楊殿鋒 莫尊理

（西北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 甘肅 蘭州 730070）

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是區(qū)別于自然科學(xué)的科學(xué)形態(tài)和范疇，是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要思想引領(lǐng)力量。習(xí)近平指出：“人類社會(huì)每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)變革和思想先導(dǎo)?！盵1]這一重要論述深刻揭示哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在社會(huì)歷史發(fā)展與人類文明進(jìn)步中的特殊地位。改革開放40年來(lái)，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期逐步發(fā)展的奠基之上，伴隨著中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成與完善，伴隨著我們國(guó)家“站起來(lái)”后由“強(qiáng)起來(lái) ”到“富起來(lái)”的重大飛躍，伴隨著馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的日益深入，取得門類逐步齊全、學(xué)科不斷拓展、學(xué)術(shù)漸趨活躍、成果豐繁厚重的歷史性成就，成為中國(guó)特色社會(huì)主義科學(xué)繁榮、文化昌盛、理論自信的重要風(fēng)景線。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的這些重要成果，對(duì)于推動(dòng)馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的理論探索，豐富21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的思想寶庫(kù)，匯聚建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的精神偉力，具有十分重要而深遠(yuǎn)的歷史影響與時(shí)代價(jià)值。

社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的探索與奠基

我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是在新中國(guó)成立后逐步發(fā)展起來(lái)的。隨著新民主主義革命的勝利，科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)由理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各項(xiàng)建設(shè)在滿目瘡痍的國(guó)土上百?gòu)U待舉，教育科學(xué)文化衛(wèi)生等事業(yè)除舊布新，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在社會(huì)主義中國(guó)起步發(fā)展。組織構(gòu)架和學(xué)科建設(shè)進(jìn)入探索階段，在接受原“中央研究院”“北平研究院”及所屬研究所的基礎(chǔ)上，1949年11月組建成立中國(guó)科學(xué)院，組織并指導(dǎo)全國(guó)的科學(xué)研究[2](P405)。1953年黨和國(guó)家提出“整頓鞏固、重點(diǎn)發(fā)展、提高質(zhì)量、穩(wěn)步前進(jìn)”的方針，明確教育工作的重點(diǎn)是高等教育。1954年中國(guó)科學(xué)院被確立為國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家最高學(xué)術(shù)機(jī)關(guān)，1955年6月建立數(shù)理化學(xué)部、生物學(xué)地學(xué)部、技術(shù)科學(xué)部、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部，領(lǐng)導(dǎo)并推進(jìn)中國(guó)的科學(xué)事業(yè)。[2](P439)這個(gè)功能定位和組織架構(gòu)說(shuō)明，成立之初的中國(guó)科學(xué)院是一個(gè)集自然科學(xué)和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)于一體的綜合性研究機(jī)構(gòu)。按照中央要求，作為全國(guó)科學(xué)研究中心的中國(guó)科學(xué)院，指導(dǎo)地方建立科研機(jī)構(gòu)，發(fā)展高等學(xué)校和產(chǎn)業(yè)部門的科研機(jī)構(gòu)，在我國(guó)逐步形成比較完整的科研體系，[2](P440)包括哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在內(nèi)的科學(xué)事業(yè)得到快速發(fā)展。到1955年底，全國(guó)科學(xué)技術(shù)人員已達(dá)40余萬(wàn)人，專業(yè)的科研機(jī)構(gòu)超過(guò)800個(gè)；1966年“文化大革命”爆發(fā)前的十年，全國(guó)高等學(xué)校畢業(yè)生累計(jì)達(dá)到139.2萬(wàn)人，[2](P440、548)教育、科學(xué)、文化等各項(xiàng)事業(yè)均取得十分可觀的成就。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作為專門研究力量得到逐步發(fā)展。1952年，國(guó)家將全國(guó)各大學(xué)的哲學(xué)系合并到北京大學(xué)組成統(tǒng)一的哲學(xué)系，隨后又恢復(fù)武漢大學(xué)哲學(xué)系，新成立中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系和復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系，再后來(lái)在多所大學(xué)成立哲學(xué)系，初步建立起哲學(xué)教學(xué)、研究和人才培養(yǎng)陣地；1955年8月，中央將馬列學(xué)院更名為中共中央直屬高級(jí)黨校，翻開黨的理論研究和培訓(xùn)陣地建設(shè)新的一頁(yè)；1955年3月《哲學(xué)研究》（季刊）創(chuàng)刊，由潘梓年、李達(dá)、艾思奇、楊獻(xiàn)珍、馮定、胡繩等組成哲學(xué)研究編輯委員會(huì)，成為當(dāng)時(shí)哲學(xué)學(xué)術(shù)上的核心；1955年11月哲學(xué)研究所正式成立，集中一批專業(yè)研究工作者開展研究，成為我國(guó)最高的哲學(xué)研究機(jī)構(gòu)；1956年3月中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部制定《哲學(xué)社會(huì)科學(xué)十二年（1956—1967年）規(guī)劃》（草案），確立哲學(xué)研究要“運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)原理研究我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的實(shí)際問(wèn)題、理論問(wèn)題和總結(jié)我國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)，整理和研究我國(guó)的哲學(xué)遺產(chǎn)，同時(shí)研究世界哲學(xué)文化優(yōu)秀遺產(chǎn)，吸收世界哲學(xué)研究的新成果”，[3](P7-9)初步明確我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究重點(diǎn)。這些內(nèi)容顯示出，建國(guó)初期我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在組織形式、研究基地、學(xué)術(shù)園地、科研規(guī)劃等方面逐漸起步，為后來(lái)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的不斷發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

