◎錢臻臻

“主題式單元整合教學(xué)”是一種單元整體備課的教學(xué)理念和意識(shí)，即以一個(gè)單元作為教學(xué)基本單位，以學(xué)科內(nèi)特定知識(shí)點(diǎn)為主題內(nèi)核，擬定教學(xué)主題，在“主題”引領(lǐng)下開(kāi)發(fā)重組教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行單元整合教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。這種整體推進(jìn)式的單元整合教學(xué)有助于教師關(guān)注語(yǔ)文學(xué)習(xí)的整體性和關(guān)聯(lián)性，提高教學(xué)效度，變以往的“教材料”為“用材料”。同時(shí)，這也能突破以往封閉、零散、乏味的結(jié)構(gòu)體系，對(duì)于學(xué)生主動(dòng)探究和積極參與有著較強(qiáng)的吸引力。

如何在實(shí)際教學(xué)中踐行這一理念？筆者借著一次上展示課的機(jī)會(huì)對(duì)部編教材八年級(jí)上冊(cè)第四單元進(jìn)行了主題式單元整合的構(gòu)建。

部編教材采用“人文主題”與“語(yǔ)文要素”雙線組織的單元結(jié)構(gòu)，每個(gè)學(xué)段、年段、單元的教學(xué)內(nèi)容清晰，且彼此融合。每個(gè)單元自成一個(gè)體系，有一個(gè)培養(yǎng)目標(biāo)，同時(shí)又穿插語(yǔ)文知識(shí)。第四單元入選的文章都是散文，分別是朱自清《背影》（寫(xiě)人記事散文）、茅盾《白楊禮贊》（托物言志散文）、《散文二篇》（哲理散文）、汪曾祺《昆明的雨》（寫(xiě)景抒情散文），編者將它們集中在一個(gè)單元中，目的在于呈現(xiàn)不同類型散文的特點(diǎn)。按照單元提示“學(xué)習(xí)這個(gè)單元，要反復(fù)品味、欣賞語(yǔ)言，體會(huì)、理解作者對(duì)生活的感受和思考，并了解不同類型散文的特點(diǎn)”，筆者將該單元進(jìn)行整合重組，擬定本單元的主題為“散文的共性與個(gè)性”。

北京師范大學(xué)中文系劉錫慶教授曾說(shuō)“散文姓散，名文，字‘自我’”。散文開(kāi)放而無(wú)定態(tài)的外表下蘊(yùn)含著作者獨(dú)特的情感體驗(yàn)和人生感悟，即便是充滿哲理性思考的散文，實(shí)際上也是作者表達(dá)情感的載體，因此，“自我”即散文共性。而散文之所以有不同的類型，是因?yàn)樽髡叩膶?xiě)作目的、表達(dá)意圖不同，但從具體寫(xiě)作層面來(lái)看，類型主要體現(xiàn)在寫(xiě)法上，因此，區(qū)分寫(xiě)法就是區(qū)分散文類型的關(guān)鍵，寫(xiě)法即散文個(gè)性。

考慮到展示課只有四十分鐘，若將五篇散文集中到一堂課整合教學(xué)，對(duì)于學(xué)生而言并不現(xiàn)實(shí)，所以筆者選擇兩篇，將教讀課文《白楊禮贊》與自讀課文《昆明的雨》進(jìn)行聯(lián)動(dòng)教學(xué)，運(yùn)用聯(lián)結(jié)閱讀策略，探究散文的共性和個(gè)性。筆者希望能以本堂課作為切入點(diǎn)，以點(diǎn)帶面、整體推進(jìn)第四單元的主題式單元整合教學(xué)。

以下就是筆者展示課的教學(xué)片段，在此呈現(xiàn)，希望能夠得到大家的認(rèn)可。

一、樹(shù)立單元意識(shí)

師：同學(xué)們，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中我們需要擁有一種單元意識(shí)。語(yǔ)文課本在每一單元的首頁(yè)都附有一段單元提示，如果我們仔細(xì)閱讀，便會(huì)發(fā)現(xiàn)其中隱藏著本單元的學(xué)習(xí)要點(diǎn)和學(xué)習(xí)方法?，F(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們齊讀第四單元的單元提示，看看你捕捉到了哪些信息。

