麗君 黎家鵬 覃向紅

會(huì)鼓聲聲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

馬山壯族會(huì)鼓鼓聲豐富，開(kāi)始時(shí)輕緩如春溪出山，姍姍潺潺；接著漸變疾急迅猛，鼓聲如驚濤拍岸，洪波決堤，大地震顫，千山震撼，人心震動(dòng)……

凝神傾聽(tīng)，會(huì)鼓之聲有除舊布新之妙：瞧，那厚重的冬霾變輕變薄了；芭蕉林中那卷成筒狀的頂葉也悄無(wú)聲息地舒展開(kāi)了。聽(tīng)，蜂巢里傳來(lái)了蜜蜂驚夢(mèng)后的振翅聲；老竹下有筍芽拱破黃土的微響……

這會(huì)鼓聲聲，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

“會(huì)鼓”是壯話“牛皮鼓”的音譯，意指用牛皮做鼓面制作而成的鼓。據(jù)史料記載，馬山縣壯族會(huì)鼓始于宋末元初，盛行于清代，迄今已有1000多年歷史。最初的功能是驅(qū)鬼鎮(zhèn)妖，外襲報(bào)警，祈求吉祥，最后逐漸演變成壯族民間的一種娛樂(lè)活動(dòng)而流傳至今。

與自詡多情的絲竹之音不同，會(huì)鼓鼓聲沒(méi)有九曲愁腸的哀怨，沒(méi)有如訴如泣的纏綿，只有雄性的彪悍和強(qiáng)者的狂放與陽(yáng)剛。甲骨文中的“釁”字就專門寫(xiě)下了鼓的這種特質(zhì)：古代，軍隊(duì)出征前宰青牛白馬祭祀天神，并把牛馬血涂在額頭上和嘴唇上，叫“歃血為盟”；然后還要涂在鼓上，這才叫“釁”。馬山會(huì)鼓之聲便具有這種狂野奔放的特質(zhì)，聲音特別渾圓厚重富有穿透力和震撼力：上遏行云，下撞崖壁，余響帶著美妙的顫音縈山繞嶺經(jīng)久不絕。這種鼓的鼓聲之所以能如此，全在制鼓人的匠心獨(dú)運(yùn)：做鼓身的木料全都選自深山幽谷中的奇樹(shù)佳木，樹(shù)齡都在數(shù)百年以上。這種木料堅(jiān)實(shí)而光滑，不汲水且耐曝曬，木質(zhì)艷彩，有淡淡的馨香。然后用斧鑿掏空而成。這種鼓超大超長(zhǎng)超重，要安在帶輪子的鼓架上，所以敲起來(lái)就能聲傳數(shù)十里，震撼山山嶺嶺。

千年鼓韻發(fā)新聲

會(huì)鼓有很多種打法，有混鼓（序曲）、狂歡鼓、舞龍鼓、扁擔(dān)鼓、花燈鼓等，中間還有各式多樣的插曲鼓。會(huì)鼓套具除了主角鼓，還有配角鑼和鈸，鼓聲洪亮、渾圓、厚重，鈸聲和鑼聲則十分清脆。打鼓時(shí)，有多人協(xié)作，鼓手和镲手要按節(jié)奏快慢和音響強(qiáng)弱進(jìn)行擊打，剎那間，鼓鑼（镲）齊鳴，鼓聲震動(dòng)四面八方：有時(shí)如驚雷炸響，有時(shí)如暴雨淋山，有時(shí)如駿馬奔馳，有時(shí)如珠落玉盤，有時(shí)又如雨打芭蕉……

這里不能不提迎春會(huì)鼓。

據(jù)《隆山縣志》記載：“擊鼓之習(xí)，相傳已久，今猶未衰，每年農(nóng)歷正月初一至元宵節(jié)為自由娛樂(lè)期，每村每屯，男丁三五成群，作賽鼓之樂(lè)?！?/p>