作為我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要內(nèi)容，馬列經(jīng)典著作的編譯出版取得顯著成果。1953年1月，我們黨成立中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局（中央編譯局），承擔(dān)馬恩列斯著作的編譯出版任務(wù)；1950年12月成立人民出版社，主要出版馬列著作、毛澤東著作、黨和國(guó)家重要文獻(xiàn)以及有關(guān)中國(guó)共產(chǎn)黨黨史、黨的建設(shè)等方面著作，同時(shí)出版哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、歷史方面的研究著作，并有選擇地翻譯外國(guó)政治書籍和理論著作。[3](P10-11)這兩個(gè)機(jī)構(gòu)的成立，加之商務(wù)印書館、三聯(lián)書店等出版機(jī)構(gòu)，為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)著作的出版和譯介起到巨大促進(jìn)作用。從1953年到1974年，《斯大林全集》13卷、《列寧全集》前39卷、《馬克思恩格斯全集》前39卷等經(jīng)典著作和《毛澤東選集》4卷本正式出版，一批國(guó)外學(xué)者研究和介紹馬克思主義哲學(xué)的著作特別是蘇聯(lián)學(xué)者的研究著作陸續(xù)翻譯出版，《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《新建設(shè)》《學(xué)習(xí)》《世界知識(shí)》《哲學(xué)譯叢》等報(bào)刊雜志登載大量相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)文章[3](P11-13)，毛澤東《實(shí)踐論》《矛盾論》的重新發(fā)表及其強(qiáng)烈反響，對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)逐步壯大產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響。

中國(guó)共產(chǎn)黨和新中國(guó)的主要締造者，偉大的哲學(xué)家、思想家和社會(huì)科學(xué)家毛澤東同志對(duì)哲學(xué)的極大關(guān)注，特別是提出在繁榮文藝、發(fā)展學(xué)術(shù)方面實(shí)行“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針，肯定我國(guó)知識(shí)分子的大多數(shù)已經(jīng)是勞動(dòng)人民的一部分，指出科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化在我國(guó)現(xiàn)代化中具有關(guān)鍵性作用[2](P440)，對(duì)新中國(guó)成立后哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展起到極其重要的促進(jìn)作用。建國(guó)初期，毛澤東不僅自己繼續(xù)認(rèn)真研究哲學(xué)，而且多次號(hào)召?gòu)V大干部和群眾學(xué)習(xí)哲學(xué)。在百?gòu)U待興、極其繁重的社會(huì)主義革命和建設(shè)過(guò)程中，毛澤東始終重視哲學(xué)的研究，多次就這方面相關(guān)材料作出重要批示，如對(duì)學(xué)術(shù)問(wèn)題的不同意見不應(yīng)禁止談?wù)撟鞒雠荆骸拔艺J(rèn)為這種自由談?wù)摚粦?yīng)當(dāng)去禁止。這是對(duì)學(xué)術(shù)思想的不同意見，什么人都可以談?wù)?，無(wú)所謂損害威信?！盵4](P40)關(guān)于《人民日?qǐng)?bào)》要多登載科學(xué)討論的文章批示：“科學(xué)討論，人民日?qǐng)?bào)要多起來(lái)，要多得占篇幅五分之一左右。”[5](P471)關(guān)于讀兩本書的建議批示：“建議讀兩本書。一本，哲學(xué)小辭典（第三版）。一本，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書（第三版）?！盵5](P446)在關(guān)于編印邏輯學(xué)文集給康生的信中寫道：“我有興趣的，首先是中國(guó)近幾年和近數(shù)十年關(guān)于邏輯的文獻(xiàn)、小冊(cè)子和某些專著（不管內(nèi)容如何），能早日匯編印出，不勝企望?！盵5](P389)在1957年3月黨的全國(guó)宣傳工作會(huì)議上講話指出：“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴這個(gè)方針不但是使科學(xué)和藝術(shù)發(fā)展的好方法，而且推而廣之，也是我們進(jìn)行一切工作的好方法。”[4](P391)毛澤東潛心于革命工作和哲學(xué)鉆研，特別是對(duì)馬列主義的傳播、闡發(fā)和創(chuàng)造性貢獻(xiàn)，使馬列主義基本原理與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合取得卓越成果。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，毛澤東提出的馬克思主義中國(guó)化問(wèn)題，為我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展確立鮮明主題和永恒主線。在毛澤東的重視和領(lǐng)導(dǎo)下，新中國(guó)成立后黨中央多次作出決定、發(fā)出通知，明確提出向人民群眾宣傳馬克思主義唯物主義思想以提高人民群眾的思想覺(jué)悟，是黨的一項(xiàng)基本的經(jīng)常的任務(wù)，[3](P2)這極大促進(jìn)馬克思主義的大眾化，構(gòu)成當(dāng)時(shí)歷史階段哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的主要內(nèi)容。黨和國(guó)家在繁重的社會(huì)主義改造和建設(shè)時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的積極成果，為改革開放后哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展鑄就重要基石。但是，由于1966年至1976年的“文化大革命”，黨和國(guó)家工作以及社會(huì)秩序受到巨大破壞，科學(xué)文化教育事業(yè)遭到嚴(yán)重摧殘，科技人員和專家普遍受到歧視以至迫害，[2](P560、630)致使哲學(xué)社會(huì)科學(xué)受到極大沖擊。

