□陳睿

近年來(lái)，文化類(lèi)綜藝節(jié)目逐漸興起，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》《國(guó)家寶藏》等頗具代表性的熱門(mén)節(jié)目如清流般涌現(xiàn)，分別側(cè)重于在詩(shī)詞、文學(xué)、文博等方面進(jìn)行回溯，節(jié)目在解讀文化內(nèi)容的同時(shí)起到了繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用，喚起了廣大觀眾集體無(wú)意識(shí)的共鳴。

主持人作為文化類(lèi)綜藝節(jié)目呈現(xiàn)過(guò)程中重要的組成部分，也逐漸受到關(guān)注和討論。主持人往往需要與嘉賓就歷史文化知識(shí)展開(kāi)深入淺出的交流，將節(jié)目中不同的內(nèi)容逐次展開(kāi)，主持人自身的語(yǔ)言也要盡量匹配節(jié)目的風(fēng)格。

文化類(lèi)綜藝節(jié)目主持人在發(fā)展過(guò)程中也并非一帆風(fēng)順，在語(yǔ)言方面存在的問(wèn)題包括過(guò)渡生硬、引導(dǎo)不足、詞匯單調(diào)、措辭有誤等。以一檔書(shū)信相關(guān)的文化類(lèi)綜藝節(jié)目為例，主持人盡管表現(xiàn)總體穩(wěn)定，然而網(wǎng)友對(duì)主持人展開(kāi)熱議，認(rèn)為主持人在節(jié)目伊始的表現(xiàn)反映出以上語(yǔ)言問(wèn)題，亟需文化類(lèi)綜藝節(jié)目主持人加以明晰和規(guī)避。

一、文化類(lèi)綜藝節(jié)目主持人存在的語(yǔ)言問(wèn)題

（一）過(guò)渡生硬

主持人在介紹下一封書(shū)信的主要內(nèi)容之前，使用的過(guò)渡語(yǔ)言略顯生硬，例如“拉回古代，回到現(xiàn)代”“來(lái)看下一封書(shū)信……”“把歷史翻過(guò)一篇”。主持人多次使用切換時(shí)間的方式進(jìn)行過(guò)渡，或是直接話鋒一轉(zhuǎn)進(jìn)入下一部分，反映出過(guò)渡語(yǔ)言構(gòu)思不夠別出心裁，對(duì)前后部分內(nèi)容之間的聯(lián)系層面不夠深入。僅僅提及時(shí)間線的過(guò)渡顯得較為單調(diào)直接，可以在提出更深層次的內(nèi)涵上的聯(lián)系之后，再提及較淺層的時(shí)間線變化。

（二）引導(dǎo)不足

可能出于剪輯效果或出于節(jié)目對(duì)主持人的設(shè)定，在嘉賓發(fā)言完畢之后，主持人很少反應(yīng)或接話，也很少對(duì)整場(chǎng)談話進(jìn)行簡(jiǎn)要總結(jié)，就直接奔赴下一環(huán)節(jié)。這樣無(wú)形之中將主持人自身的角色功能窄化和弱化，僅僅讓主持人的作用局限于推進(jìn)流程和參與談話，沒(méi)有充分發(fā)揮主持人在價(jià)值觀念上的引導(dǎo)作用。

（三）詞匯單調(diào)

在一檔充滿書(shū)卷氣息的文化類(lèi)綜藝節(jié)目中，主持人倘若使用的語(yǔ)言詞匯比較單調(diào)，則與充滿文化底蘊(yùn)的節(jié)目風(fēng)格不相匹配。例如“有請(qǐng)嘉賓讀一下”“期待嘉賓把它給讀出來(lái)”，體現(xiàn)出語(yǔ)言詞匯的單調(diào)直白。把“它”讀出來(lái)的“它”具體是指書(shū)信還是指書(shū)信背后蘊(yùn)含的時(shí)代文化和思想情感，其中的“所指”也顯得模棱兩可、不夠透徹，主持人其實(shí)可以更加融會(huì)貫通地點(diǎn)明。

