鄭州師范學(xué)院 胡 俊 顧珊珊
文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展是有效提升旅游業(yè)層次的重要手段。近年來(lái),隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人民的生活水平的提高,人民的文化需求及旅游意愿不斷的上升,傳統(tǒng)的以自然景觀為主的旅游模式已經(jīng)無(wú)法滿足旅游者的消費(fèi)需求,具有文化內(nèi)涵、富有創(chuàng)意性的旅游產(chǎn)品受到廣大群眾的普遍推崇和歡迎。鄭州市作為一個(gè)具有悠久歷史的文明城市,其具備了發(fā)展文化創(chuàng)意旅游業(yè)的基礎(chǔ)和條件,同時(shí)能夠大大的提升鄭州的整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力,造福鄭州市的人民。
鄭州市是我國(guó)的八大古都之一,是華夏文明的主要發(fā)祥地,更是現(xiàn)代河南省政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心,豐富的歷史資源和文化底蘊(yùn),是發(fā)展文化旅游事業(yè)的基礎(chǔ)。但是從現(xiàn)狀來(lái)看,鄭州市的文化創(chuàng)意旅游業(yè)發(fā)展不盡人意,其存在著諸多的問(wèn)題與不足。總的來(lái)說(shuō),問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
鄭州被稱為中國(guó)八大古都之一,其實(shí),中國(guó)最古老的村落在鄭州(距今9000年前的新鄭唐戶遺址),中國(guó)最古老的城池在鄭州(距今5300年前的西山古城),中國(guó)最古老的王都在鄭州(中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝“夏”的第一個(gè)都城,距今4100年前的登封王城崗古城),中國(guó)最引人驕傲的文明標(biāo)志絲綢、瓷器的最早遺存在鄭州(距今5500年前)。擁有世界文化遺產(chǎn)2項(xiàng)、國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位74處80項(xiàng)、省級(jí)文物保護(hù)單位131處,不可移動(dòng)文物近萬(wàn)處。這座城市文化遺址眾多,旅游資源非常的豐富。近年來(lái),為了擴(kuò)大鄭州市旅游業(yè)的發(fā)展,除了經(jīng)典的景點(diǎn)外,相關(guān)的部門也根據(jù)遺存的歷史文化資源發(fā)展新的旅游景點(diǎn),但從結(jié)果來(lái)看,開發(fā)的文化景點(diǎn)認(rèn)可度并不高,缺乏吸引游客的創(chuàng)意性和創(chuàng)新性,不能夠滿足人們對(duì)文化歷史的消費(fèi)需求,無(wú)法博得大眾眼球。
隨著人們生活水平的提高,人們對(duì)文化的消費(fèi)需求越來(lái)越強(qiáng),特色文化旅游受到廣大人民群眾的喜愛(ài)和追捧。但從鄭州市目前提供的文化旅游產(chǎn)品看,很多的設(shè)計(jì)缺乏吸引力,提供的旅游產(chǎn)品種類單一,特色不突出,缺乏創(chuàng)新性和創(chuàng)造力。調(diào)查顯示,大多數(shù)的旅客認(rèn)為現(xiàn)在提供的“古都一日游”等項(xiàng)目虛有其表,產(chǎn)品內(nèi)容并不能展示鄭州市的文化內(nèi)涵。
傳統(tǒng)的“酒香不怕巷子深”等市場(chǎng)銷售模式已經(jīng)不再適合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需要,傳統(tǒng)的旅游觀念及旅游推廣手段也不能夠滿足廣大游客的需求,這都是影響鄭州市文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的桎梏。比如在產(chǎn)品宣傳手段方面,大多數(shù)的旅游景點(diǎn)仍然采用單一的宣傳畫冊(cè)或是低效率的網(wǎng)站等方式,這種宣傳方式的落伍造成廣大的游客缺少對(duì)新景點(diǎn)的關(guān)注與認(rèn)識(shí),從而也使新景點(diǎn)的旅游事業(yè)發(fā)展不理想。另外,大多數(shù)的旅行社為了廣招客源,采取最多的方式就是降價(jià)營(yíng)銷,這種非正常的營(yíng)銷手段,不僅造成惡性的價(jià)格戰(zhàn),更是降低了旅游產(chǎn)品的質(zhì)量,導(dǎo)致文化旅游個(gè)性化品牌很難塑造。
目前鄭州市文化創(chuàng)意旅游發(fā)展的現(xiàn)狀并不理想,但這并不影響文化創(chuàng)意旅游發(fā)展的腳步,無(wú)論是從鄭州市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大局出發(fā),還是從游客消費(fèi)需求的小點(diǎn)考慮,加強(qiáng)鄭州市文化創(chuàng)意旅游事業(yè)的發(fā)展都具有十分重要的意義。其意義具體可以概括為以下幾個(gè)方面:
現(xiàn)在新興起的文化創(chuàng)意旅游發(fā)展模式對(duì)于提升城市的品牌形象,提高文化知名度具有重要的意義。文化創(chuàng)意旅游模式將傳統(tǒng)的文化旅游資源與先進(jìn)的創(chuàng)意理念相結(jié)合,使得其產(chǎn)品更加具有升級(jí)和活力,從而獲得更好地社會(huì)效益和文化效益。首先是鄭州市獨(dú)具特色的地域文化資源能夠使特色文化旅游品牌更加具有象征意義,形成了具有特色的城市品牌形象;其次是新的 文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)品融入了新科技、新技術(shù),使得文化因素的表現(xiàn)形式更加的豐富多彩,從而使得游客對(duì)其的認(rèn)可度更高。通過(guò)這種具有特色的文化創(chuàng)意旅游模式,提升鄭州市的城市形象和旅游實(shí)力,從而獲得更高的產(chǎn)品增值價(jià)值。
人們的出游目的隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷改變,現(xiàn)代人們的出游不再僅僅只限定在對(duì)觀光景點(diǎn)的需求之上,人們更加追求對(duì)無(wú)形的、廣闊的文化的需求。因此發(fā)展文化創(chuàng)意旅游,讓廣大的游客以更多的參與者的身份融入城市之中,以他們的視覺(jué)去重新認(rèn)識(shí)和觀察這個(gè)城市,可以讓他們對(duì)更好地接受這個(gè)城市,提升他們對(duì)城市的認(rèn)同感,從而滿足他們的旅游目的,,這不失為一種吸引游客、滿足游客多元需求的一種重要形式。
具有廣泛聯(lián)動(dòng)作用的文化創(chuàng)意旅游發(fā)展產(chǎn)品能夠有效的促進(jìn)相關(guān)聯(lián)旅游產(chǎn)業(yè)的升級(jí)和發(fā)展,并且能夠形成一條以旅游為中心的、符合廣大消費(fèi)者的旅游產(chǎn)業(yè)鏈。鄭州市文化創(chuàng)意旅游的發(fā)展,能夠突破傳統(tǒng)行業(yè)的界線,將更多的部門和產(chǎn)業(yè)融入新的產(chǎn)業(yè)鏈條之中,并且根據(jù)游客的需求制定合理有效的旅游產(chǎn)品,從而有效的整合旅游發(fā)展資源,形成一種全新的旅游模式,促進(jìn)鄭州旅游產(chǎn)業(yè)的升級(jí)與發(fā)展。
文化創(chuàng)意旅游的前提是文化,鄭州具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì),其發(fā)展文化創(chuàng)意旅游的主要條件。下面將從四個(gè)方面對(duì)鄭州市開展文化創(chuàng)意旅游發(fā)展的先決條件進(jìn)行了解梳理:
豐富的文化旅游資源是鄭州市發(fā)展文化創(chuàng)意旅游的支柱。鄭州市作為國(guó)務(wù)院審批的國(guó)家級(jí)歷史文化名城,其歷史發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng),歷史積淀形式豐富多樣,這為其發(fā)展文化旅游提供了先決條件。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示,鄭州市現(xiàn)有各類歷史文物古跡2000余處,其中屬于國(guó)家級(jí)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位有44處,這些數(shù)字充分顯示了鄭州歷史文化底蘊(yùn)。近年來(lái),鄭州市的旅游產(chǎn)業(yè)取得了建設(shè)性的發(fā)展,目前已有的嵩山風(fēng)景名勝區(qū)、軒轅黃帝故里等旅游景點(diǎn)都是重要的文化旅游資源。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是我國(guó)21世紀(jì)城市發(fā)展的新增長(zhǎng)點(diǎn)。國(guó)務(wù)院對(duì)于支持河南省的經(jīng)濟(jì)建設(shè)意見中指出,要充分的弘揚(yáng)中原文化,打造文化創(chuàng)新的新領(lǐng)域,大力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,打造全國(guó)知名的文化產(chǎn)業(yè)基地。數(shù)據(jù)顯示,從2006年開始,鄭州市的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)值已經(jīng)上漲了25%,占全市總增加值的5%左右。近年來(lái)鄭州市大力發(fā)展旅游文化表演,“禪宗少林.音樂(lè)大典”、“風(fēng)中少林”等等文藝演出項(xiàng)目,深受廣大游客的喜愛(ài)與支持。