改革開放時(shí)期的復(fù)興與壯大

黨的十一屆三中全會(huì)后，我們黨撥亂反正、正本清源，果斷將工作重心轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，開啟改革開放的歷史征程，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)逐步擺脫困境，各條戰(zhàn)線呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的生機(jī)活力，教育科學(xué)文化事業(yè)迅速恢復(fù)，黨中央及時(shí)作出實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化的科學(xué)決策，學(xué)知識(shí)、重科學(xué)在全社會(huì)尤其是廣大青年中蔚然成風(fēng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1976年至1981年，我國(guó)全日制普通高校在校生從56.5萬(wàn)人增加到128萬(wàn)人，翻了一番多；招收碩士、博士研究生31797人，相當(dāng)于“文化大革命”前17年總數(shù)的1.4倍，其中博士研究生是新中國(guó)首次招生，[2](P560、630)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在這個(gè)大背景下“發(fā)生翻天覆地的變化”[6]。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與時(shí)代脈搏緊密相契，一個(gè)反映時(shí)代心聲的觀點(diǎn)一經(jīng)提出并產(chǎn)生廣泛共鳴，其對(duì)那個(gè)時(shí)代甚至很長(zhǎng)時(shí)期人們觀念和思想的影響是深遠(yuǎn)的。1978年5月11日，《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，在全國(guó)掀起一場(chǎng)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論，成為改革開放、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想先導(dǎo)，揭開改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義道路的序幕。[7]這篇具有歷史紀(jì)念意義的文章，應(yīng)時(shí)代之所呼、發(fā)時(shí)代之先聲，有力推動(dòng)中國(guó)改革開放初期的歷史進(jìn)程與變革。正是因?yàn)檎軐W(xué)社會(huì)科學(xué)在推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)程中所起的特殊作用，黨中央、黨的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人始終將其放在黨的事業(yè)重要位置，從政策引導(dǎo)、體制機(jī)制、學(xué)科建設(shè)、激勵(lì)保障等各方面予以重視和支持，客觀上對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)起到極大促進(jìn)作用。加之真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論使人們的思想沖破“左”傾錯(cuò)誤的束縛，形成思想觀念和學(xué)術(shù)研究上的活躍局面，使哲學(xué)社會(huì)科學(xué)進(jìn)入一個(gè)快速發(fā)展的成長(zhǎng)期。