（四）措辭謬誤

文化類(lèi)綜藝節(jié)目主持人在避免詞匯單調(diào)的同時(shí)，也要避免措辭謬誤。例如，主持人在介紹一封關(guān)于抗日征兵的公開(kāi)信時(shí)說(shuō)有一種“煽動(dòng)的感覺(jué)”，我們可以理解主持人這句話的意思，表面上看是具有號(hào)召力的意思，然而實(shí)際上“煽動(dòng)”這個(gè)詞是貶義詞，意為慫恿、鼓動(dòng)人做壞事，考究過(guò)后用在此處非常不恰當(dāng)，可以使用有號(hào)召力等其他詞代替，避免措辭謬誤。

文化類(lèi)綜藝節(jié)目主持人的語(yǔ)言之所以存在以上問(wèn)題，原因大致包括臺(tái)本構(gòu)思不足、現(xiàn)場(chǎng)錄制限制、文化儲(chǔ)備不夠等。為了規(guī)避這些語(yǔ)言問(wèn)題，文化類(lèi)綜藝節(jié)目主持人應(yīng)當(dāng)參考如下對(duì)策：深入聯(lián)系，承上啟下；總結(jié)升華，寓導(dǎo)于談；豐富儲(chǔ)備、精準(zhǔn)擇詞。

二、文化類(lèi)綜藝節(jié)目主持人規(guī)避語(yǔ)言問(wèn)題的對(duì)策

（一）深入聯(lián)系，承上啟下

正如詩(shī)意語(yǔ)言不是脫離現(xiàn)實(shí)的浪漫幻想，而是根植人生舞臺(tái)，點(diǎn)化現(xiàn)象背后的本質(zhì)，打開(kāi)意義闡釋的空間①。文化類(lèi)綜藝節(jié)目主持人在推進(jìn)節(jié)目的話題或流程的時(shí)候，使用的過(guò)渡語(yǔ)言要盡量精巧，凝練出前后兩部分內(nèi)容中背后的本質(zhì)和深層聯(lián)系，如思想情感、人物關(guān)系、角色身份、歷史文化等方面的共性、對(duì)比或其他聯(lián)系進(jìn)行銜接。

在某文化類(lèi)綜藝節(jié)目中，當(dāng)談到王肅這位古代人物的時(shí)候，嘉賓隨即說(shuō)起王肅再次結(jié)婚后沒(méi)過(guò)多久就去世的事，而下一環(huán)節(jié)是白求恩的遺書(shū)，主持人直接開(kāi)始介紹下一封書(shū)信，雖無(wú)差錯(cuò)，但是平淡無(wú)特色，其實(shí)可以更加精妙地聯(lián)系進(jìn)行過(guò)渡，深入挖掘出“去世”和“遺書(shū)”的共性。

（二）總結(jié)升華，寓導(dǎo)于談

文化類(lèi)綜藝節(jié)目主持人應(yīng)積極擔(dān)任節(jié)目的“意見(jiàn)領(lǐng)袖”，其主持語(yǔ)言中要有一定倡導(dǎo)的觀點(diǎn)和理念。當(dāng)然，文化類(lèi)綜藝節(jié)目中的意見(jiàn)領(lǐng)袖可能不止一個(gè)，閱歷豐富或博聞強(qiáng)識(shí)的嘉賓也往往能成為意見(jiàn)領(lǐng)袖，但這并不意味著主持人的沉默失語(yǔ)。詩(shī)性語(yǔ)言是藝術(shù)家、創(chuàng)意人對(duì)主觀情感的概括與升華，為人類(lèi)代言②。與嘉賓交談后，主持人可以簡(jiǎn)要地總結(jié)升華，在交談的語(yǔ)境中自然地表達(dá)自己積極正確的價(jià)值觀念，從而起到潛移默化的引導(dǎo)作用，即“寓導(dǎo)于談”。

居伊德波曾提出“景觀社會(huì)”的概念，主持人的“寓導(dǎo)于談”就是營(yíng)造一個(gè)日常談話的景觀從而吸引觀眾。比起主持人直接面對(duì)鏡頭的倡議說(shuō)教，主持人在交談中表達(dá)觀點(diǎn)來(lái)潛移默化地引導(dǎo)價(jià)值觀念會(huì)顯得更為自然、更具吸引力。