這里記載的就是馬山壯族的迎春會(huì)鼓。

迎春會(huì)鼓是馬山縣各地流行的一種民間習(xí)俗，意在驅(qū)邪祈福迎接新春佳節(jié)的到來(lái)。每年臘月過(guò)半，各地相鄰近的村寨，便在可相望見(jiàn)的村外山坡上，扎搭鼓棚，等臘月廿三晚飯過(guò)后，就在互相約定的時(shí)間揮錘擂鼓，霎時(shí)各處鼓聲夾雜著鞭炮聲響成一片，山鳴谷應(yīng)，震撼千山萬(wàn)嶺——這鼓聲要一直延續(xù)到除夕零時(shí)，其間，鼓手累了可以替換，但鼓聲不得稍停。迎春會(huì)鼓，實(shí)際上還有競(jìng)技賽鼓的意思：一是比哪一隊(duì)的鼓做得好，鼓聲宏大響亮；二是比哪一隊(duì)的鼓手韌性耐力好，鼓聲自始至終都沒(méi)衰憊或停歇；三是比哪一隊(duì)擂鼓的技藝好，把鼓擂得有譜有調(diào)、悅耳動(dòng)聽(tīng)又富于震撼力……雖然沒(méi)有評(píng)委也不設(shè)獎(jiǎng)項(xiàng)，但各隊(duì)都暗中賣力，不甘落后，就連村寨里的父老也來(lái)給自己的鼓隊(duì)鼓氣，送來(lái)一長(zhǎng)竹筒一長(zhǎng)竹筒的紅薯酒，哪個(gè)鼓手乏了累了隨倒隨喝，旁邊的葫蘆瓢沒(méi)有干的時(shí)候，鼓棚里彌漫著醉人的甜香。

這種比賽娛樂(lè)極具特色又極富趣味，深受老百姓的喜愛(ài)，因而經(jīng)久彌新，長(zhǎng)盛不衰。

近年來(lái)，作為歷史長(zhǎng)河中沉淀下來(lái)的“活化石”，壯族會(huì)鼓不但有了靈魂，千年鼓韻也發(fā)新聲：首先是會(huì)鼓制作工藝上的改進(jìn)。這里不得不提到一個(gè)人——馬山鼓王韋建廷。此人從小癡迷打鼓，長(zhǎng)大后醉心制鼓。經(jīng)過(guò)他專心研究發(fā)現(xiàn)，壯鼓制作方法不同、材料不同，鼓聲則千差萬(wàn)別。只有原生態(tài)的壯族會(huì)鼓，才能敲擊出震撼天地的聲音。所謂的原生態(tài)壯族會(huì)鼓，就是選用生長(zhǎng)時(shí)間長(zhǎng)、木質(zhì)較堅(jiān)硬、直徑約1米左右而且粗大的樟樹(shù)、楓樹(shù)和木棉樹(shù)等原木，先鋸成長(zhǎng)約1.3米的木段，然后用斧鑿掏空做成鼓殼（也叫鼓倉(cāng)），兩頭蒙上黃牛皮并釘穩(wěn)，用竹篾或鐵絲從四周拉緊定型。這樣制作的鼓身沒(méi)有漏氣泄音之虞，每一擊都有共鳴之音相伴，敲起來(lái)聲音洪亮、渾圓、厚重，比拼板會(huì)鼓聲音洪亮得多。當(dāng)然，蒙鼓用的牛皮的選用，也極其用心。皆是選自大母牛的脊皮，厚而韌，不易受潮汲濕，不松弛，鼓聲不瘖啞變聲。就連小小的鼓槌，也全都是采自巖縫中的“斧柄木”，堅(jiān)硬似鐵，唯穆柯寨的“降龍木”可與之作比。用這種槌擊鼓，其聲如金石之聲，鏗鏘而厚重。2010—2020年，韋建廷自己投資近5萬(wàn)元，從崇左市扶綏縣國(guó)營(yíng)鳳凰山林場(chǎng)購(gòu)回13根直徑1米以上的大原木，并用上等黃牛皮等制鼓材料制作了13面原生態(tài)大鼓。