制度體制更帶有根本性、長(zhǎng)期性、關(guān)鍵性，科技體制改革為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展注入很大動(dòng)力。1985年，黨中央制定《中共中央關(guān)于科學(xué)技術(shù)體制改革的決定》，提出“允許集體或個(gè)人建立科學(xué)研究或技術(shù)服務(wù)機(jī)構(gòu)”，“應(yīng)當(dāng)積極改善科學(xué)技術(shù)人員的工作條件和生活條件”，“要真正做到尊重科學(xué)技術(shù)人才，就必須保障學(xué)術(shù)上的自由探索、自由討論，使人們無(wú)所畏懼地追求真理。提倡各種學(xué)派在百家爭(zhēng)鳴中多做建樹，反對(duì)濫用行政手段干預(yù)學(xué)術(shù)自由?！盵8](P847、849)在“文化大革命”結(jié)束不久，“左”的思潮還在人們思想深處存在影響的歷史時(shí)期，黨中央提出改革科學(xué)技術(shù)體制的一攬子新政策，對(duì)科學(xué)、教育、文化等領(lǐng)域思想和精神解縛的作用是巨大的，而對(duì)于管理體制、運(yùn)行機(jī)制、個(gè)人待遇等方面的新政策，提倡學(xué)術(shù)自由、反對(duì)壓制觀點(diǎn)、明確學(xué)術(shù)是非的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)等新主張，猶如春天里的驚雷響徹神州大地，激蕩著所有知識(shí)分子和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的研究熱情，推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展進(jìn)入快車道。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)根本上牽動(dòng)著精神文明和意識(shí)形態(tài)建設(shè)，精神文明和意識(shí)形態(tài)工作離不開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的成果供給，黨中央的全新布局賦予哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重要責(zé)任。黨的十二屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》指出：“精神文明建設(shè)，包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩個(gè)方面，滲透在整個(gè)物質(zhì)文明建設(shè)之中，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活的各個(gè)方面?！薄凹訌?qiáng)精神文明建設(shè)，不單是思想文教部門的任務(wù)，而是各條戰(zhàn)線和一切部門的任務(wù)。”“我們進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，應(yīng)當(dāng)更加自覺(jué)地依靠科學(xué)，發(fā)揚(yáng)尊重科學(xué)、追求知識(shí)的精神?！盵8](P1164)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是“適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高整個(gè)中化民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)?！盵8](P1155)作為精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，全會(huì)無(wú)論是提及思想道德建設(shè)、教育科學(xué)文化，還是在更概括的程度上提及素質(zhì)提升和依靠科學(xué)，毫無(wú)疑問(wèn)都包括哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在內(nèi)；作為四項(xiàng)基本原則的重要內(nèi)容，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想，更是離不開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的艱辛耕耘；作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)最為活躍、最為重要的領(lǐng)域和主題，馬克思主義理論研究的方向、內(nèi)容、方針、原則等問(wèn)題得以清晰起來(lái)，“新時(shí)期我國(guó)馬克思主義理論工作者的任務(wù)，就是要從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)各方面，研究社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和全面改革的新情況、新經(jīng)驗(yàn)、新問(wèn)題，探索建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義的規(guī)律；同時(shí)要研究當(dāng)代世界的新變化，研究當(dāng)代各種思潮，批判地吸取和概括各門科學(xué)發(fā)展的最新成果?！盵8](P1166)在社會(huì)待遇和組織保障方面，全會(huì)要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)“廣泛吸收他們（知識(shí)分子）參與各方面建設(shè)和改革工作的咨詢和決策，對(duì)有突出貢獻(xiàn)的人才和重點(diǎn)工作，從條件上給予有力支持，對(duì)優(yōu)秀精神產(chǎn)品和優(yōu)秀工作者給予精神和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)?！薄爸R(shí)分子地位的真正提高和作用的充分發(fā)揮，工人農(nóng)民知識(shí)分子的親密團(tuán)結(jié)和共同奮斗，是現(xiàn)代化建設(shè)必定成功的可靠保證?！盵8](P1165)這些方面的措施解除了對(duì)知識(shí)分子的禁錮，使科學(xué)研究工作者的社會(huì)地位極大提升，有效激活哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的一池春水，使其研究如雨后春筍般地拓展開來(lái)。

