摘 要：民歌在人民日常生活中發(fā)揮了十分重要的作用，民歌作為一種親民型的藝術載體，得到了廣大民眾的喜愛，但是不同地區(qū)的民歌，其所表現(xiàn)的音樂特征存在一定的差異。為了更好地推動民歌的傳承與發(fā)展，文章以贛西民歌為例，對其音樂特征進行了梳理。

關鍵詞：贛西民歌;音樂特征;曲調

注：本文系江西省高校人社會科學2018年度項目“贛西民歌藝術研究”（YS18116）成果。

贛西，泛指江西省西部地區(qū)，主要包括江西西部的宜春市、萍鄉(xiāng)市和新余市，贛西地區(qū)地形以丘陵、平原為主，贛西民歌是社會基底層群眾在長期物質生產和精神生活與社會交往中形成的一種口頭即興創(chuàng)作的聲樂藝術。贛西地區(qū)的地形使得其農業(yè)發(fā)展條件得天獨厚，有著十分豐富的水域資源，使得其在民歌方面的題材變得多元化，既有插秧歌，又有采茶歌，既有勞動號子，又有情歌小調，既有名人古典，又有神怪輿論，幾乎囊括了贛西地區(qū)農民社會生活的方方面面，使得贛西民歌得到了壯大和發(fā)展。在《中國民間歌曲集成·江西卷》中，共548首，屬于贛西民歌的有238首。本文主要是以《中國民間歌曲集成·江西卷》為基礎，分別從贛西民歌的曲調特點、內容、語言三個方面，對其音樂特征進行梳理。

一、贛西民歌的曲調特點

（一）基本特點

通過對《中國民間歌曲集成·江西卷》的分析，筆者發(fā)現(xiàn)贛西民歌的體裁繁多，其具體的特點分析如表1所示。

從表1可以看出，贛西民歌共238首，其中，山歌90首，占比最高，其次分別是小調、號子、燈歌，生活音調最少，風俗歌較少，兒歌也不多，有的民歌甚至存在多個版本，其調式和節(jié)拍特點也有著一定的差異[1]。

（二）調式分析

通過對《中國民間歌曲集成·江西卷》分析發(fā)現(xiàn)，贛西民歌在調式方面，占據數量最多的是徵調式和羽調式，其次分別是宮調式、商調式、角調式，并含有大量的轉調。而徵調式和羽調式在山歌中最多，其次分別是燈歌、號子和小調。在贛西民歌中，以徵調式結束的歌曲有112首，占比約為47.05%，以羽調式結束的歌曲有77首，占比約為32.35%，在90首山歌中，徵調式結束的有41首，羽調式結束的有33首，隨后依次分別是角調式、宮調式、商調式。在贛西民歌中，號子共37首，調式音列簡單，分布平均，其中宮調式、羽調式、徵調式、角調式、商調式分別有11首、9首、7首、6首、4首。風俗歌19首，徵調式有12首，在7首兒歌中，有6首屬于羽調式。由此可見，徵調式和羽調式的占比最大。而在此基礎上，筆者還對《中國民間歌曲集成·江西卷》的樂譜進行了細節(jié)分析，發(fā)現(xiàn)很多徵調式和羽調式的細節(jié)比較統(tǒng)一，且調式、調性、音樂手法上沒有復雜的變化，基本與音樂創(chuàng)作特征和規(guī)律相符，采取重復、裝飾、變奏手法的較多，有的地方甚至在民歌材料上也高度相似。