其次，馬山縣精益求精，再接再厲，積極改進(jìn)會(huì)鼓打法，使其既保留了傳統(tǒng)壯族會(huì)鼓的古雅神韻，又融入現(xiàn)代音樂(lè)元素，能完整演奏不同的現(xiàn)代音樂(lè)。

此外，一個(gè)鼓隊(duì)有多面鼓，如何使所有的鼓聲做到整齊劃一、高低快慢合拍，并形成富有節(jié)奏感的旋律？使鼓聲有慢板行歌的雍容大度，又有急繁管弦的激情和電光石火的震撼？這其實(shí)要靠俗稱“鼓頭”的領(lǐng)鼓人的指揮。

但領(lǐng)鼓人雙手同樣操槌，他的指揮只能通過(guò)嫻熟的肢體語(yǔ)言，或提示或暗示來(lái)實(shí)現(xiàn)。身體的俯仰，腰肢的彎挺，鼓槌的左撾右掃、下?lián)P下?lián)簟彩欠N種，皆是指揮的信號(hào)，其余鼓手如何心領(lǐng)神會(huì)？只能加強(qiáng)培訓(xùn)。

為此，馬山縣有了獨(dú)特的培訓(xùn)班——鼓頭培訓(xùn)班，專門培訓(xùn)領(lǐng)鼓人。這其中，最出色的鼓頭要數(shù)韋建廷。

韋建廷的舉手投足，皆是力與舞的結(jié)合——或如猛虎下山之雄健，或如出水蛟龍之夭矯，或如靈猴跳枝之輕巧，或如鷹隼撲兔之迅捷。而鼓聲隨著他的指揮，開(kāi)始時(shí)鼓聲輕緩如春溪出山，姍姍潺潺；接著漸變疾急迅猛，鼓聲如驚濤拍岸，洪波決堤；最后，大地震顫，千山震撼，人心震動(dòng)……

壯族會(huì)鼓走向世界

隨著社會(huì)的發(fā)展，壯族會(huì)鼓的應(yīng)用范圍更加廣泛，多用于壯族民間的重大節(jié)日、慶典、群眾性大型文體活動(dòng)和競(jìng)賽項(xiàng)目。大型群眾性?shī)蕵?lè)活動(dòng)或重大節(jié)慶，一般為多鼓齊鳴，鼓越多越好，以營(yíng)造歡快熱烈的氛圍。

因此，壯族會(huì)鼓開(kāi)始行走世界。

2007年，馬山縣舉辦首屆“黑山羊文化旅游美食節(jié)”，馬山壯族會(huì)鼓和馬山三聲部民歌、馬山扁擔(dān)舞一起，首次登上了開(kāi)幕式的舞臺(tái)。數(shù)十面牛皮大鼓以壯觀的鼓陣和撼人心弦的鼓聲，驚艷了整個(gè)開(kāi)幕式。

從那時(shí)候起，馬山壯族會(huì)鼓走上了更廣闊的舞臺(tái)。

馬山壯族會(huì)鼓曾在2008年北京奧運(yùn)會(huì)圣火傳遞廣西南寧站火炬?zhèn)鬟f儀式上表演，同年被列入廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2010年參加上海世博會(huì)廣場(chǎng)巡游表演；2012年，馬山縣被中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)評(píng)為“中國(guó)會(huì)鼓之鄉(xiāng)”；2013年榮獲全國(guó)第三屆新農(nóng)村文化藝術(shù)展演“金土地”最佳演出獎(jiǎng)；2014年在第四十五屆體操世錦賽開(kāi)幕式上進(jìn)行開(kāi)場(chǎng)表演，倍受世界的關(guān)注和贊譽(yù)。