改革開放以來(lái)，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人給予的不間斷重視與關(guān)懷，使哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展步入復(fù)興、成長(zhǎng)、壯大的重要階段。1978年3月，在鄧小平等中央領(lǐng)導(dǎo)同志的直接指導(dǎo)下，全國(guó)科學(xué)大會(huì)成功召開，這是我國(guó)科學(xué)史上空前的盛會(huì)，迅速扭轉(zhuǎn)全國(guó)科技工作的局面，標(biāo)志著經(jīng)過(guò)“十年動(dòng)亂”后，我國(guó)科技事業(yè)終于迎來(lái)“科學(xué)的春天”，[9]這個(gè)“春天”也屬于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。鄧小平非常重視科技工作，在全國(guó)科學(xué)大會(huì)召開前先后兩次約見中國(guó)科學(xué)院負(fù)責(zé)同志和向中央領(lǐng)導(dǎo)同志談到科技與人才問(wèn)題，指出“實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)要上去，要尊重知識(shí)，尊重人才，要制訂科技發(fā)展規(guī)劃，要解決科技人員的后顧之憂，要同時(shí)抓教育，培養(yǎng)人才，后繼有人”。[9]在黨中央和鄧小平的關(guān)心下，中國(guó)科學(xué)院各研究所學(xué)術(shù)委員會(huì)、中國(guó)科協(xié)和各專門學(xué)會(huì)、原有全國(guó)性學(xué)會(huì)、國(guó)家科學(xué)技術(shù)委員會(huì)陸續(xù)恢復(fù)和重建；按照哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究最高學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和綜合研究中心定位，在中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部基礎(chǔ)上組建中國(guó)社會(huì)科學(xué)院；成立自然辯證法研究會(huì)；恢復(fù)作為知識(shí)分子政策的技術(shù)職稱，這些舉措使科學(xué)界迅速恢復(fù)科研秩序，呈現(xiàn)出一片生機(jī)勃勃的發(fā)展景象。[9]在這次全國(guó)科學(xué)大會(huì)開幕式的講話中，鄧小平從實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的角度，闡述了科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，知識(shí)分子也是勞動(dòng)者，這無(wú)疑是一次重要的 “思想大解放”，使科技工作者如沐春風(fēng)，徹底甩掉“臭老九”的帽子，獲得翻身解放[9]，激發(fā)出投身國(guó)家科研事業(yè)的極大熱情。鄧小平對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)給予持續(xù)關(guān)注，先后在不同場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)“思想文化界要多出好的精神產(chǎn)品?！盵8](P971)“科學(xué)當(dāng)然包括社會(huì)科學(xué)。”“政治學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)以及世界政治的研究，我們過(guò)去多年忽視了，現(xiàn)在也需要趕快補(bǔ)課?！睂?duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)健康發(fā)展給予很多期望。進(jìn)入上世紀(jì)90年代和新世紀(jì)，黨中央對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)給予更多支持，江澤民指出：“在認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)同樣重要；培養(yǎng)高水平的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)家，與培養(yǎng)高水平的自然科學(xué)家同樣重要；提高全民族的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)素質(zhì)，與提高全民族的自然科學(xué)素質(zhì)同樣重要；任用好哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才并充分發(fā)揮他們的作用，與任用好自然科學(xué)人才并發(fā)揮他們的作用同樣重要?！盵10](P495)胡錦濤指出：“發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是我國(guó)科教興國(guó)戰(zhàn)略的重要組成部分?！薄罢軐W(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展水平和繁榮程度是一個(gè)民族綜合素質(zhì)和文化力量的重要體現(xiàn)和標(biāo)志。積極發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是全黨全社會(huì)的重要任務(wù)?！盵11](P384)這些重要論述進(jìn)一步明確哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要地位。2004年1月，黨中央印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見》，提出實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，隨后在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)施這一工程，持續(xù)推出馬克思主義經(jīng)典著作、黨的創(chuàng)新理論成果和重點(diǎn)教材等國(guó)家重大出版項(xiàng)目和優(yōu)秀理論讀物[12](938)，2005年在高校設(shè)立馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科[13]，這對(duì)推進(jìn)黨的思想理論建設(shè)和繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)都具有重大意義。

改革開放40年，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展是全方位、寬領(lǐng)域的，取得成果也極為豐富。以中國(guó)社會(huì)科學(xué)院為例，經(jīng)過(guò)40年的發(fā)展，現(xiàn)已有研究所31個(gè)、研究中心45個(gè)，含二三級(jí)學(xué)科近300個(gè)，科研業(yè)務(wù)人員3200多人，擁有一批在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界享有盛名、學(xué)術(shù)造詣高深的專家學(xué)者和在學(xué)術(shù)理論研究方面的中青年科研骨干；共出版學(xué)術(shù)著作4293本，科學(xué)論文54517篇，翻譯著作2787本，翻譯論文16108篇，年平均出版學(xué)術(shù)著作300本、科學(xué)論文3890多種、研究報(bào)告510多篇。[14]改革開放以來(lái)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)所取得成果，對(duì)于闡述、豐富和發(fā)展馬克思列寧主義、毛澤東思想基本理論和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，研究和吸收世界各國(guó)優(yōu)秀哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果產(chǎn)生積極影響，對(duì)于引領(lǐng)和促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)揮了非常重要的作用。

