最根本的。正如吳伯簫所言，“說(shuō)真話，敘事實(shí)，寫實(shí)物，抒實(shí)情”，這是散文題材的自帶流量和不變傳統(tǒng)。作為不容忽視且無(wú)可替代的重要板塊，我們應(yīng)當(dāng)高度重視并且認(rèn)真對(duì)待語(yǔ)文學(xué)科中的散文教學(xué)。筆者結(jié)合初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，主要從如下幾個(gè)方面，試對(duì)此作出一些個(gè)性化闡述。

一、根據(jù)題材分類，開展語(yǔ)文散文教學(xué)

要想真正地回答“散文教什么”這一問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)而且必須明確散文的分類和特點(diǎn)。眾所周知，根據(jù)文體特點(diǎn)、教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)來(lái)確定教學(xué)方式，這是散文教學(xué)的基本思路。就初中語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，根據(jù)選材內(nèi)容和寫作對(duì)象，我們可把散文分為“記敘性散文”“抒情性散文”和“議論性散文”等三大類型。

比如莫懷戚筆下的《散步》，這是一篇記敘性散文。文章通過(guò)一次全家三輩四口人的散步事件，引發(fā)了一種“生命的感慨”，為讀者傳遞了一種交織在母子、父子、祖孫三代之間的濃濃親情。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師緊緊抓住“我們”“田野”“散步”等關(guān)鍵詞為切入點(diǎn)，借助對(duì)人物言行和內(nèi)心的分析，更好地體會(huì)“我”所要表現(xiàn)的思想情感和生命體悟是“互敬互愛、和諧和睦，中年人責(zé)任重大”。再以“抒情性散文”為例，這種散文的教學(xué)切入點(diǎn)，即在于引導(dǎo)明確直接抒情、間接抒情、托物言志、借景抒情等一些方式方法，追尋作者的情緒變化與情感線索，通過(guò)關(guān)鍵語(yǔ)句來(lái)品味并深入體會(huì)其中的情感因素。如此這般，才能讓散文教學(xué)顯得簡(jiǎn)約而又清晰。

二、體會(huì)意脈情感，開展語(yǔ)文散文教學(xué)

散文這種文學(xué)體裁的本質(zhì)特征就是貴在有“我”。無(wú)論其形式還是內(nèi)容，都是在為了抒發(fā)“我”的情感而進(jìn)行集中服務(wù)。不僅如此，“我”的情感還是來(lái)之有源，更是來(lái)之有因的。正因?yàn)槿绱?，了解并把握其“因”，不僅是進(jìn)行散文閱讀的“敲門磚”，還是進(jìn)行散文鑒賞的“金鑰匙”。

以朱自清筆下的《背影》為例。作者在文中所要表達(dá)的情感成分是比較復(fù)雜的，既有“感動(dòng)”因素又有“愧疚”成分，既有“釋懷”因素又有“思念”成分。那么，究竟為什么會(huì)如此地“矛盾又復(fù)雜”呢？我們只有緊緊地抓住這一“意脈”，才能入得其門，并且順利地解開其情結(jié)。因?yàn)樵谶@之前，作者與父親之間相互有一些矛盾，父子倆之間的情感不和諧甚至有些糟糕，尤其是“我”，很厭煩父親的關(guān)愛，甚至公然拒絕來(lái)自父親的關(guān)愛。直到后來(lái)，父親在為“我”送行的車站上，父親十分艱難地為我“爬欄桿、買橘子”，以至于讓“我”（也讓讀者）留下了非常感動(dòng)的淚水。而這，正是我們極力強(qiáng)調(diào)的所謂的文章“意脈”。理論和實(shí)踐充分表明，閱讀教學(xué)中抓住了這一“意脈”，就會(huì)讓我們更加深入地走進(jìn)作品，更好地走向作者情感深處。

三、品味語(yǔ)言情愫，開展語(yǔ)文散文教學(xué)

“語(yǔ)言”不僅是文本存在的具體形式，還是作品情感的有效寄托。在文本鑒賞過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)而且必須借助對(duì)語(yǔ)言文字的品味，尤其是對(duì)重點(diǎn)而又關(guān)鍵性語(yǔ)句的涵泳，以此來(lái)切實(shí)感知語(yǔ)言的魅力意蘊(yùn)、作品的內(nèi)涵和作者的情感思想。那么，就散文來(lái)說(shuō)，究竟有哪些語(yǔ)句可以品味和值得體悟呢？這樣的語(yǔ)句不僅很多，而且隨處可見，如中心句、過(guò)渡句、反復(fù)句、修辭句、總起句、總結(jié)句以及議論抒情句等。