《朗讀者》一期節(jié)目中嘉賓張梓琳談到成為世界小姐后做了很多慈善，主持人董卿在談話中表達(dá)了自己的觀點(diǎn)感受，對(duì)張梓琳說(shuō)道：“我覺(jué)得如果美麗只是簡(jiǎn)單地用來(lái)做展示，也許意義不是那么大，如果美麗能轉(zhuǎn)化為一種能力，去幫助更多人，甚至讓自己變得更好，那它就是很有價(jià)值的?！倍渫ㄟ^(guò)嘉賓的選美冠軍成績(jī)和公益貢獻(xiàn)進(jìn)行總結(jié)升華，道出了對(duì)“美”的思考，也表達(dá)了“不僅簡(jiǎn)單用作展示，還應(yīng)該轉(zhuǎn)化成幫助他人的價(jià)值”這種積極且富有實(shí)踐意義的價(jià)值觀。

（三）豐富儲(chǔ)備、精準(zhǔn)擇詞

習(xí)近平總書(shū)記曾指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”。文化類(lèi)綜藝節(jié)目的主持人應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的文化儲(chǔ)備尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化儲(chǔ)備有非常高的要求，豐富儲(chǔ)備之后才能在文化類(lèi)綜藝節(jié)目中“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”地出口成章，這也需要主持人前期充分準(zhǔn)備，熟悉并拓展節(jié)目?jī)?nèi)容相關(guān)的歷史文化知識(shí)。

文化共享是文化類(lèi)綜藝節(jié)目最根本的傳播目的。從傳播的儀式觀來(lái)看文化類(lèi)綜藝節(jié)目更像一種面向社會(huì)大眾的文化儀式，受眾在觀看節(jié)目中可能對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不熟悉的部分留下新的印象和知識(shí)獲得，對(duì)曾經(jīng)了解的部分的記憶重新喚起和印象加深，體現(xiàn)了集體無(wú)意識(shí)的情感共鳴、價(jià)值認(rèn)同和文化繼承③。因此，主持人語(yǔ)言所使用的詞匯也應(yīng)該成為文化類(lèi)綜藝節(jié)目的重要部分。文化類(lèi)綜藝節(jié)目主持人應(yīng)當(dāng)融會(huì)貫通地將自己理解透徹的成語(yǔ)、詞語(yǔ)、歇后語(yǔ)等恰當(dāng)運(yùn)用到節(jié)目的談話情境之中，精準(zhǔn)擇詞，更能彰顯主持人自身的業(yè)務(wù)功底，點(diǎn)綴節(jié)目，引發(fā)共鳴。

在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目中，嘉賓康震提到長(zhǎng)江相關(guān)的地域文化和秀麗景色對(duì)李白的浪漫思維和創(chuàng)作源泉起到重要的哺育和啟發(fā)作用。主持人龍洋回應(yīng)道：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，其實(shí)很多時(shí)候，實(shí)踐更能出真知”，語(yǔ)言中頻頻使用經(jīng)典名句且自然恰切。無(wú)獨(dú)有偶，主持人龍洋在說(shuō)“看看我們的選手是否能夠……（回答上來(lái)）”的時(shí)候，稍微停頓斟酌了片刻，隨即說(shuō)道：“看看我們的選手是否能夠脫口而出其中最有名的詩(shī)句”，將原本可能簡(jiǎn)單直白的詞語(yǔ)替換成了“脫口而出”這一成語(yǔ)，無(wú)不體現(xiàn)龍洋作為文化類(lèi)綜藝節(jié)目主持人對(duì)語(yǔ)言使用的豐富儲(chǔ)備和精準(zhǔn)擇詞。

三、結(jié)語(yǔ)

從傳播儀式觀角度看，文化類(lèi)綜藝節(jié)目是一種面向社會(huì)大眾的文化儀式。文化類(lèi)綜藝節(jié)目主持人理應(yīng)秉持儀式感的高要求，對(duì)主持語(yǔ)言進(jìn)行精煉鍛造，使其成為文化類(lèi)綜藝節(jié)目中的點(diǎn)綴。

注釋：

①②宋湘綺,江思穎.論“融媒體”時(shí)代文化綜藝節(jié)目的詩(shī)意表達(dá)[J].中國(guó)電視,2020(02):92-96.

③鄧?guó)P儀,鄧海榮.影像景觀與文化共享：文化類(lèi)綜藝節(jié)目傳播范式的新選擇[J].中國(guó)電視,2020(03):82-86.