中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的變革與繁榮

黨的十八以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，社會(huì)主要矛盾發(fā)生深刻變化，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們黨形成與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新理論成果——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究提供鮮明指導(dǎo)思想和宏大時(shí)代主題。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)取得新勝利的廣闊舞臺(tái)，瞄準(zhǔn)新發(fā)展時(shí)期改革發(fā)展穩(wěn)定面臨的新情況、新問(wèn)題、新矛盾，發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，激發(fā)探究熱情，深化理論研究，增厚學(xué)術(shù)土壤，豐富研究成果，取得更高水平、更廣領(lǐng)域、更快速度的繁榮發(fā)展，這些重大變化是對(duì)改革開放至十八大前發(fā)生變化的承續(xù)與發(fā)展。

高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)迅速發(fā)展成為這一時(shí)期的突出特點(diǎn)，深化管理體制改革、推動(dòng)形成既能把握正確方向又能激發(fā)科研活力的體制機(jī)制是其重要根源。以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，尤其是對(duì)提升馬克思主義理論學(xué)科的引領(lǐng)作用作出全面部署，極大促進(jìn)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)進(jìn)一步繁榮發(fā)展，使學(xué)科體系更加健全，研究隊(duì)伍進(jìn)一步壯大，研究水平和創(chuàng)新能力明顯提高，馬克思主義理論研究和建設(shè)工程取得豐碩成果。高校堅(jiān)持馬克思主義在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，加強(qiáng)政治領(lǐng)導(dǎo)和工作指導(dǎo)，一手抓繁榮發(fā)展，一手抓引導(dǎo)管理，無(wú)論是對(duì)馬克思主義的理論研究、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)哲學(xué)和文化的發(fā)掘整理，還是對(duì)現(xiàn)代西方哲學(xué)的深入研究，“都已進(jìn)入高潮，出現(xiàn)了空前繁榮的新局面”[6]。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)本科院校幾乎都設(shè)立了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科，文科生占到在校學(xué)生很大比例。[15]截至2017年，“高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)隊(duì)伍達(dá)到63萬(wàn)人，全國(guó)80%的哲學(xué)科學(xué)研究人員在高校，80%的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果來(lái)自高校；黨的十八大以來(lái)，高校共出版哲學(xué)社會(huì)科學(xué)著作約11萬(wàn)部，發(fā)表論文約131萬(wàn)篇，承擔(dān)各類研究項(xiàng)目134萬(wàn)多項(xiàng)，推出了《馬克思主義基礎(chǔ)理論若干重大問(wèn)題研究》《中國(guó)文化讀本》《中國(guó)儒學(xué)史》等一批精品力作。高校為黨和政府科學(xué)決策、民主決策提供咨詢報(bào)告和政策建議多達(dá)4.3萬(wàn)份。共有14家高校成為第一、二批國(guó)家高端智庫(kù)建設(shè)試點(diǎn)單位。”[16](P53)在獨(dú)立二級(jí)機(jī)構(gòu)中，馬克思主義學(xué)院建設(shè)顯著發(fā)展，成為思想政治理論課建設(shè)和馬克思主義理論宣傳教育的堅(jiān)強(qiáng)陣地。[13]2016底，全國(guó)高校普遍成立獨(dú)立的思政課教學(xué)科研機(jī)構(gòu)，約400所高校成立馬克思主義學(xué)院；高校共設(shè)立馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科博士點(diǎn)37個(gè)，二級(jí)學(xué)科博士點(diǎn)74個(gè)，一級(jí)學(xué)科碩士點(diǎn)176個(gè)，學(xué)科研究能力和人才培養(yǎng)能力得到迅速提升。[17]2015年12月，經(jīng)中央批準(zhǔn)中央黨校馬克思主義學(xué)院正式成立，習(xí)近平指出，這是“堅(jiān)持黨校姓‘馬’姓‘共’之舉”，體現(xiàn)黨中央對(duì)中央黨校馬克思主義學(xué)院乃至全國(guó)所有馬克思主義學(xué)院的鼓舞和鞭策。[18]哲學(xué)社會(huì)科學(xué)取得的創(chuàng)新發(fā)展和歷史性變革，是黨的十八大以來(lái)我們國(guó)家取得歷史性成就的一個(gè)典型縮影。

