杜國生

研究表明，人與自然在漫長的歷史進程中屬于相互依存的關系，更是構建生態(tài)環(huán)境不可缺少的組成，其中人們在此過程中將自身情感轉移到山水之中并形成極具特色的山水文化。山水文化是我國傳統(tǒng)文化重要組成部分，語文作為一門人文性和工具性兼具的學科，需在傳統(tǒng)文化引領下開展古詩文山水文化內涵，使學生在學習中充分理解古詩文內涵，對學生全面發(fā)展有著重要的現(xiàn)實意義。初中語文古詩文涵蓋較多的山水文化，教師應從多方面開展教學，提高學生審美能力和語文學習質量。

一、教學妙引導，讓山水文化滲透于課堂

初中語文教師應從多方面優(yōu)化課堂教學方式，全面解析古詩文中蘊含的山水文化。首先，反復朗讀。初中語文朗讀在教學中發(fā)揮著不可小覷的作用，教師應結合學生實際情況和文本內容采取有效的朗讀方式，克服傳統(tǒng)朗讀教學存在的弊端，提高學生語文學習能力。采取范讀，即語文教師帶有感情的示范性朗讀，為學生展示正確的語調和語速，在教學中起著陶冶情操和渲染課堂氛圍的效果。教師在朗讀中感受到作者傳遞的思想情感，將無聲的語言文字轉為有聲朗讀并正確地表達作者情感。學生情緒往往較易受到教師朗讀感染，因為教師在范讀中運用的手勢、表情、眼神等都會成為無形的信息傳遞給學生，進而在聆聽時仿佛身臨其境，跟隨著主人公一起快樂和悲傷。

以《春望》一課為例，這首詩詞中的“國破山河在，城春草木深”一句，如果單憑直覺只能理解其表面含義，通過富有技巧性朗讀則能想象到一旦國破了，那么政局、人事、人民生活都會跟著被破壞。朗讀到后半句時會聯(lián)想到雖然春天到了，草木會逐漸深化，但人民卻無家可歸。即使看到郁郁蔥蔥的草木也不由自主地留下眼淚。語文教師的范讀較易激發(fā)學生情感，使學生內心世界和文本形成共鳴，激發(fā)學生學習語文興趣，一定程度還能讓學生針對文本展開想象，提高學習質量。

其次，引入現(xiàn)代多媒體。相關研究者指出，教學本質并非單單傳授知識和技能，而在于通過鼓舞、喚醒和激勵等方式調動學生內在情感，使其以良好的狀態(tài)投入到學習當中。語文教師在古詩文教學中如果想要學生充分感受到其中蘊含的山水文化必然會存在困難，因為古詩文和學生實際情況有著較遠的距離，學生在理解時不可避免會感到困難，若不妥善引導必然會降低學生學習積極性。此時語文教師可引入現(xiàn)代多媒體激發(fā)學生學習古詩文山水文化興趣，例如為學生呈現(xiàn)山水景色圖，使學生走入古詩文情境當中，充分理解其中的內涵。

以《三峽》一課為例，該詩文在于描繪雄偉壯麗的長江三峽。如果教師在實際教學中單純借助語言講述，必然無法使學生感受到酈道元描繪的神奇秀麗景色。此時教師可借助現(xiàn)代多媒體為學生播放影片《話說長江》中和“三峽”有關的片段，或播放長江三峽紀錄片，學生在形象化情境中真實體驗美麗的三峽景色，并在此過程中和作者產生情感共鳴，提高古詩文學習效率。

二、思想妙改變，讓山水文化滲透于課堂

教師思想意識關系到教學效率和質量。針對初中語文古詩文山水文化教學，更需要語文教師具備深刻的思想意識，并在此基礎上對學生認知產生影響。當前大部分初中生都忽略古詩文當中蘊含的山水文化，究其原因和教師教學有著緊密聯(lián)系。相關研究指出，多數(shù)語文教師忽略古詩文山水特色，尤其在講解山水古詩文時只看作普通散文和詩歌，并沒有凸顯山水特征，正是這種情況造成學生無法區(qū)別山水詩文和其他詩文的不同。因而語文教師作為教學的組織者和引導者，必須明確山水詩文重要性以及在培養(yǎng)學生優(yōu)秀品格和審美能力等方面的價值。