以史鐵生筆下的《秋天的懷念》為例。其中有“母親進(jìn)來(lái)了，擋在窗前”這句話。母親為什么要“擋”在窗前呢？你能把“擋”換成另外一個(gè)詞嗎？從這一個(gè)極其平常的“擋”字來(lái)想象母親的心理情形會(huì)是如何呢？此外，文中先后寫了母親“悄悄地躲出去”“又悄悄地進(jìn)來(lái)”“又悄悄地出去了”。母親分別是在什么樣的情況下進(jìn)行“躲、進(jìn)、出”的呢？她在做這些動(dòng)作時(shí)為什么都要“悄悄地”呢？這些動(dòng)作又集中地體會(huì)了母親什么樣的心理情形呢？筆者以此引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行品味語(yǔ)言、體悟情愫，讓學(xué)生如飲陳酒。這種教學(xué)效果是不言而喻的。

四、挖掘矛盾情懷，開展語(yǔ)文散文教學(xué)

我們從實(shí)際教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn)，有些作品中往往存在一種既有違語(yǔ)言規(guī)范又不符合邏輯的用詞現(xiàn)象。這些語(yǔ)言狀況或用詞現(xiàn)象表面上看似相互“矛盾”，其實(shí)恰恰是作者的“特意”安排，而且其中孕育著別有深意的意蘊(yùn)，同時(shí)寄托著作者自己以及文中人物的心靈“密電”。所以，這應(yīng)是我們予以高度重視和倍加關(guān)注的著力點(diǎn)。

以魯迅筆下的《從百草園到三味書屋》為例。文中明確地描寫了百草園不過(guò)是“只有一些野草”而且還是“荒廢了”的園子，按照常理來(lái)講，這樣的園子是不值得人來(lái)留念的，而作者卻肯定地說(shuō)它是“我的樂(lè)園”。這是一種很不合常規(guī)的“矛盾現(xiàn)象”。筆者在教學(xué)中正是抓住這個(gè)“矛盾”，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際認(rèn)知，重拾剛剛流逝的自我回憶，來(lái)喚醒“童真童趣”的體驗(yàn)，并且在置身環(huán)境和設(shè)身處地中咀嚼“矛盾語(yǔ)言”。通過(guò)與生活元素的“內(nèi)外互動(dòng)”，更好地幫助他們切實(shí)感悟作者的童年情懷以及對(duì)現(xiàn)在生活環(huán)境的認(rèn)知，進(jìn)而體會(huì)“矛盾”的精妙含義。

五、把握空白情弦，開展語(yǔ)文散文教學(xué)

葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“文藝作品往往不是倒筐倒筐地說(shuō)的，說(shuō)出來(lái)的只是一部分罷了，還有一部分所謂言外之意和弦外之音沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，必須驅(qū)遣我們的想象，才能夠真正地去領(lǐng)會(huì)它?！彼^“還有一部分”，這就是我們通俗意義上所說(shuō)的“空白之處（或“缺漏”現(xiàn)象）”。

就初中散文體裁教學(xué)而言，教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，善于組織并引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容，積極開展科學(xué)、合理而又巧妙的“填補(bǔ)空白”活動(dòng)，不僅有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情趣，幫助他們更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)、理解和深化，而且有利于從中充分發(fā)揮“以少勝多、無(wú)中生有”的藝術(shù)性作用。以《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》為例。文中寫道：“哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’我給你買來(lái)了！”至于阿長(zhǎng)為“我”去買《山海經(jīng)》可能會(huì)發(fā)生一些什么情況，卻沒(méi)有生動(dòng)具體地說(shuō)出來(lái)。有鑒于此，教師以此為主抓手，引導(dǎo)學(xué)生努力地“填補(bǔ)或還原”這一“省缺遺漏”現(xiàn)象，讓他們真正走進(jìn)作者的內(nèi)心世界，體悟內(nèi)在的巨大震撼，感受豐富復(fù)雜的情感世界。值得一提的是，“相機(jī)補(bǔ)白”對(duì)于讀寫互動(dòng)來(lái)說(shuō)，還大有裨益和促進(jìn)之效。

綜上所述，“教無(wú)定法，確有章法”。與其他文藝題材相比，散文的教與學(xué)確實(shí)會(huì)有些讓人“摸不著頭腦”。然而，教師善于抓住“題材分類、意脈體會(huì)、語(yǔ)言品味、矛盾挖掘、空白填補(bǔ)”等方面，引導(dǎo)學(xué)生善作善為，在潛移默化中贏得令人期待的實(shí)質(zhì)性教學(xué)效果。