武文豪

（山東大學(xué) 馬克思主義學(xué)院 山東 濟(jì)南250100）

初心，就其普遍性語義而言，可理解為行為主體進(jìn)行某種行為最初的目的與愿景，它引領(lǐng)著行為主體的行動方向，是激勵(lì)行為主體在實(shí)現(xiàn)目的與愿景的過程中不畏艱辛、攻堅(jiān)克難的根本精神動力和強(qiáng)大精神支撐。作為特定階級利益集中代表者的政黨，理應(yīng)有著明確的初心和使命?！耙粋€(gè)知道自己的目的，也知道怎樣達(dá)到這個(gè)目的的政黨，一個(gè)真正想達(dá)到這個(gè)目的并且具有達(dá)到這個(gè)目的所必不可缺的頑強(qiáng)精神的政黨，——這樣的政黨將是不可戰(zhàn)勝的”。[1]（P139）中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，在其誕生之時(shí)就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義確立為自己出發(fā)的目的。在近百年來的奮斗征程中，中國共產(chǎn)黨人的初心和使命隨著歷史的發(fā)展不斷地被注入新的時(shí)代內(nèi)涵。

黨的十八大以來，習(xí)近平將“初心”這一語匯鄭重引入治國理政的話語體系，啟迪全黨同志深刻思考中國共產(chǎn)黨“從哪里出發(fā)、為什么出發(fā)、要到哪里去”這一初心之問，并將共產(chǎn)黨人的初心和使命上升到政治倫理的高度加以強(qiáng)調(diào)，圍繞“不忘初心、牢記使命”作出一系列舉旗定向的光輝論斷，逐漸形成了一個(gè)內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)、系統(tǒng)完備的“初心論”。深刻把握習(xí)近平“初心論”的時(shí)代背景、理論意涵、價(jià)值意蘊(yùn)和實(shí)踐方略，對于深刻理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的精神實(shí)質(zhì)、深入推動新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的偉大革命，具有十分重要的意義。

一、因何提出：習(xí)近平“初心論”出場的時(shí)代背景

任何科學(xué)的思想理論都非無根之水、無本之木，都有一定的出場語境，都是特定時(shí)代的產(chǎn)物。理解和把握一定的思想理論，首先要了解其形成和發(fā)展的時(shí)代依據(jù)。習(xí)近平“初心論”亦有其特定的時(shí)代背景。

（一）國際背景：當(dāng)今世界處于百年未有之大變局

首先，全球治理體系深刻變革為中國共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)初心和使命提供新的機(jī)遇。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化繼續(xù)推進(jìn)，文化多元化和社會信息化深入發(fā)展，新一輪的科技革命蓄勢待發(fā)、方興未艾，國家間綜合國力之競爭更加激烈。然而，世界和平與發(fā)展問題仍然面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代浪潮中逆全球化的颶風(fēng)時(shí)有刮起，“黑天鵝”與“灰犀?！鳖l繁出沒，國際關(guān)系瞬息萬變、波譎云詭，貧富差距和兩極分化日益嚴(yán)重……面對各種棘手難題，西方發(fā)達(dá)資本主義國家所極力推崇的“西方模式”卻拿不出有效的治理方案，其固有弊端日益顯現(xiàn)，舊的全球治理體系和國際秩序有待重構(gòu)。與此同時(shí)，中國特色社會主義歷經(jīng)40余年的發(fā)展和完善，呈現(xiàn)出“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的盎然態(tài)勢，其國際影響力和說服力與日俱增，為人類提供了可資借鑒的新的文明樣態(tài)。中國前所未有地接近世界舞臺的中央，這為中國共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)初心和使命提供了新的歷史機(jī)遇。