關(guān)于發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的理論創(chuàng)新是這一時(shí)期的鮮明特色，習(xí)近平圍繞哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)表的一系列重要論述，不僅深刻回答哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的相關(guān)理論和實(shí)踐問(wèn)題，而且從新的歷史方位和現(xiàn)實(shí)需要提出時(shí)代要求，為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展注入強(qiáng)勁動(dòng)力、提供根本遵循、指明前進(jìn)方向。習(xí)近平在十八屆中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)時(shí)講話指出：“要立足我國(guó)國(guó)情和我們的發(fā)展實(shí)際，深入研究世界經(jīng)濟(jì)和我國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨的新情況新問(wèn)題，揭示新特點(diǎn)新規(guī)律，提煉和總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，不斷開拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界?！盵19](P7)在十八屆中央政治局第四十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)講話指出：“鍥而不舍推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，使馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。”[20](P65)特別是在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話中，習(xí)近平對(duì)發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的一系列重大問(wèn)題進(jìn)行全面論述，關(guān)于重要性，指出“一個(gè)沒(méi)有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國(guó)家不可能走在世界前列，一個(gè)沒(méi)有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)家也不可能走在世界前列?！薄耙凑樟⒆阒袊?guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來(lái)的思路，著力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)?！盵19](P522)關(guān)于融通各種資源，指出要把握好馬克思主義的資源、國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源三方面資源[19](P322-323)。關(guān)于研究方法，指出“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要有批判精神，這是馬克思主義最可貴的精神品質(zhì)?！薄皠?chuàng)新是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的永恒主題”，“理論創(chuàng)新的過(guò)程就是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、篩選問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程?！盵19](P325-326)關(guān)于研究的著重點(diǎn)，指出要“加強(qiáng)對(duì)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)，加強(qiáng)對(duì)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會(huì)、生態(tài)文明以及黨的執(zhí)政能力建設(shè)等領(lǐng)域的分析研究，加強(qiáng)對(duì)黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的研究闡釋，提煉出有學(xué)理性的新理論，概括出有規(guī)律性的新實(shí)踐?！盵19](P327)關(guān)于具體特點(diǎn)，指出要“體現(xiàn)系統(tǒng)性、專業(yè)性”，“體現(xiàn)原創(chuàng)性、時(shí)代性”，“體現(xiàn)繼承性、民族性?！盵19](P322-328)關(guān)于重點(diǎn)任務(wù)，指出要“加強(qiáng)馬克思主義學(xué)科建設(shè)”，“加快完善對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有支撐作用的學(xué)科”，“打造具有中國(guó)特色和普遍意義的學(xué)科體系”，“注重發(fā)展優(yōu)勢(shì)重點(diǎn)學(xué)科”，“加快發(fā)展具有重要現(xiàn)實(shí)意義的新興學(xué)科和交叉學(xué)科”，“重視發(fā)展具有重要文化價(jià)值和傳承意義的‘絕學(xué)’、冷門學(xué)科”。[19](P328)關(guān)于發(fā)展目標(biāo)，指出要“使基礎(chǔ)學(xué)科健全扎實(shí)、重點(diǎn)學(xué)科優(yōu)勢(shì)突出、新興學(xué)科和交叉學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展、冷門學(xué)科代有傳承、基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究相輔相成、學(xué)術(shù)研究和成果應(yīng)用相互促進(jìn)?！盵19](P328)關(guān)于作用發(fā)揮和對(duì)外交流，指出要“注意加強(qiáng)話語(yǔ)體系建設(shè)”，“善于提煉標(biāo)識(shí)性概念，打造易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導(dǎo)國(guó)際學(xué)術(shù)界展開研究和討論”，讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國(guó)”、“理論中的中國(guó)”、“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國(guó)”。[19](P329、324)這次會(huì)議和習(xí)近平發(fā)表的重要講話及其引起的巨大反響，成為改革開放以來(lái)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的重要里程碑。習(xí)近平在全國(guó)科技創(chuàng)新大會(huì)、兩院院士大會(huì)、中國(guó)科協(xié)第九次全國(guó)代表大會(huì)上講話指出，“成為世界科技強(qiáng)國(guó)，成為世界主要科學(xué)中心和創(chuàng)新高地，必須擁有一批世界一流科研機(jī)構(gòu)、研究型大學(xué)、創(chuàng)新型企業(yè)，能夠持續(xù)涌現(xiàn)一批重大原創(chuàng)性科學(xué)成果?！盵19](P334)在致中國(guó)社會(huì)科學(xué)院建院40周年的賀信中，寄希望于廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，要“堅(jiān)持為人民做學(xué)問(wèn)理念，以研究我國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定重大理論和實(shí)踐問(wèn)題為主攻方向，立時(shí)代潮頭，通古今變化，發(fā)思想先聲，繁榮中國(guó)學(xué)術(shù)，發(fā)展中國(guó)理論，傳播中國(guó)思想，努力為發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，增強(qiáng)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)國(guó)際影響力作出新的更大貢獻(xiàn)?！盵21]這些新理念、新思想、新論斷，是對(duì)新時(shí)代發(fā)展什么樣的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、怎樣發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的鮮明回答，進(jìn)一步厘清哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的前進(jìn)方向、研究方法和重點(diǎn)領(lǐng)域，對(duì)推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展具有重要而深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)與啟示