2017年春節(jié)期間，馬山壯族會(huì)鼓帶著廣西人的祝福，應(yīng)邀到臺(tái)灣花蓮跟當(dāng)?shù)厝罕姽捕入u年新春。2018年10月10日，中國(guó)文聯(lián)和中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)在陜西省洛川縣舉行“全國(guó)優(yōu)秀民間歡慶鑼鼓展演”，馬山壯族會(huì)鼓隊(duì)代表廣西參加此次活動(dòng)。當(dāng)天，來(lái)自新疆維吾爾族的手鼓舞、安徽的壽州鑼鼓、山西的郟縣威風(fēng)鑼鼓、濟(jì)南的鼓子秧歌、重慶的梁平癩子鑼鼓、陜西洛川的蹩鼓、安徽腰鼓、韓城行鼓、廣西馬山的壯族會(huì)鼓等13種聞名全國(guó)的歡慶鑼鼓齊聚洛川。鼓手們以歡快、熱鬧的演出，喜迎黨的十九大勝利召開(kāi)。

壯族會(huì)鼓能走向世界，源于馬山縣對(duì)會(huì)鼓文化的傳承與創(chuàng)新。

近年來(lái)，馬山縣高度重視、大力支持本土的民族民間文化遺產(chǎn)的挖掘整理，縣委、縣政府將挖掘民族民間文化，打造文化馬山列入文化建設(shè)頭等大事來(lái)抓。特別是2007年以來(lái)，馬山縣加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，精心組織，投入資金，為會(huì)鼓的挖掘、傳承、保護(hù)找到了一條簡(jiǎn)單有效、參眾面廣、成本低廉的新路子：一是開(kāi)展馬山壯族會(huì)鼓普查。2010年，結(jié)合本縣實(shí)際，加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)與民族、文化、財(cái)政、旅游等有關(guān)縣直部門的協(xié)作配合，成立縣、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）兩級(jí)民族文化保護(hù)協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，統(tǒng)一協(xié)調(diào)和指導(dǎo)本區(qū)域內(nèi)的壯族會(huì)鼓的普查、搶救和保護(hù)工作，初步掌握了會(huì)鼓分布地區(qū)和生存發(fā)展現(xiàn)狀，建立會(huì)鼓檔案、數(shù)據(jù)庫(kù)。二是把壯族會(huì)鼓列為馬山縣重點(diǎn)打造的地方特色文化品牌。針對(duì)一些重要鼓譜面臨失傳的危險(xiǎn)，2007年至2012年，縣財(cái)政每年投入數(shù)萬(wàn)元資金，組織人員及時(shí)開(kāi)展鼓譜搜集整理，創(chuàng)編新鼓譜?，F(xiàn)收集到的典型鼓譜有白山鎮(zhèn)合群村鼓譜、古零鎮(zhèn)古零街鼓譜、古零鎮(zhèn)上級(jí)村鼓譜、喬利鄉(xiāng)樂(lè)圩村鼓譜、林圩鎮(zhèn)甘豆村鼓譜、古寨鄉(xiāng)古寨街鼓譜、白山鎮(zhèn)西華街鼓譜。三是對(duì)民間遺存的牛皮大鼓給予造冊(cè)登記，制作新的鼓器。由于歷史等方面的原因，馬山境內(nèi)的大樹(shù)幾乎砍光，馬山壯族會(huì)鼓的制作因無(wú)大樹(shù)來(lái)做鼓腔而停止。加上外來(lái)單位和個(gè)人的收藏，如1956年自治區(qū)博物館將一面近400年的牛皮鼓作為文物收藏，致使馬山縣境內(nèi)會(huì)鼓存藏量減少，最少時(shí)民間僅遺存有白山鎮(zhèn)的39面牛皮大鼓。2007年，縣政府投入資金制作了140面直徑55厘米、長(zhǎng)100厘米的新牛皮大鼓，并購(gòu)置了鑼、鈸等配器。同時(shí)不斷組織會(huì)鼓表演，有力地促進(jìn)了會(huì)鼓文化的發(fā)展，激發(fā)了民間制鼓的積極性，全縣會(huì)鼓存藏量激增到1000多面。馬山縣政府還根據(jù)不同的年齡段、性別制作不同口徑的壯族會(huì)鼓，以便于婦女、小朋友敲打。四是聘請(qǐng)有關(guān)民族、民俗、考古、文物等方面的專家學(xué)者，具體負(fù)責(zé)對(duì)壯族會(huì)鼓進(jìn)行搶救、規(guī)劃保護(hù)、項(xiàng)目評(píng)估、業(yè)務(wù)指導(dǎo)和學(xué)術(shù)研究等工作。