其次，大國間紛紜復(fù)雜的沖突較量為中國共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)初心和使命帶來新的挑戰(zhàn)。一方面，20世紀(jì)末，東歐劇變、蘇聯(lián)解體使世界社會主義運(yùn)動遭遇嚴(yán)重打擊而陷入低潮。雖然中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代使絕處逢生的科學(xué)社會主義重新煥發(fā)生機(jī)，但從目前的世界格局來看，社會主義依然沒有根本扭轉(zhuǎn)其處于低潮的境地，還時(shí)常遭受資本主義敵對勢力的圍攻。另一方面，隨著中國國際地位的日益提升，以美國為首的資本主義國家越來越將各種猜忌的目光投向中國，中美兩大國間的沖突較量漸趨顯現(xiàn)。美國想方設(shè)法阻礙中國發(fā)展，對中國內(nèi)政橫加干涉，發(fā)起貿(mào)易戰(zhàn)，特別是在意識形態(tài)領(lǐng)域加緊對中國進(jìn)行“顏色革命”，極力鼓吹其所謂的普世價(jià)值，大肆推銷其虛偽的意識形態(tài)，歪曲否定中國特色社會主義，詆毀抹黑中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，致使各種反馬克思主義的錯(cuò)誤思潮沉渣泛起，這在一定程度上為中國共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)初心和使命帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

（二）國內(nèi)背景：中國特色社會主義步入新時(shí)代

首先，新時(shí)代是中國共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)初心和使命的關(guān)鍵期。新時(shí)代，中國仍然處于發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，黨要帶領(lǐng)全國人民實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，踏上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新征程。中國特色社會主義在新中國成立70年特別是改革開放40多年來黨領(lǐng)導(dǎo)人民所創(chuàng)造的堅(jiān)實(shí)發(fā)展成就之基礎(chǔ)上繼續(xù)闊步前進(jìn)，日益呈現(xiàn)出前所未有的光明發(fā)展前景。正如習(xí)近平指出：“我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)?！盵2]（P12）新時(shí)代成為中國共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)初心和使命所必須緊緊抓住的黃金時(shí)期。

其次，社會轉(zhuǎn)型期背景下諸多社會矛盾的涌現(xiàn)對中國共產(chǎn)黨人的初心造成一定消弭。新時(shí)代，我國社會正處于轉(zhuǎn)型期，改革開放40多年的發(fā)展進(jìn)程中產(chǎn)生、積累的發(fā)展難題亟待破解。同時(shí)，黨面臨著“四大危險(xiǎn)”“四大考驗(yàn)”以及三大“陷阱定律”的威脅與挑戰(zhàn)，黨內(nèi)存在著許多值得高度警惕的問題。一方面，市場化浪潮下部分黨員干部深陷資本運(yùn)行邏輯的泥潭，淪為權(quán)力、金錢、美色等“糖衣炮彈”的“俘虜”，淡忘甚至拋棄了共產(chǎn)黨人的初心和使命，逐步脫離群眾，背離黨的宗旨，這使得一定時(shí)期黨內(nèi)“四風(fēng)”問題泛濫，貪污腐敗橫行。另一方面，面對改革發(fā)展治理難題，部分黨員干部只見樹木，不見森林，悲觀失落，止步不前，輕易認(rèn)同西方錯(cuò)誤言論，盲目信奉西方現(xiàn)代化模式，認(rèn)為共產(chǎn)主義是虛無縹緲的海市蜃樓，馬克思主義是虛假的意識形態(tài)說教，逐漸動搖乃至喪失了理想信念，致使“‘后共產(chǎn)主義’現(xiàn)象”[3]（P48）在黨內(nèi)一定程度上和一定范圍內(nèi)出現(xiàn)。

綜合分析當(dāng)前國際國內(nèi)發(fā)展大勢，不難看出，新時(shí)代條件下，我們黨實(shí)現(xiàn)初心和使命，既有難得的機(jī)遇，也遭遇著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)；既肩負(fù)著重大的時(shí)代責(zé)任，又面臨著“后共產(chǎn)主義現(xiàn)象”等諸多值得警惕的問題。在這緊要的歷史關(guān)頭，習(xí)近平警示全黨要不忘初心、牢記使命，彰顯著強(qiáng)烈的問題意識，飽含著深切的歷史憂思，既是對全黨肩負(fù)時(shí)代使命的深刻召喚，也是對背離初心現(xiàn)象的有力校正。

二、作何理解：習(xí)近平“初心論”的核心要義

“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同，是深刻理解和全面把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的金鑰匙?！盵4]（P10）這也為我們理解習(xí)近平“初心論”的理論意涵提供了基本的坐標(biāo)系。