（生齊讀單元提示，隨后紛紛舉手）

生1：第四單元的文章都是散文。

生2：散文的類型多種多樣，有寫(xiě)人記事的、托物言志的、闡發(fā)哲理的、寫(xiě)景抒情的。

生3：我們可以通過(guò)反復(fù)品析、欣賞語(yǔ)言來(lái)體會(huì)理解作者對(duì)生活的感受和思考，并了解不同類型散文的特點(diǎn)。

生4：散文用來(lái)展示豐富多彩的自然景象和社會(huì)生活，能夠表達(dá)作者獨(dú)特的情感體驗(yàn)和人生感悟。

師：大家反應(yīng)很快，一下就找到本單元的學(xué)習(xí)要點(diǎn)，而且還給出了學(xué)習(xí)散文的方法！剛才有同學(xué)提到散文能傳達(dá)獨(dú)特的情感體驗(yàn)和人生感悟，這不禁讓老師想起了現(xiàn)當(dāng)代散文大家梁實(shí)秋先生說(shuō)過(guò)的一句話，他說(shuō)“散文的第一要素是‘表現(xiàn)自我的真情實(shí)感’”。欣賞散文，我們要去體會(huì)作家在文中所蘊(yùn)含的真情實(shí)感，去觸摸散文背后那些獨(dú)特的“自我”，今天的課堂我們先試著走近《白楊禮贊》和《昆明的雨》兩篇散文背后的那些“自我”。

二、提供策略，走近“自我”

師：走近“自我”的方式方法多種多樣，今天我們要借用的閱讀策略叫做“聯(lián)結(jié)”。大家日常閱讀時(shí)有用到過(guò)這個(gè)閱讀策略嗎？

（生搖頭，面露疑惑）

師：聯(lián)結(jié)指的是讀者在閱讀文本時(shí)，可以將單一文本內(nèi)部的信息進(jìn)行關(guān)聯(lián)，也可以與閱讀過(guò)的文本、與自身的生活經(jīng)驗(yàn)、與已知內(nèi)容和全新信息，即外部世界進(jìn)行關(guān)聯(lián)。大家可以回顧自己以往的閱讀體驗(yàn)。

生：原來(lái)這就是聯(lián)結(jié)策略?。∥以谧x魯迅先生的《藤野先生》時(shí)就曾用到過(guò)?！短僖跋壬愤x自散文集《朝花夕拾》，這部作品塑造的好些人物形象讓人印象深刻，比如像藤野先生那樣給魯迅帶來(lái)過(guò)溫暖的長(zhǎng)媽媽。

師：對(duì)，這就是聯(lián)結(jié)策略，你是將先前閱讀過(guò)的文本進(jìn)行聯(lián)結(jié)。我們學(xué)習(xí)《白楊禮贊》可以從文本內(nèi)部的聯(lián)結(jié)說(shuō)起。文本本身就是作者“自我”情感表達(dá)的一種呈現(xiàn)，所以入情入境地深入文本，聯(lián)結(jié)文本內(nèi)部那些具有含義深刻的詞句段，就是走近“自我”的有效途徑。大家已經(jīng)讀過(guò)《白楊禮贊》，本文主要想表達(dá)什么情感？你從文章哪些地方看出來(lái)？

生1：本文表達(dá)的是對(duì)白楊樹(shù)的贊美，標(biāo)題《白楊禮贊》“禮贊”就是最好的情感抒發(fā)。

生2：我認(rèn)為這個(gè)同學(xué)的回答是正確的，作者除了在標(biāo)題中表現(xiàn)自己對(duì)白楊樹(shù)的贊美之意，還在文中多次提到“白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹(shù)!”

