周文靜,呂 佳,曹煨波
(嘉興學院,浙江 嘉興 314033)
1.1.1 創(chuàng)作內容上突出種類豐富
中國傳統(tǒng)圖案受到不同時期的政治、經濟、文化、思想的影響,體現了中國深厚的文化底蘊,產生不同時期獨特的風格體系,內容種類豐富多彩。所以說中國傳統(tǒng)圖案在創(chuàng)作過程中是變化多樣的,結構、內容、組合規(guī)律都有所不同。例如,在原始社會中,人們的生存威脅大,所以圖案傾向于子孫繁榮、生活美滿富裕等;商周的獸面紋是為了突出等級階級,造型威嚴、圖案嚴肅。
1.1.2 創(chuàng)作形式上突出形式美感
中國傳統(tǒng)圖案有著中國獨特的形式美感,忽略外在寫實性,強調內在表現。注重于圖案的抽象內涵,遵循條理反復、對稱均衡、對比調和、對比統(tǒng)一、動與靜、節(jié)奏韻律等形式美法則,是通過對自然物象的夸張聯系自身的情感提煉出的圖案形象。追求輕“實”重“意”的審美境界,重視圖案的整體美。
1.1.3 創(chuàng)作主題上突出美好寓意
中國傳統(tǒng)圖案的主題基本都是對美好生活的向往。創(chuàng)作過程中堅持“圖必有意,意必吉祥”的原則,如石榴代表著“多子多福”,龜紋代表對“長壽”的期盼,茱英紋代表“驅邪避災”等。人們通過比擬、諧音、象征、寓意、直接表達等表現手法來創(chuàng)造傳統(tǒng)圖案。
人們創(chuàng)造許多理想化的瑞獸,把美好的愿望寄托于這些象征性的動物,以求去災避禍。除此之外還有生活中存在的飛禽走獸,也是常用的傳統(tǒng)圖案素材。例如鴛鴦的羽毛鮮艷美麗,雌雄常常成對出現,在圖案中用來借喻恩愛夫妻、戀人。自然界的植物也是傳統(tǒng)圖案的一大類別。例如三個桂圓即“三元”,常用詞“三元及第”。還有裝飾品、日月星辰等等也是傳統(tǒng)圖案的一大分類,作為組合圖案的一部分,用于完善圖案的內涵意義。
2.1.1 造像方式的局限
中國傳統(tǒng)圖案的造像方式是其在歷史發(fā)展過程中逐漸形成的,其中包含著的智慧是不容抹殺的。然而,換個角度來看,中國傳統(tǒng)圖案是對視覺經驗的直覺性描述,以感性為基礎的造像方式把主體世界凌駕于客體世界之上,不重視具現化、精神化的理性表達,缺乏嚴謹科學的分析與思辨精神,這是其與生俱來的、無法變更的文化屬性。
2.1.2 對情境的依賴
中國傳統(tǒng)圖案是在特定的情境和氛圍中形成的,這使它成為了特定歷史時期思想文化的凝固,并因此獲得了獨特的內涵與意義。中國傳統(tǒng)圖案的局限性也正在于此,因為這種凝固一旦缺少了原有的情境,就只剩下空洞的形式,所以說中國傳統(tǒng)圖案難以融入當今時代的文化語境中。
2.1.3 中西審美的差異
中西方文化在歷史發(fā)展、審美、教育等方面都存在著巨大的差異,因此兩者的藝術審美自然有所不同。兩者之間的差異本身并不會造成沖突和對抗,然而,在西方社會經濟迅速發(fā)展的同時,西方文化也借助強大的經濟力量成為世界通行的強勢文化,這種強勢文化必然會對我國文化造成擠壓。
2.2.1 實用性原則
中國傳統(tǒng)圖案的運用過程中要遵循實用性原則。
實用性是指某件物品的功能要有實效,當主角是中國傳統(tǒng)圖案時也需要遵守這一原則。傳統(tǒng)圖案作為一種裝飾,屬于圖形化的語言。語言有它實際的表達意義,例如家庭的溫暖、愛情的甜蜜還有對幸福的向往,這一觀點在傳統(tǒng)圖案的運用中也要有所表現。傳統(tǒng)圖案中的每一個圖案都有著它獨特的內涵和意義,例如在現代兒童服裝上,常用一些吉祥紋樣做裝飾,帶有長輩對孩子們健康成長的愿望,滿月的孩子會佩戴的銀飾也是同理。由此可見,傳統(tǒng)圖案在使用時可以注意一下其本身意義,實現圖案的實用性。
2.2.2 發(fā)展性原則
中國傳統(tǒng)圖案的運用過程中要遵循發(fā)展性原則。
發(fā)展性是指隨時間的變化,某件事的意義應時而異,隨時代的發(fā)展變化。傳統(tǒng)圖案至今為止經歷了幾千年的歷史,是中華文化的重要一環(huán)。全球化進程中,西方文化的侵蝕使傳統(tǒng)圖案被西化文化沖擊,傳統(tǒng)圖案的文化內涵被外來文化影響打亂,人們在這個時代背景下的傳統(tǒng)圖案的發(fā)展跟不上現代審美的需求。這就要求服裝設計師們在運用中國傳統(tǒng)元素時,要以合適的設計方法保持中國傳統(tǒng)圖案的時代性發(fā)展,杜絕照搬。要繼承、發(fā)展的使用傳統(tǒng)圖案,使傳統(tǒng)圖案在服裝中的設計更切合時代發(fā)展。
