鞏淑云

近些年，伴隨留守兒童的照料與求學(xué)問題，農(nóng)村出現(xiàn)了一個(gè)新的群體——到縣城或鄉(xiāng)鎮(zhèn)租房的“陪讀媽媽”。最近這一群體日漸龐大，除了對教育愈加重視外，還因?yàn)猷l(xiāng)鎮(zhèn)教育與縣城教育水平差距逐漸拉大，很多家長只好選擇進(jìn)城陪讀。這一群體，越發(fā)展越龐大，凸顯了農(nóng)村哪些問題呢？

“陪讀媽媽”的出現(xiàn)，背后是農(nóng)村教育資源的流失和基礎(chǔ)資源配置的缺位。農(nóng)村“陪讀媽媽”不同于在家照顧孩子上學(xué)的全職或半全職媽媽，她們要到孩子上學(xué)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)或者縣城租房以進(jìn)行照料。背后的根本原因在于教育資源向縣鄉(xiāng)集中，從而導(dǎo)致農(nóng)村教育資源不斷流失。2001年國務(wù)院就基礎(chǔ)教育問題提出“因地制宜調(diào)整農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)校布局”。但很多地方盲目“撤點(diǎn)并校”，出現(xiàn)寄宿容量不夠、低齡學(xué)生不適應(yīng)寄宿生活、部分高年級學(xué)生因求學(xué)距離過遠(yuǎn)而輟學(xué)等問題。針對這一現(xiàn)象，2012年國務(wù)院提出“堅(jiān)決制止盲目撤并農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)?！?，但是這一問題并沒有得到有效解決。加上城鄉(xiāng)間流動的加速，農(nóng)村的教育資源越來越向城市集中。

無疑，面對農(nóng)村孩子減少、教育資源過于分散而導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量低等現(xiàn)實(shí)問題，“撤點(diǎn)并?！笔莾?yōu)化教育資源的一種有效方式。但是，任何政策的出臺都要有相應(yīng)的基礎(chǔ)資源配置與之配套，如良好的寄宿條件、校車配置等，然而這些基礎(chǔ)資源配置在很多地方是缺失的。本來應(yīng)該系統(tǒng)推進(jìn)的工作，卻只顧一點(diǎn)，難免會出現(xiàn)一些問題。面對這些問題，多數(shù)家庭選擇用腳投票，轉(zhuǎn)去縣城上學(xué)。于是，為了照料孩子求學(xué)，越來越多的媽媽選擇異地陪讀。

“陪讀媽媽”，要面臨背井離鄉(xiāng)的尷尬身份。這些女性選擇到縣城或鄉(xiāng)鎮(zhèn)租房照料，意味著她們不得不放棄原來的職業(yè)，不得不離開自己熟悉的生活關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，因此“陪讀媽媽”一般會遇到幾個(gè)問題。第一是現(xiàn)實(shí)問題。一方面，陪讀要面臨租房、生活成本明顯提高等現(xiàn)實(shí)問題，另一方面，她們放棄在大城市獲取較高的打工收入的同時(shí)，其時(shí)間因照顧孩子上下學(xué)而零散化，無法滿足長時(shí)段的工作需求，只能打一些零工，收入較低。一反一正，成本提高、收入降低，現(xiàn)實(shí)壓力變大。第二是生活融入問題?！芭阕x媽媽”在縣或鄉(xiāng)租房的生活，一方面離開了原來在農(nóng)村的生活網(wǎng)絡(luò)，另一方面，同樣是出門在外，不同于打工時(shí)工作重心大于生活重心，陪讀過程中分量更重的是家庭照料。因此相比于在外打工，她們更多會在生活方面與周圍發(fā)生關(guān)系，也因此面臨生活融入的問題。有報(bào)道稱，有的縣城里，城里的女性和“陪讀媽媽”不在一起跳廣場舞，“陪讀媽媽”面臨身份上的歧視和生活上的疏離。

“陪讀媽媽”，意味著生產(chǎn)＼再生產(chǎn)、城市＼農(nóng)村的雙重二元分割的加劇。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源中》中提到，歷史中的決定性因素是直接生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。生產(chǎn)有兩種：生活資料即食物、住房以及為此所必需的工具的生產(chǎn);人類自身的生產(chǎn)，即人種的繁衍。再生產(chǎn)是指維護(hù)上述物質(zhì)資料和人口的生產(chǎn)的活動，再生產(chǎn)的場所主要是家庭。但是家庭中的勞動（生育、子女教育、家務(wù)勞動等）是不被計(jì)算在勞動報(bào)酬中的，并且大多數(shù)由女性承擔(dān)。因此，維護(hù)生產(chǎn)的再生產(chǎn)活動被割裂在個(gè)體家庭的無償勞動中。這一現(xiàn)象在城鄉(xiāng)關(guān)系中被進(jìn)一步分裂：農(nóng)民將再生產(chǎn)即家庭放置在農(nóng)村，產(chǎn)生生產(chǎn)和再生產(chǎn)、城市和鄉(xiāng)村的雙重分割。

2009年，范立欣拍攝的紀(jì)錄片《歸途列車》呈現(xiàn)出的就是這種雙重分割：父母將家庭置于農(nóng)村，外出打工給孩子創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)條件，就是為了孩子不像他們一樣再出來打工;但是孩子因?yàn)闆]有接受良好的教育而對學(xué)習(xí)失去信心，也因?yàn)槿鄙俑改傅呐惆?，叛逆地用自己打工掙錢的方式逃脫與父母間僅存的金錢關(guān)系。在矛盾中，父母的希望落空，孩子也沒能走出父母的人生。為了不讓另一個(gè)孩子重蹈覆轍，母親選擇了回家。在家庭-農(nóng)村、賺錢-城市的兩難選擇中，她只能選擇一個(gè)。而“陪讀媽媽”的出現(xiàn)，意味著她首先選擇了家庭-農(nóng)村，同時(shí)又必須帶著孩子進(jìn)入新的地方，面臨新一輪的分離。

“陪讀媽媽”是一個(gè)“背負(fù)”教育、城鄉(xiāng)認(rèn)同以及多重分割的社會關(guān)系等矛盾的“問題群體”，緩解她們的困境，也意味著解決農(nóng)村多方面的問題。因此要從多方面入手：促進(jìn)教育資源及與教育相配套的公共資源的公平分配;關(guān)注她們在新環(huán)境下靈活就業(yè)與融合問題;多方面呼吁家庭再生產(chǎn)活動的社會化等。問題越多，越任重道遠(yuǎn)，但解決問題的切口也會更多，比如可以從多配置一臺校車開始。

郭旺啟薦自《農(nóng)民日報(bào)》2019年12月11日