（一）政黨性質(zhì)涵育的人民本色：為中國人民謀幸福

“代表誰、為了誰、依靠誰”的問題是判別政黨性質(zhì)的價(jià)值分野。人民性是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的鮮明屬性，也是馬克思主義最靚麗的理論底色?！斑^去的一切運(yùn)動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動。無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動?！盵5]（P411）代表人民的利益、為人民謀幸福是馬克思主義的本質(zhì)規(guī)定，是中國共產(chǎn)黨性質(zhì)和宗旨的題中應(yīng)有之義。

人民的利益也是歷史發(fā)展的重要影響因子。解救中國人民于水深火熱、災(zāi)難深重的苦海之中，實(shí)現(xiàn)人民的解放，是近代中國歷史最終選擇馬克思主義、選擇中國共產(chǎn)黨的根本動因。在近百年的崢嶸歲月中，中國共產(chǎn)黨先后帶領(lǐng)中國人民接力推進(jìn)新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)、改革開放新的偉大革命，其最根本的目的就是不斷解除束縛社會生產(chǎn)力發(fā)展的各種障礙，創(chuàng)造社會財(cái)富，為人民的幸福生活提供堅(jiān)實(shí)保障。正如毛澤東同志所深刻指出：“為什么要革命，為了使中華民族得到解放，為了實(shí)現(xiàn)人民的統(tǒng)治，為了使人民得到經(jīng)濟(jì)的幸福。”[6]（P21）新時(shí)代，“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。[2]（P9）人民的幸福生活隨著時(shí)代的發(fā)展被賦予了新的更高層次的衡量標(biāo)準(zhǔn)。在此語境下，習(xí)近平作出“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”[7]（P4）這一政治宣言。在隨后的治國理政實(shí)踐中，他始終堅(jiān)守以人民為中心的根本政治立場，與時(shí)俱進(jìn)地采取諸如“精準(zhǔn)扶貧”“精準(zhǔn)脫貧”“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”等一系列措施精準(zhǔn)對接人民幸福生活之需，著力破解發(fā)展難題，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感和安全感。質(zhì)言之，為中國人民謀幸福是黨的性質(zhì)和宗旨的集中展現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨人自始至終的價(jià)值追尋，成為習(xí)近平“初心論”的首要理論意涵。

（二）歷史流變點(diǎn)燃的民族情懷：為中華民族謀復(fù)興

進(jìn)入近代社會，歷史上曾長期走在世界前列的中華民族由于西方列強(qiáng)的肆意侵略和國內(nèi)封建王朝的腐化墮落而陷入了任人蹂躪、備受凌辱的苦難境地。自此，無數(shù)先進(jìn)的中國人于上下求索間著力探尋救亡圖存的良方，但無論是農(nóng)民階級發(fā)動的太平天國運(yùn)動、義和團(tuán)運(yùn)動，還是地主階級洋務(wù)派發(fā)起的“自強(qiáng)”“求富”運(yùn)動、資產(chǎn)階級改良派推行的維新變法、革命派進(jìn)行的辛亥革命，都因其囿于歷史和階級的局限性，無法真正扭轉(zhuǎn)中華民族的命運(yùn)。直到五四新文化運(yùn)動時(shí)期，馬克思主義傳入中國，推動中國共產(chǎn)黨的誕生，中華民族才真正迎來了救亡圖存的曙光。

為中華民族謀復(fù)興是歷史賦予中國共產(chǎn)黨光榮而艱巨的偉大使命。經(jīng)過28年血雨腥風(fēng)的鍛造與考驗(yàn)，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民力挽狂瀾，徹底推翻阻礙民族復(fù)興的“三座大山”，建立新中國，為民族復(fù)興提供了根本政治前提。新中國成立后，黨繼續(xù)帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會主義革命和建設(shè)，為民族復(fù)興提供了制度基礎(chǔ)、創(chuàng)造了偉大的奠基性成就?？缛胄聲r(shí)期，黨帶領(lǐng)人民成功開辟了通往社會主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的“人間正道”，大踏步地趕上時(shí)代并逐漸引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展。邁進(jìn)新時(shí)代，習(xí)近平對民族復(fù)興之宏偉目標(biāo)進(jìn)行深刻的歷史思考和現(xiàn)實(shí)考量，賦予其“中國夢”的詩意表達(dá)，將其內(nèi)涵明確概括為國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福。黨的十九大為實(shí)現(xiàn)“中國夢”規(guī)劃設(shè)計(jì)了更為科學(xué)完備的時(shí)間表、路線圖，并進(jìn)一步號召全黨：“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力?！盵2]（P12）回溯我們黨近百年來的不懈奮斗史，不難發(fā)現(xiàn)，為中華民族謀復(fù)興成為貫穿黨的歷史的一根紅線，是中國共產(chǎn)黨人一以貫之的政治追求，深刻揭示出習(xí)近平“初心論”的核心理論意涵。