師：哦，一共出現(xiàn)幾次呢？請(qǐng)大家跳讀課文，來(lái)找找與該句意思大致相同的句子吧。

生：一共有四處，分別是第1 節(jié)“白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹(shù)!”第4 節(jié)“那就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)！”第6 節(jié)“這就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而決不是平凡的樹(shù)！”第9 節(jié)“我要高聲贊美白楊樹(shù)！”

師：找的真準(zhǔn)！在你的篩選下，老師發(fā)現(xiàn)這四個(gè)抒情句互相聯(lián)結(jié)，構(gòu)成本文的抒情線索，同時(shí)它們又與標(biāo)題形成呼應(yīng)，茅盾的贊美之情溢于言表！那么，我們?cè)诶首x時(shí)該如何表現(xiàn)這份贊美呢？

生1：四句話結(jié)尾處都是感嘆號(hào)，所以要讀出感嘆語(yǔ)氣。

生2：“不平凡”和“贊美”可以重讀，突出強(qiáng)調(diào)樹(shù)的特點(diǎn)和作者的情感。

生3：這四句話有一種情感逐漸昂揚(yáng)到達(dá)頂峰的感覺(jué)，所以應(yīng)該有輕讀到重讀的變化。

（根據(jù)朗讀提示，生有感情地齊讀這四句話）

師：在課前預(yù)習(xí)中，有兩位同學(xué)針對(duì)這些句子中的“不平凡”提出了自己的疑惑：為什么西北極普通的白楊樹(shù)是“不平凡”的？大家能不能幫他們解答呢？

生：我認(rèn)為白楊樹(shù)的“不平凡”在于外形。第5節(jié)中寫(xiě)到白楊樹(shù)的干、枝都是“筆直”，丫枝“一律向上”“緊緊靠攏”“絕不旁逸斜出”，葉子“片片向上”，這樣的外形，用文中的一個(gè)詞來(lái)概括就是“力爭(zhēng)上游”！

師：你巧妙地運(yùn)用了聯(lián)結(jié)策略，通過(guò)聯(lián)結(jié)文本內(nèi)部的詞語(yǔ)點(diǎn)出白楊樹(shù)的“不平凡”，在你的描述中，老師的眼前浮現(xiàn)出白楊樹(shù)高大挺拔的形象?！傲?zhēng)上游”一詞用來(lái)形容白楊樹(shù)的精神氣質(zhì)是不是更合適呢？

（生點(diǎn)頭）

生1：白楊樹(shù)的“不平凡”還在于它們所處的特殊環(huán)境。白楊在北方風(fēng)雪的壓迫下依然保持著倔強(qiáng)挺立，即使只有碗口那樣粗細(xì)，卻依然努力生長(zhǎng)，不折不撓地對(duì)抗著西北風(fēng)。這種精神讓白楊樹(shù)更顯特別！

生2：作者還將白楊樹(shù)與其它樹(shù)進(jìn)行對(duì)比，用“沒(méi)有婆娑的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤(pán)旋的虬枝……但是它偉岸正直……”借用先抑后揚(yáng)的手法點(diǎn)出白楊樹(shù)的“不平凡”，點(diǎn)出它是“樹(shù)中的偉丈夫”。

生3：第7 節(jié)中的四個(gè)反問(wèn)句點(diǎn)出了白楊樹(shù)的“不平凡”。在作者的連續(xù)反問(wèn)中，我發(fā)現(xiàn)白楊樹(shù)不僅僅是一棵樹(shù)，它還可以是北方的農(nóng)民、守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵、新中國(guó)的精神和意志。

師：白楊樹(shù)與這些人和精神有什么共同之處呢？

生：第8 節(jié)中提到他們都是“極普遍、不被重視的”，他們“有著極強(qiáng)的生命力，磨折不了，壓迫不倒”。

師：白楊和人和精神有相似點(diǎn)，所以作者將特殊的含義賦予白楊，這種用具體事物去表現(xiàn)某種抽象意義的手法，我們稱之為“象征”。文中的四個(gè)“難道”層層深入，由樹(shù)及人，由北方的農(nóng)民和守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵進(jìn)一步抽象為中華民族解放斗爭(zhēng)中的精神。這四個(gè)反問(wèn)句該如何朗讀呢？