一些熱愛(ài)馬山壯族會(huì)鼓的愛(ài)心人士，也紛紛參與會(huì)鼓文化的傳承與發(fā)展，對(duì)壯族會(huì)鼓走向世界起到了推波助瀾的作用。

其中有個(gè)年輕小伙子名叫韋貴，他于2012年籌資開(kāi)辦了“廣西會(huì)鼓文化傳播有限公司”。公司除了組織馬山會(huì)鼓、馬山三聲部民歌和馬山扁擔(dān)舞參加區(qū)內(nèi)重要節(jié)慶活動(dòng)的表演，還把它們帶到西安、河南、上海等省市參加表演。2017年春節(jié)，轟動(dòng)臺(tái)灣花蓮的馬山壯族會(huì)鼓表演，就是韋貴的手筆。

馬山籍藝人、壯族會(huì)鼓文旅工藝品設(shè)計(jì)師陳猛儒，童年時(shí)便與會(huì)鼓結(jié)下不解之緣。2014年開(kāi)始經(jīng)過(guò)五年堅(jiān)持“因鼓而樂(lè)、因鼓而榮、因鼓而為”的研發(fā)，生產(chǎn)出了馬山旅游工藝品——馬山工藝鼓。許多游客到了馬山，除了品賞馬山的美食，游玩馬山的美景，還能帶走小巧玲瓏的工藝鼓作為馬山之行的紀(jì)念。這個(gè)工藝鼓可不簡(jiǎn)單，2019年9月6日，壯族會(huì)鼓文旅工藝品作為廣西預(yù)選賽261件作品中評(píng)選出的63件其中之一，代表廣西參加在四川樂(lè)山市舉辦的2019中國(guó)特色旅游商品大賽，榮獲銀獎(jiǎng)。

馬山縣土生土長(zhǎng)的女?dāng)z影家陸麗紅，從小熱愛(ài)壯族會(huì)鼓，常以馬山壯族會(huì)鼓為題材，拍攝了很多會(huì)鼓圖片。2014年8月，陸麗紅的《振世之鼓》入選中法攝影家協(xié)會(huì)在法國(guó)巴黎舉辦“中國(guó)廣西女?dāng)z影家攝影作品展”。

2018年年底，馬山縣獲廣西壯族自治區(qū)人民政府授予“廣西特色旅游名縣”稱號(hào)，而作為獨(dú)具地方民族特色的馬山壯族會(huì)鼔，在助力馬山特色旅游業(yè)發(fā)展的進(jìn)程中，發(fā)揮了自己獨(dú)特的作用。

作者簡(jiǎn)介：麗君，本名陸寒冰，女，廣西南寧市人。任《金倫》雜志執(zhí)行主編，貴州省安順市《安順應(yīng)急工作》及廣西南寧市橫縣文聯(lián)《茉莉花》雜志責(zé)任編輯，先后在《人民日?qǐng)?bào)》《華西都市報(bào)》《知音》《博愛(ài)》《莫愁》《伴侶》等全國(guó)各級(jí)報(bào)刊上發(fā)表了2000多篇共200多萬(wàn)字的作品。