（三）道義力量催生的國際擔(dān)當(dāng)：為人類世界謀大同

馬克思主義是最具人類情懷的世界性理論，這一科學(xué)理論雖然發(fā)軔于歐洲，但其思維視域卻從不局限于某一特定國度，而是著眼于整個(gè)人類世界，構(gòu)建“自由人聯(lián)合體”是其宏偉夙愿。“共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益”。[5]（P413）“四海一家、兼濟(jì)天下”是中華民族歷來所堅(jiān)守和秉承的價(jià)值理念，追求天下為公的大同世界是中華民族歷來的價(jià)值訴求，這在某種意義上與馬克思主義所追求的共產(chǎn)主義社會高度契合。中國共產(chǎn)黨既是馬克思主義的堅(jiān)定信仰者、忠誠踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者、積極弘揚(yáng)者，因而為人類世界謀大同成為中國共產(chǎn)黨人義不容辭的崇高使命。

“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命?！盵2]（P46）革命年代，中國抗日戰(zhàn)爭的勝利就為人類和平事業(yè)作出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。新中國成立后，雖然國內(nèi)各項(xiàng)建設(shè)百廢待舉，但我們黨仍然帶領(lǐng)全國人民積極參加世界范圍內(nèi)的反霸事業(yè)，熱忱支援殖民地半殖民地人民的解放斗爭。改革開放以來，中國在世界和平與發(fā)展事業(yè)中發(fā)揮越來越重要的作用。進(jìn)入新時(shí)代，面對“世界怎么了、我們怎么辦”[8]（P537）這一時(shí)代命題，中國積極總結(jié)自身發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，從中華文化寶庫中獲取智慧啟迪，深刻把握人類社會的發(fā)展規(guī)律，提出了構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”這一中國方案，為國際社會所廣泛認(rèn)同，已被寫入聯(lián)合國決議。此外，中國積極參加世界維和行動，積極推動建設(shè)“亞投行”“一帶一路”等關(guān)涉人類和平和發(fā)展事業(yè)的偉大戰(zhàn)略工程，支持其他國家在搭乘中國發(fā)展的“快車”“便車”的過程中實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展、合作共贏。從理論與實(shí)踐相結(jié)合、歷史與現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一的邏輯視野進(jìn)行審視分析，可以看出，為人類世界謀大同是習(xí)近平“初心論”不可忽略的重要理論意涵。

三、有何意義：習(xí)近平“初心論”的價(jià)值意蘊(yùn)

習(xí)近平“初心論”作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要組成部分，貫穿著鮮明的問題導(dǎo)向，彰顯著堅(jiān)定的理想信念，是源自時(shí)代發(fā)展需要而產(chǎn)生也必將指引時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的科學(xué)理論，具有十分重要的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。

（一）理論價(jià)值：為馬克思主義理論創(chuàng)新增添內(nèi)生動力

首先，馬克思主義的理論邏輯決定習(xí)近平“初心論”的意涵界定。馬克思主義以其內(nèi)容、性質(zhì)和功能等內(nèi)在規(guī)定著習(xí)近平“初心論”的基本內(nèi)容。從人民維度、民族維度和世界維度對習(xí)近平“初心論”的理論意涵作出界定，從根本上說，都源自中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義的矢志信仰。正如習(xí)近平所言：“我們黨的初心和使命是建立在馬克思主義科學(xué)理論基礎(chǔ)之上的。”[9]因而，馬克思主義構(gòu)成習(xí)近平“初心論”的理論根基，堅(jiān)定馬克思主義理想信念成為習(xí)近平“初心論”的邏輯起點(diǎn)。