2.2.3 融合性原則
中國傳統(tǒng)圖案的運用過程中要遵循融合性原則。
融合性是將不同的元素和諧的融合在一起。中國傳統(tǒng)圖案在服裝中運用時,要將傳統(tǒng)圖案與現代元素融合、傳統(tǒng)圖案的寓意與現代圖形寓意的融合、時代與傳統(tǒng)的融合。現代與傳統(tǒng)相互對立依存,設計過程中要做到在對立中找到統(tǒng)一,實現設計最終結果和諧融合兩房元素。
2.3.1 新技術
過去服裝上的傳統(tǒng)圖案多是以手工刺繡的方式表現的,對人力物力還有時間的要求都很多,導致生產效率低?,F代服裝的生產運用機器設備代替人力,加速生產效率,降低生產成本。在手法工藝上,結合了刺繡、珠繡、直接印染等方式進行,不在局限于單獨的刺繡,這也降低了對專業(yè)人士的需求度,降低了人才培養(yǎng)成本。
2.3.2 新元素
傳統(tǒng)圖案的運用過程中是將現代極簡與古代華美藝術的融合、古典色彩與新紋樣的結合、改良圖案與現代色彩的結合??傮w來講就是把中國傳統(tǒng)圖案的元素與現代服裝元素相結合,即貼合現代人的審美需求,又展現了中華傳統(tǒng)文化的元素。
2.3.3 新內容
中國傳統(tǒng)圖案在形式上十分注重本身的蘊意內涵,這一點上我們可以適當的忽略,將傳統(tǒng)圖案的意義集中體現于中華文化本身。注重圖案本身的美感,降低其本身含義的存在感,以形式美為主要關注點。
2.3.4 新材料
傳統(tǒng)面料以絲綢、棉麻為主,而現代絲織物材料在種類質量色彩方面都極其豐富?,F代布料總的來說有棉布、麻布、絲綢、呢絨、皮革、化纖、混紡和色織布等。不同圖案與不同質感色彩的絲織物的結合會有更多的方案,圖案與絲織物適當的結合,會產生更好的藝術效果。
2.3.5 中西結合
中國傳統(tǒng)圖案是屬于中華獨特的藝術,在表現形式上有著與現代風格不符的繁瑣,所以我們要借鑒西方圖案的精華,將傳統(tǒng)圖案簡化,但保留本身的美感。傳統(tǒng)圖案與西方圖案結合,兼收并蓄,以此創(chuàng)造出現代化的傳統(tǒng)圖案表現形式。
人們生活水平的提高,服裝不在偏重于實用性。伴隨著人們審美水平的上升,人們的審美需求也體現在了服裝的挑選上?,F代服裝在實用性的基礎上也要表達不同的個性風格,服裝市場的競爭由此越發(fā)激烈。服裝的設計過程中,需要大量的素材來獲取靈感,靈感不是一蹴而就的,所有的靈光一閃都是在知識的不斷積累中產生。中國傳統(tǒng)圖案文化有著悠久的歷史積累,在形式上越發(fā)多樣,在服裝設計方面可以給設計師們大量的靈感來源。服裝中加入傳統(tǒng)圖案的藝術形式可以很好的滿足人們對形式美法則的追求,傳統(tǒng)圖案在現代服裝中的運用十分的多樣自由,結合不同的現代材料,形成獨特的藝術效果?,F代設計越是趨于成熟就越呼喚本土文化精神的構建,在追求圖案新的時代意趣的同時,仍舊有必要延續(xù)傳統(tǒng)圖案的文化脈絡。
中國傳統(tǒng)圖案作為傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的一環(huán),是中華文化的瑰寶,是人們都承認的中華傳統(tǒng)文化藝術。將傳統(tǒng)圖案服裝推廣出去也是在進一步傳播中華文化,最后以民族的形式將中國服裝產業(yè)推世界舞臺。
中國傳統(tǒng)圖案是中華民族乃至全世界的文化遺產,如今,越來越多的學者和設計師開始關注中國傳統(tǒng)圖案在現代境遇下的價值定位,盡管困難重重,卻也依然在緩慢穩(wěn)定的前進著?,F代服裝設計師們要充分深入的了解中國傳統(tǒng)圖案的歷史文化內涵,提高自己的文化底蘊,同時也要提高專業(yè)設計水平。兩者結合,才能創(chuàng)造出屬于這個時代的傳統(tǒng)圖案服裝,將傳統(tǒng)文化傳達給人們,這對本土設計是具有積極意義的,或許設計師們能夠受此影響從而去構建中國真正的本土設計語言,發(fā)展本土設計。