（三）節(jié)奏節(jié)拍分析

贛西民歌經過一代又一代的傳承和篩選，留下了大量寶貴的傳統(tǒng)民歌，音樂節(jié)奏從最初的自由和模糊的節(jié)奏律動向具有一定節(jié)拍的節(jié)奏律動發(fā)展，但是整體上屬于不規(guī)則律動，而固定和具有較強規(guī)律性的節(jié)奏特征占比相對較少。從《中國民間歌曲集成·江西卷》238首贛西民歌中分析發(fā)現(xiàn)，二三拍混合節(jié)拍的民歌有64首，而二拍子和四拍子的民歌有128首，散拍子民歌有32首，三拍子民歌有13首，1首為無曲調和無節(jié)奏的民歌。按照民歌的具體用途，其在自由性上也存在區(qū)別，比如有的曲調有調式調性但是節(jié)奏自由，有的采取念詞的方式而彰顯一種韻律，而這些都是在不同的地區(qū)由于其民俗用法不同而形成的差異。在號子中，大都是二拍子與混合節(jié)拍律動，僅二拍子的就有32首，比如倒梁（排工號子）吉安市、起錨（船工號子）萬安縣、搖櫓（恩江船工號子）永豐縣，但是具有歌詞簡單的特點，有著十足的韻律感。而在山歌中，散拍子有78首，其余大都屬于混合拍子，所以贛西民歌中的山歌歌曲的韻律更加注重自由，不僅調式調性清晰，而且旋律線條自由，節(jié)奏曲調歡快，體現(xiàn)了廣大贛西人民在勞動時舒展身心和釋放情感的情懷。小調與燈歌大都是采用二拍子節(jié)拍韻律，只有少數的屬于混合拍子，整體旋律線條簡單，得到了口口相傳。以蓮花縣的十送（花鼓調）為例，始終是隨著敲鼓手敲擊鼓聲的松緊度來控制集體勞作步驟，其節(jié)奏疏密度將對勞動效率高低帶來直接影響，屬于特殊的民間音樂表現(xiàn)形式[2]。

二、贛西民歌的曲調內容

就民歌內容而言，贛西民歌包含的內容十分豐富，但是主要是體現(xiàn)了不同地區(qū)和不同時代的勞作和閑時愛情歌曲。在同一個主題內容下，民歌主要是從不同地區(qū)來表現(xiàn)，以勞動號子為例，主要有排工號子、船工號子、伐木號子、搬運號子，其中吉安市的排工號子和船工號子最多，說明吉安在排工和船工方面的水運業(yè)較為發(fā)達，這是因為吉安市處于贛江流域中游，當地水運業(yè)十分發(fā)達。而在山歌中，萍鄉(xiāng)的山歌最多，萍鄉(xiāng)屬于“湘贛通衢”“吳楚咽喉”，說明當時的農業(yè)較為發(fā)達，人們在休閑勞作之余喜歡用山歌來表達心情。

三、贛西民歌的曲調語言

贛西民歌語言，主要是把漢族腔調和本地方言有機地結合起來，所以具有語言腔調多樣性的特點，有的屬于語氣襯音，如《日頭落山坳里黃》中大量應用了“哦”、“呦”[yōu]、“哇”等語氣襯音，有的屬于人稱襯音，在萍鄉(xiāng)民歌中，有大量的“我的+稱謂”的方式，比如“我的個姐啰”“我的哥咯”[3]。有的屬于象聲襯音，比如在安?？h《打只山歌探妹心》中，應用了“哎呀嘞哎！哎呀嘞哎”。

綜上所述，本文緊密結合《中國民間歌曲集成·江西卷》，對238首贛西民歌，分別從贛西民歌的曲調特點、內容、語言三個方面，對其音樂特征進行了梳理，發(fā)現(xiàn)徵調式和羽調式、二拍子、混合拍子得到了大量的應用，也是贛西民歌的特色所在，且所有音體緊密結合各地區(qū)的民族文化和語言，加上地方性的襯詞和多元體裁的組合，使得其別有韻味。因此，在隨民族音樂特征進行分析時，我們結合當地的風俗習慣與表現(xiàn)方式來分析，將獲得不一樣的感受。

參考文獻：

[1]《中國民間歌曲集成》全國編輯委員會.中國民間歌曲集成：江西卷：下[M].北京：中國ISBN中心，1996：3.

[2]李莉.贛西靖安客家山歌的社會民俗探析[J].大眾文藝，2009（24）：263.

[3]李彪.贛西山歌淺析[J].東南傳播，2007（5）：139-140.

作者簡介：

余瀾，宜春學院副教授。研究方向：音樂學。