其次，習(xí)近平“初心論”的提出為馬克思主義理論創(chuàng)新增添內(nèi)生動力。對一種科學(xué)理論的堅(jiān)定信仰內(nèi)在要求并有力驅(qū)動著信仰者增強(qiáng)理論自覺、擔(dān)負(fù)理論使命，將其所信仰的理論繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。因而，在習(xí)近平“初心論”的指導(dǎo)與激勵(lì)下，作為馬克思主義忠誠信仰者的中國共產(chǎn)黨人也必然要在思想上進(jìn)行正本清源，徹底破除“過時(shí)論”“渺茫論”“虛假論”和“空想論”等甚囂塵上的錯(cuò)誤論調(diào)，依據(jù)新的時(shí)代條件繼續(xù)將馬克思主義中國化事業(yè)向前推進(jìn)，這既是馬克思主義發(fā)展邏輯的內(nèi)在規(guī)定，也是中國共產(chǎn)黨人責(zé)無旁貸的理論使命和不斷克敵制勝的關(guān)鍵所在。新時(shí)代是一個(gè)需要科學(xué)理論而且必定可以創(chuàng)造出科學(xué)理論的時(shí)代。推動新時(shí)代中國社會的偉大變革，我們沒有可以直接將之奉為圭臬的“母版”和“模板”，也不能盲目對別國發(fā)展模式進(jìn)行“再版”和“翻版”，[8]（P344）必須以馬克思主義的科學(xué)理論思維回應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，不斷書寫21世紀(jì)馬克思主義的中國版本。

（二）實(shí)踐價(jià)值：為強(qiáng)黨興國提供精神引領(lǐng)

首先，為國家發(fā)展?fàn)I造有利條件。國家發(fā)展需要以和平穩(wěn)定的國際國內(nèi)環(huán)境為必要條件。其一，從國內(nèi)維度來看，習(xí)近平“初心論”突出強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨人始終以實(shí)現(xiàn)中國人民和中華民族的利益訴求為篤定不渝的奮斗使命，彰顯出深厚而赤誠的人民情懷，這有利于增強(qiáng)人民對黨的政治認(rèn)同感，厚植黨的執(zhí)政根基，繼而使理論掌握群眾，推動精神力量轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)中國夢的物質(zhì)力量。其二，從國際維度來看，習(xí)近平“初心論”成功突破“修昔底德陷阱”等國強(qiáng)必霸思維的羈絆，突出強(qiáng)調(diào)中國對世界和平與發(fā)展事業(yè)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為破解人類共同面臨的發(fā)展難題提供中國智慧和方案，貢獻(xiàn)中國力量，這有利于為中國共產(chǎn)黨在國際舞臺上塑造良好的政黨形象，增強(qiáng)國際話語權(quán)，繼而為中國發(fā)展贏得良好的國際環(huán)境。

其次，為改革事業(yè)規(guī)范價(jià)值導(dǎo)向。改革開放是我們黨于歷史轉(zhuǎn)折之關(guān)鍵時(shí)刻作出的莊嚴(yán)歷史抉擇，其對于中國發(fā)展進(jìn)步的巨大推動作用無可置疑。然而，歷經(jīng)40余年的發(fā)展，中國的改革已進(jìn)入“攻堅(jiān)期”、跨入“深水區(qū)”，改革發(fā)展治理的難題隨著時(shí)代的前進(jìn)而逐漸增多。在此時(shí)代境遇下，應(yīng)按照什么樣的邏輯繼續(xù)謀劃改革、遵循什么樣的導(dǎo)向繼續(xù)推進(jìn)改革，成為新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人所必須回答的重要時(shí)代課題。習(xí)近平“初心論”突出強(qiáng)調(diào)國家發(fā)展的社會主義方向和共產(chǎn)主義理想，聚焦人民群眾不斷升級的美好生活需要，重視民生社稷，為改革事業(yè)規(guī)范了鮮明的價(jià)值導(dǎo)向。

四、如何實(shí)現(xiàn)：習(xí)近平“初心論”的實(shí)踐方略

空談?wù)`國，實(shí)干興邦。理論的力量在于落地生根、化作實(shí)踐。新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨人要以統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”為聚焦點(diǎn)和著力點(diǎn)，自覺將習(xí)近平“初心論”化作實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國夢的生動實(shí)踐。

（一）偉大斗爭：以昂揚(yáng)向上的斗爭精神破除發(fā)展進(jìn)程中的各種阻礙

新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)初心和使命既有著難得的歷史機(jī)遇，也面臨著許多無法回避的挑戰(zhàn)、風(fēng)險(xiǎn)、阻力和矛盾。這要求中國共產(chǎn)黨人在抓住歷史機(jī)遇的同時(shí)，勇于迎難而上，敢于“進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭”。[2]（P33）