鄭州市政府非常重視文化旅游事業(yè)的發(fā)展,因地制宜地制定了合理有效的文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃,并建設(shè)一批茶文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。比較有特色的園區(qū)分別是綠博組團(tuán)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū),它是建立在華強(qiáng)文化科技產(chǎn)業(yè)基地和綠博會(huì)的基礎(chǔ)之上,提供文化原創(chuàng)、研發(fā)及交易等一體式的服務(wù);還有就是白沙組團(tuán)公共文化服務(wù)區(qū)和中牟歷史文化瀏覽區(qū),這些園區(qū)的建設(shè)都為鄭州市發(fā)展創(chuàng)意文化旅游提供了有利條件。
為了有效提高鄭州市文化創(chuàng)意旅游業(yè)的發(fā)展,推動(dòng)文化經(jīng)濟(jì)的提升,根據(jù)發(fā)展的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題,我們對(duì)鄭州市文化創(chuàng)意旅游業(yè)的發(fā)展提出以下幾點(diǎn)有效的策略;
旅游產(chǎn)品是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心,我們必須要采取有效的措施提升文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)品的品牌價(jià)值,從而塑造鄭州市良好的旅游品牌形象。結(jié)合著鄭州市的實(shí)際情況,我們將現(xiàn)代的工藝及技術(shù)融入文化旅游產(chǎn)品之中,將旅游與各種因素巧妙的進(jìn)行結(jié)合,形成層次鮮明、種類多樣的文化旅游產(chǎn)品,滿足廣大游客的多元化需求,從而提升鄭州市旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
市場(chǎng)是自愿配置的基礎(chǔ),公平公正的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)體制有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮。文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)作為一種新型的產(chǎn)業(yè)形式,其社會(huì)的重視程度還不夠高,要想促進(jìn)文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,就必須要增強(qiáng)人們的意識(shí),加強(qiáng)對(duì)文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)概念的理解,最有效的途徑就是通過(guò)市場(chǎng)運(yùn)行,調(diào)節(jié)市場(chǎng)的供求關(guān)系和激勵(lì)機(jī)制,從而使人們對(duì)文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)需求量大幅度的上升,充分的發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用,實(shí)現(xiàn)資源配置的最優(yōu)化,從而為鄭州市文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供市場(chǎng)激勵(lì)機(jī)制。
文化是社會(huì)現(xiàn)象,其發(fā)展離不開政府的支持與幫之,目前文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)尚處于發(fā)展的初步階段,此時(shí)需要政府及社會(huì)的廣泛支持和投入,因?yàn)槲幕l(fā)展的經(jīng)濟(jì)利益無(wú)法立竿見影,許多的商人追求經(jīng)濟(jì)效益會(huì)忽視對(duì)文化的投入,這一原因決定了政府必須要加強(qiáng)政策、資金及人才能方面的投入和支持,從而保證文化創(chuàng)意旅游的發(fā)展能夠順利開展。
鄭州市文化創(chuàng)意旅游發(fā)展研究具有重要的社會(huì)意義和實(shí)踐意義,對(duì)于促進(jìn)鄭州經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要的作用,從上面的分析中,我們對(duì)于鄭州市文化創(chuàng)意旅游的發(fā)展有了基本的了解,希望本文的內(nèi)容能夠真正地運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐行動(dòng)之中,促進(jìn)鄭州市文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,提高鄭州城市形象和品牌效應(yīng)。