“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量”[15]，反映著人們對(duì)社會(huì)歷史和特定時(shí)代的深度思考，對(duì)于引導(dǎo)和規(guī)范社會(huì)觀念、凝聚和形成社會(huì)共識(shí)、探索和認(rèn)知社會(huì)規(guī)律具有不可替代的特殊作用?！耙粋€(gè)國(guó)家的發(fā)展水平，既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平，也取決于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展水平。”[15]奠基于社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，在改革開放的40年里，承擔(dān)時(shí)代賦予的使命，回答時(shí)代提出的課題，廓清時(shí)代遭遇的疑惑，在自身獲得歷史性變化的同時(shí)，為繁榮發(fā)展中國(guó)學(xué)術(shù)、“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義作出了重大貢獻(xiàn)”[15]，這是被歷史事實(shí)所充分證明了的。

回溯哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的這段崢嶸歷程，蘊(yùn)含的寶貴經(jīng)驗(yàn)值得凝練，沉淀的歷史啟示需要思察。第一，黨的重視和領(lǐng)導(dǎo)是根本保證。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的歷史表明，無(wú)論是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的不懈探索，還是改革開放以來(lái)的繁榮發(fā)展，黨中央的謀篇布局都是至關(guān)重要的因素，正是因?yàn)闅v任黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)懷重視，才為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的長(zhǎng)足發(fā)展提供了重要保障。第二，馬克思主義指導(dǎo)是核心要求。中國(guó)的社會(huì)主義是在把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)踐緊密結(jié)合中向前發(fā)展的，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)是中國(guó)一切事業(yè)發(fā)展的基本遵循，也是“當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志”[15]。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)方向，這是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)舉什么旗、走什么路、為什么人的根本性、原則性問(wèn)題，是無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)都必須首先弄清楚和毫不動(dòng)搖的科學(xué)指南。第三，中國(guó)特色社會(huì)主義是主要方向?！把芯空呱钤诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，研究什么，主張什么，都會(huì)打下社會(huì)烙印?！盵15]我們國(guó)家是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是我們黨經(jīng)過(guò)艱辛探索走出來(lái)的康莊大道，這必須是中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)需要深深打上的“社會(huì)烙印”，只有深入研究和回答我國(guó)發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，深度研究和闡發(fā)馬列主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，特別是結(jié)合當(dāng)代中國(guó)實(shí)際，深入研究和傳播習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，才能在波瀾壯闊的社會(huì)前行浪潮中扣緊哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的時(shí)代坐標(biāo)。第四，自由的學(xué)術(shù)氛圍是必備條件?！皩W(xué)術(shù)上的是非，只能通過(guò)自由討論和實(shí)踐的檢驗(yàn)，求得正確的認(rèn)識(shí)”[8](P8491)，這是從社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的歷史經(jīng)驗(yàn)中得出來(lái)的正確方法。必須堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，積極開展平等、健康、活潑和充分說(shuō)理的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，支持和鼓勵(lì)以科學(xué)研究為基礎(chǔ)的大膽探索和自由爭(zhēng)論，以活躍的學(xué)術(shù)氛圍激發(fā)理論智慧、研究熱情和創(chuàng)造精神。第五，擴(kuò)大國(guó)際交流是重要導(dǎo)向。當(dāng)代中國(guó)正處在空前開放的時(shí)期，積極推介高水平研究成果，注重吸收國(guó)外優(yōu)秀研究成果，主動(dòng)加強(qiáng)國(guó)際學(xué)術(shù)交流，既是我國(guó)改革開放的題中應(yīng)有之義，也是建設(shè)“學(xué)術(shù)中的中國(guó)”、“理論中的中國(guó)”、“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國(guó)”的重要途徑，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)只有順應(yīng)時(shí)代特征才能不斷走向國(guó)際學(xué)術(shù)的中心和前沿。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)該帶著新時(shí)代、新思想、新征程賦予的歷史使命，致力于提高學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)術(shù)話語(yǔ)水平，更好發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)變革和思想先導(dǎo)作用，在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史征程中立足時(shí)代潮頭、貢獻(xiàn)理論智慧、譜寫嶄新篇章。