偉大斗爭紛繁復(fù)雜，表征于治國理政的諸多領(lǐng)域。當(dāng)前，意識形態(tài)、改革發(fā)展、管黨治黨和國家安全等領(lǐng)域的矛盾顯得尤為復(fù)雜激烈。在意識形態(tài)領(lǐng)域，要堅(jiān)決同歷史虛無主義、新自由主義、普世價(jià)值論等各類非馬克思主義、反馬克思主義的錯(cuò)誤思潮作斗爭，不斷凈化共產(chǎn)黨人的精神園地；在改革發(fā)展領(lǐng)域，要堅(jiān)決同一切阻礙改革繼續(xù)深化的保守思想和利益藩籬作斗爭，不斷克服致使發(fā)展不平衡不充分的因素；在管黨治黨領(lǐng)域，要堅(jiān)決同貪污腐敗等各類侵蝕黨的肌體健康、違背黨和人民利益的頑瘴痼疾作斗爭，確保黨始終成為實(shí)現(xiàn)初心和使命的堅(jiān)強(qiáng)政治保障；在國家安全方面，要堅(jiān)決同各類危害國家主權(quán)、民族利益和社會穩(wěn)定的言行作斗爭，為國家發(fā)展?fàn)I造良好環(huán)境……總之，要勇于并善于同制約黨實(shí)現(xiàn)初心和使命的一切阻力作堅(jiān)決而徹底的斗爭。

（二）偉大工程：以堅(jiān)韌頑強(qiáng)的政治勇氣推動全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展

堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，是實(shí)現(xiàn)初心和使命的根本條件。面對實(shí)現(xiàn)初心和使命征途中的一切內(nèi)生性矛盾，黨必須在帶領(lǐng)人民推進(jìn)社會革命的同時(shí)堅(jiān)持“刀刃向內(nèi)”，不斷進(jìn)行自我革命，這是黨永葆先進(jìn)性和強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的內(nèi)在要求。黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)下，管黨治黨取得了顯著成效，積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。然而，全面從嚴(yán)治黨是一項(xiàng)永無休止符的偉大工程，永遠(yuǎn)在路上，絕不能在中途萌生“停下來”“喘口氣”和“歇歇腳”的想法，否則管黨治黨業(yè)已取得的顯著成績將付諸東流。

當(dāng)前，管黨治黨要以新時(shí)代黨的建設(shè)總要求為根本遵循，統(tǒng)籌推進(jìn)黨的建設(shè)“六位一體”總布局。突出政治建設(shè)的統(tǒng)領(lǐng)性地位，將“兩個(gè)維護(hù)”置于黨的建設(shè)新的偉大工程的重中之重；以思想建設(shè)為基礎(chǔ)，充分發(fā)揮思想理論教育之固本培元功能；加強(qiáng)組織建設(shè)，充分發(fā)揮基層黨組織之“戰(zhàn)斗堡壘”作用，全面貫徹新時(shí)代黨的組織路線和好干部標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持正確的選人用人導(dǎo)向；堅(jiān)持不懈推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)，繼續(xù)花大力氣徹底糾正人民群眾所深惡痛絕的“四風(fēng)”問題，防止其回潮反彈；加強(qiáng)完善黨內(nèi)法規(guī)和相關(guān)制度建設(shè)并將之貫穿于黨的建設(shè)各領(lǐng)域，促進(jìn)其更加成熟和定型；繼續(xù)對貪腐行為進(jìn)行重拳出擊，鞏固反腐敗斗爭的壓倒性勝利，推動全面從嚴(yán)治黨持續(xù)向縱深發(fā)展，使黨內(nèi)存在的各種問題得到標(biāo)本兼治，確保黨在實(shí)現(xiàn)初心和使命的歷史性“趕考”中成功沖破“歷史周期律”，給人民交出一份優(yōu)秀答卷。

（三）偉大事業(yè)：以堅(jiān)定不移的戰(zhàn)略定力堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義

