鄧忠強(qiáng)

明代嘉靖年間，朝廷派了一名直指使（相當(dāng)于中央特派員）到地方巡視。這位直指使特別講究飲食，常?！耙燥嬍晨燎髮倮簟?，對食材選料、烹飪調(diào)味的要求十分苛刻，稍不滿意就責(zé)罵屬下。

這一日直指使奉命到了江西地界，當(dāng)?shù)乜な仫L(fēng)聞其苛于飲食，不禁內(nèi)心慌亂，手足無措。恰巧當(dāng)?shù)赜幸焕险吣显牭酱耸?，便安慰郡守說：“你們不用緊張害怕，直指使是我的門生，等他來了，我自有辦法開導(dǎo)于他……”原來這位南垣公，是告老還鄉(xiāng)的官員劉麟（號南垣），曾任工部尚書，為官清廉正直，勤政愛民。如今眼見郡守遇到了棘手之事，劉麟不嫌麻煩，覺得有責(zé)任教育自己的學(xué)生。

再說，直指使大人也一直不忘師生情誼，這一早就到了恩師府上問安，兩人相見，敘談甚歡。劉麟笑盈盈地說：“你大老遠(yuǎn)來看我，甚慰我心。想設(shè)宴款待，又怕誤你公務(wù)，就留頓飯吧。不過老妻出門去了，無人下廚張羅，家常便飯，吃得下么？”

俗話說“師命難違”，直指使不敢推辭?？墒撬麖脑绲鹊竭^午，“飯尚未出”，自己餓得實(shí)在難受，又不便張口催促，只得無奈地強(qiáng)忍著。好不容易等到飯菜端出，“惟脫粟飯、豆腐一器而已”，僅有一盆脫殼粗米飯和一盆豆腐。這在平時(shí)，他是無論如何也不能下咽的，可此時(shí)饑腸轆轆，也就顧不得一切，操起碗筷，一連吃了三碗飯、三碗豆腐，吃得滿口噴香，直到覺得胃里撐不下了才罷休。

不料過了一會兒，又見仆人設(shè)席上菜，各種珍饈美味，羅列盈前。劉麟殷勤地一再催促直指使下筷，直指使為難地說：“大人，我確確實(shí)實(shí)已經(jīng)吃得過飽，再不能吃了。”劉麟笑道：“看來，飲食本無精粗之分，餓時(shí)菜飯易做易吃，飽時(shí)美味難做也難咽呀，此乃所處不同才這樣的??！”直指使是個(gè)聰明人，悟出老師的話意味深長，是在借此訓(xùn)導(dǎo)自己。從此，他對飲食不再挑剔，再也不敢為此責(zé)難他的部下了。

現(xiàn)在來看這個(gè)故事（明·鄭瑄《昨非庵日纂》卷九），劉麟的教育方法仍值得借鑒。劉麟正是巧用“饑餓教育”來勸誡弟子，諷喻其貪圖享受、不思艱苦節(jié)儉的做派，可謂用心良苦，訓(xùn)導(dǎo)有方。而那位直指使大人終于幡然悔悟，知錯(cuò)則改，也讓人刮目相看?！梆嚂r(shí)易為食，飽時(shí)難為味，時(shí)使然耳?！边@句話富于生活哲理。富貴人家、膏粱子弟之所以飫甘饜肥，挑剔飲食，就因?yàn)樗麄儧]有挨過餓，讓他們餓一餓，粗茶淡飯也照樣咽得下去?？梢?，從未吃過苦的青年人，有意識地把自己放到艱苦的環(huán)境里鍛煉，確實(shí)有利于正確認(rèn)識生活，提高自己的思想品德修養(yǎng)。故事里的那位直指使，不就因?yàn)閲L到了“饑餓難捱”的苦頭，才改掉了“飲食苛求病”么？

如果不是就事論事，把劉麟用的“饑餓教育法”放大了看，其實(shí)就是人們常說的“磨難（或苦難）”教育，即通過艱難困苦的實(shí)踐，磨煉自己堅(jiān)忍不拔的意志，培養(yǎng)高尚的美德和氣節(jié)。處在新時(shí)代的人們，大多數(shù)早已告別了貧窮苦難的日子，但并不意味著從此就不會遭遇艱辛和坎坷。問題是也許經(jīng)受一時(shí)的磨難挫折不難，難的卻是一輩子都能保持艱苦奮斗的傳統(tǒng)精神。歷史上有的人貧賤時(shí)“饑不擇食，寒不擇衣”，一旦富貴則驕奢淫逸，追求享樂;有的人沒有被槍林彈雨打倒，卻被糖衣炮彈所擊中;有的人拼命苦斗時(shí)也曾與人民風(fēng)雨同舟，但功成名就后卻忘了初心，丟了本色，養(yǎng)尊處優(yōu)，傲慢驕縱，腐化墮落，這些深刻的教訓(xùn)還少嗎？看來，要做到在逆境中保持堅(jiān)韌，在順境中注意節(jié)制，絕非一朝一夕之功。

哲人說，空白的人生，才沒有磨難。真正的人生需要磨難，同時(shí)，磨難也以它的冷峻和無情使強(qiáng)者的命運(yùn)獲得價(jià)值與升華。生活像蜜糖一樣甜的幸福的人們，不妨讓自己多受一點(diǎn)“磨難教育”，——如古代孟子所說的“苦其心志，勞其筋骨”那樣的困苦折磨，這種修煉和考驗(yàn)，對于培養(yǎng)和增長艱苦奮斗的精神，從而獲得擔(dān)當(dāng)重任的力量和本領(lǐng)，應(yīng)該是大有助益的。