生：反問(wèn)句往往語(yǔ)氣強(qiáng)烈，能夠激發(fā)讀者的情緒，所以我們?cè)诶首x時(shí)要充滿激情，四個(gè)“難道”要重讀，讀出作者的萬(wàn)丈豪情。

（四人小組準(zhǔn)備，一人朗讀一句，小組呈現(xiàn)朗讀效果）

師：為什么是“在敵后的廣大土地上”“守衛(wèi)家鄉(xiāng)”？“今天在華北平原縱橫決蕩，用血寫(xiě)出新中國(guó)歷史的精神和意志”中提到的“民族解放斗爭(zhēng)”又是指什么？文中有沒(méi)有給予相應(yīng)的解答呢？

（生搖頭）

師：當(dāng)文本內(nèi)部信息已經(jīng)無(wú)法滿足我們的探索，這個(gè)時(shí)候我們就要有意識(shí)地進(jìn)行其他方面的聯(lián)結(jié)，比如與外部世界進(jìn)行聯(lián)結(jié)。外部資源非常豐富，作者生平、寫(xiě)作背景、他人評(píng)述等都可以幫助我們領(lǐng)會(huì)作品的情感。請(qǐng)大家結(jié)合課前導(dǎo)讀與材料鏈接繼續(xù)探究《白楊禮贊》背后的“自我”。

（課件出示材料鏈接，生閱讀相關(guān)材料）

材料鏈接：《白楊禮贊》寫(xiě)于1941年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)階段，是茅盾根據(jù)自己1940年從新疆歸來(lái)奔赴延安途中的見(jiàn)聞寫(xiě)下的散文。當(dāng)時(shí)日本帝國(guó)主義加緊對(duì)國(guó)民黨的誘降，國(guó)民黨反動(dòng)政府制造了“皖南事變”，進(jìn)犯抗日根據(jù)地，日寇也因此肆無(wú)忌憚地向敵后抗日根據(jù)地進(jìn)行瘋狂掃蕩。面對(duì)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，全國(guó)人民尤其是抗日根據(jù)地軍民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，毫不妥協(xié)，堅(jiān)持抗戰(zhàn)。

生：聯(lián)結(jié)外部世界后，我發(fā)現(xiàn)本文意在歌頌與日寇進(jìn)行殊死斗爭(zhēng)的人們，作者高聲贊美白楊樹(shù)，更在歌頌特殊年代人物身上所具備的頑強(qiáng)意志和堅(jiān)強(qiáng)精神！結(jié)合時(shí)代背景，我對(duì)茅盾筆下白楊樹(shù)的精神氣質(zhì)有了更深刻的理解。

師：氣質(zhì)和精神無(wú)論加上多少限定的修飾語(yǔ)依然是抽象的概念。而傲然挺立的白楊樹(shù)卻是可以觸摸的具體存在。這種通過(guò)描繪具體事物來(lái)表達(dá)作者情感，寄托志向的手法，我們稱之為什么？

生：托物言志。

師：對(duì)，我們?cè)谄吣昙?jí)下冊(cè)《紫藤就瀑布》中學(xué)到過(guò)托物言志。結(jié)合本堂課開(kāi)始時(shí)的單元提示，我們發(fā)現(xiàn)《白楊禮贊》就屬于托物言志類散文。運(yùn)用聯(lián)結(jié)策略，從本文內(nèi)部到外部世界，我們一步一步走近茅盾，終于清晰地觸摸到文字背后那個(gè)真實(shí)的“自我”！老師將我們探尋所獲的“自我”呈現(xiàn)在課件中，請(qǐng)大家齊聲朗讀，再次感受茅盾的豪氣與激情！

（課件出示“自我”小結(jié)，生齊讀）

“自我”小結(jié)：走近《白楊禮贊》，撲面而來(lái)的是茅盾“我贊美白楊樹(shù)”的熾熱之情。白楊樹(shù)是不平凡的，那筆直向上的枝干，那不折不撓、倔強(qiáng)挺立的精神不正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)階段與敵人進(jìn)行殊死戰(zhàn)斗的北方農(nóng)民的象征嗎？作者托物言志，借白楊樹(shù)來(lái)表達(dá)對(duì)廣大西北人民以及他們身上那種樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)精神的贊頌！