一般增強學生思想意識可從以下幾方面著手：首先增強教師自身理論學習。全面解讀新課程標準中提出的培養(yǎng)學生高尚的道德品質“健康的審美，正確的思想觀念以及樂觀的人生態(tài)度”等，并幫助學生高效掌握學習技巧，提高學習效率。與此同時語文教師應積極參與學校組織的專題知識講座，積極和其他教師探討分析山水文化，從而在教學過程中較好地把握古詩文山水作品中涵蓋的文化內涵，最大限度發(fā)展學生認識和審美能力。

其次教師廣泛閱讀相關資料。相關教育者指出，所謂教育素養(yǎng)來自教師對教材多重認識。大部分語文教師在古詩文山水作品中存在的顯著問題是既沒有深入了解此類作品，也沒有全面了解山水文化內涵，必然影響語文教學質量。初中語文教師應在業(yè)余時間廣泛閱讀相關資料，尤其要了解語文古詩文中涵蓋的山水文化內涵。因為部分山水文化并不能直接體現(xiàn)在古詩文當中，需要教師在備課中查閱相關資料后才能深入挖掘教學內容。以《愛蓮說》一課為例，該篇古詩文運用高潔淡雅的蓮花比喻謙謙君子，語文教師在正式授課之前需廣泛搜集和閱讀相關資料，充分了解蓮的象征意義和不同稱呼變化，例如蓮有芙蓉與荷花等別稱，在不同古詩文中代表祥瑞喜慶之兆或高潔神圣的愛情。只有語文教師了解上述知識才能在課堂教學中深入淺出地為學生講解，大幅度提升學生自身品格和審美能力。

三、知識妙拓寬，讓山水文化滲透于課堂

古詩文山水文化教學時間有限，適合初中生閱讀的資料也較少，此時需要初中語文教師為學生挑選符合其實際情況的材料并指導閱讀，讓學生在閱讀中能緊跟著語文教師的教學思路，充分理解古詩文思想內涵。運用指導閱讀能幫助學生掌握正確閱讀技巧，在應用教學中能大幅度提高閱讀教學效率和水平。初中生已積累一定的閱讀基礎和知識經驗，因而在閱讀指導中需要為學生留下充足的閱讀空間，使其逐漸感悟和理解，增強審美鑒賞能力。

教師在教學中可從以下步驟開展指導閱讀，首先為學生發(fā)放合適的資料，并提出相關問題，讓學生從閱讀資料中尋找和問題相關的答案。其次在深入理解文本的基礎上組織學生探討分析問題。學生可根據(jù)自身歸納總結出的問題答案和其他學生相互交流看法，這種方式能打破傳統(tǒng)單一的枯燥教學方式，充分激發(fā)學生探究知識欲望，提高學生閱讀興趣和能力。

例如，在探討陶淵明人物品格方面，語文教師則為學生講述陶淵明不為五斗米折腰的故事，并提出問題：“上述事件呈現(xiàn)哪些社會現(xiàn)象？”“陶淵明是一位什么樣的人？”引導學生帶著問題深入閱讀文本并找出支撐自身觀點的論據(jù)。通過閱讀課外材料能增加學生閱讀量，彌補古詩文山水文化課時不足情況，提高學生綜合品質。此外語文教師還可為學生推薦書目。教師在語文教學過程中應充分重視課外閱讀重要性和必要性。初中生雖然年齡有所增長，但其思想還處于尚未成熟階段，缺乏鑒別文本價值的能力。因而語文教師可為學生推薦符合其年齡段的書目，如沈從文《邊城》老舍《內蒙風光》史鐵生《我與地壇》等，每周為學生設置相應的閱讀任務，師生共同完成并挑選合適的時機在班級舉辦閱讀交流會，促使學生充分理解文本思想內涵，實現(xiàn)真正層面的全面發(fā)展。

總之，初中古詩文中蘊含很多山水文化，教師在教學中應充分理解人與自然的關系以及在中華傳統(tǒng)文化中發(fā)揮的主要作用。因而教師可從多方面開展古詩文山水文化教學，增強學生對所學詩文內涵理解，提高語文教學質量。