中國特色社會主義是科學(xué)社會主義充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)、批判借鑒人類在現(xiàn)代化探索過程中取得的有益成果并深深扎根當(dāng)代中國社會實(shí)踐而發(fā)展壯大的，是由幾代中國共產(chǎn)黨人歷經(jīng)各種艱難險(xiǎn)阻、付出各種沉重代價(jià)而接力探索、接續(xù)奮斗所取得的根本性成就，是改革開放40多年來我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民推動一切理論和實(shí)踐工作所圍繞的鮮明主題，更是我們面向未來、實(shí)現(xiàn)初心和使命所必須倍加珍惜、長期堅(jiān)持和不斷推進(jìn)的偉大事業(yè)。

中國特色社會主義之所以葆有強(qiáng)大的自我修復(fù)力和旺盛的生命力，追根溯源，就在于其始終根植于科學(xué)社會主義的理論沃土，不斷促進(jìn)科學(xué)社會主義理論邏輯同中國社會發(fā)展歷史邏輯、文化邏輯特別是當(dāng)代中國社會發(fā)展實(shí)踐邏輯的有機(jī)契合，在持續(xù)推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新以及文化創(chuàng)新的過程中而日臻成熟完善。新時(shí)代，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，最重要的是恪守科學(xué)社會主義基本原則，以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想這一科學(xué)社會主義的最新理論形態(tài)為根本遵循，在堅(jiān)定“四個(gè)自信”中增強(qiáng)戰(zhàn)略定力、保持政治清醒，徹底廓清各類改旗易幟、封閉僵化的理論和實(shí)踐迷霧，不斷促進(jìn)科學(xué)社會主義在新時(shí)代中國的新發(fā)展、新飛躍，讓中國特色社會主義之科學(xué)性、人民性、價(jià)值性和生命力在實(shí)現(xiàn)初心和使命的征程中得到進(jìn)一步彰顯。

（四）偉大夢想：以矢志不渝的理想信念堅(jiān)持“共同理想”與“最高理想”的有機(jī)統(tǒng)一

共產(chǎn)主義不是遙不可及的“彼岸世界”，它是“合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一”，[10]（P48）其實(shí)現(xiàn)具有歷史的必然性。但是，共產(chǎn)主義的最終實(shí)現(xiàn)要?dú)v經(jīng)一個(gè)相當(dāng)漫長的歷史階段，必須以社會財(cái)富充分積累、社會生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)為基本前提。作為共產(chǎn)主義初級形態(tài)的社會主義，同樣需要?dú)v經(jīng)一個(gè)長期的發(fā)展過程。不同國家由于所處的歷史發(fā)展階段不同，社會生產(chǎn)力發(fā)展水平不同，因而，在遵循科學(xué)社會主義基本原則的前提下，社會主義在不同國家也具有不同的表現(xiàn)形式和實(shí)現(xiàn)程度。這就要求社會主義國家在進(jìn)行社會主義建設(shè)時(shí)，既不能驕矜自滿、罔顧國情，做逾越社會發(fā)展階段的事；也不能南轅北轍、改旗易幟，做同實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義初心相悖離的事。

新時(shí)代“依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代”，[8]（P66）這是我們黨對實(shí)現(xiàn)初心和使命、實(shí)現(xiàn)偉大夢想抱有堅(jiān)定信心，對社會主義和共產(chǎn)主義抱有必勝信念的科學(xué)依據(jù)。我們實(shí)現(xiàn)偉大夢想，就要堅(jiān)定這份信心和信念。同時(shí)，社會主義和共產(chǎn)主義絕不應(yīng)該被當(dāng)作是僅僅停留于口頭的用來“振奮人心”的口號，而應(yīng)該被自覺地滲透于“日常斗爭”的實(shí)踐當(dāng)中。黨在領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)中國夢的歷史進(jìn)程中，應(yīng)高度警惕“后共產(chǎn)主義現(xiàn)象”，始終堅(jiān)持“共同理想”和“最高理想”有機(jī)統(tǒng)一。既要立足社會主義初級階段基本國情，大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)；同時(shí)也要厚植作為共產(chǎn)黨人初心和使命之魂的共產(chǎn)主義理想信念，不斷提高黨對市場經(jīng)濟(jì)的駕馭和掌控能力，牢牢把握改革的社會主義方向，努力維護(hù)社會的公平正義，不斷實(shí)現(xiàn)人民的共同富裕。