三、運(yùn)用策略，解讀“自我”

師：剛才我們一起走近茅盾，現(xiàn)在老師把時(shí)間交給大家。請(qǐng)大家開(kāi)展小組合作探究，運(yùn)用聯(lián)結(jié)策略，解讀《昆明的雨》背后的“自我”。

（生開(kāi)展小組合作，結(jié)合課本與材料鏈接進(jìn)行文本內(nèi)部的聯(lián)結(jié)和與外部世界的聯(lián)結(jié)，探究作品情感，隨后展示學(xué)習(xí)成果）。

材料鏈接：汪曾祺曾在昆明求學(xué)七年，在那里他接受了良好的高等教育，結(jié)識(shí)了老師沈從文和好友朱德熙，還結(jié)識(shí)了與他相知相愛(ài)的妻子施松卿。汪曾祺是一個(gè)有著強(qiáng)烈故鄉(xiāng)情結(jié)的作家，因此，昆明就像是他的第二故鄉(xiāng)。他曾寫(xiě)道“雖處艱難困苦之時(shí)，也可享受自由快樂(lè)的生活”，昆明那份閑適恬然、淡中有味的生活，始終是他內(nèi)心深處無(wú)法割舍的一部分。

小組1：我們小組發(fā)現(xiàn)《昆明的雨》中有明確表現(xiàn)作者情感的抒情性句，即“我想念昆明的雨”。該句出現(xiàn)在文章的開(kāi)頭和結(jié)尾，首尾呼應(yīng)，“思念”是本文的感情基調(diào)。同時(shí)，文中寫(xiě)到許多昆明常見(jiàn)的景、物、人，如濃綠的仙人掌，種類繁多的菌子，燒得熾紅的“火炭梅”，還有賣楊梅的苗族女孩等等，汪曾祺借景抒情，雖未直接表露心意，但在他娓娓道來(lái)中，我們依然能感受到他對(duì)昆明的喜愛(ài)，不僅僅是昆明的雨，還有昆明的人和物。

小組2：《昆明的雨》是自讀課文，我們小組借助課后的閱讀提示發(fā)現(xiàn)，文章標(biāo)題雖為《昆明的雨》，但內(nèi)容更多是在寫(xiě)昆明雨季的人、事、物，這樣看似“散亂”的背后始終貫穿著一條感情線索，即對(duì)昆明生活的喜愛(ài)與想念。文中的物具有昆明特色，文中的人是普通人，過(guò)著悠閑自在、平淡有味的生活。鏈接材料提到，汪曾祺曾在昆明求學(xué)七年，昆明儼然是他的第二故鄉(xiāng)，所以《昆明的雨》運(yùn)用借景抒情的手法，表達(dá)了作者對(duì)過(guò)去生活的懷念，對(duì)昆明那種閑適恬然，淡中有味生活的珍愛(ài)。

四、總結(jié)散文的共性與個(gè)性

師：是啊，汪曾祺將昆明的雨融入自己的生命體驗(yàn)，將自己那份深深的思念放置在字里行間，這正如梁實(shí)秋先生所說(shuō)的“一個(gè)人的人格思想，在散文里絕無(wú)掩飾的可能，提起筆便把作者的整個(gè)性格纖毫畢露地表現(xiàn)出來(lái)?！弊髌分械娜烁袼枷刖褪俏覀兘裉煺n上所講的“自我”，“自我”的抒發(fā)正是散文最大的共性。而基于寫(xiě)作目的和表達(dá)意圖的不同，散文在具體寫(xiě)法上又會(huì)有所變化，如《白楊禮贊》的托物言志……

生1：《昆明的雨》的寫(xiě)景抒情。

生2：還有單元提示中提到的寫(xiě)人記事、闡發(fā)哲理。

師：同學(xué)們，今天我們以《白楊禮贊》和《昆明的雨》為例，一起探討了散文的共性與個(gè)性，希望大家借用課堂上所學(xué)到的方法，課后自行解讀第四單元的其他散文，找找它們的共性與個(gè)性。今天的課就上到這里，下課。