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        怎樣繼承禮樂(lè)文明

        2020-02-20 08:47:26易中天
        小品文選刊 2020年2期
        關(guān)鍵詞:乙方關(guān)羽禮樂(lè)

        公元前575年,晉國(guó)和楚國(guó)打了一仗。

        這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),叫鄢陵之戰(zhàn)。

        當(dāng)時(shí),打仗是只有貴族才能參加的事情。

        平民就算跟著去,也只能擔(dān)任后勤工作。

        參加戰(zhàn)斗的,是國(guó)君、大夫和士。

        結(jié)果,晉國(guó)大夫郤至多次遇到楚共王。

        每次,他都要脫下頭盔,小步快走。

        這是表示尊敬,也是行禮。

        于是,到了中場(chǎng)休息的時(shí)候,共王就派了一個(gè)人帶著一張弓,去慰問(wèn)郤至。

        使者代表楚王說(shuō):剛才戰(zhàn)斗最激烈的時(shí)候,有一位穿淺紅色軍裝的人,真是君子啊!他見了寡人就小步快走,會(huì)不會(huì)受傷了呢?

        郤至立即脫下頭盔回答:偉大的君上!您卑微的外邦小臣郤至,追隨敝國(guó)寡德之君參加戰(zhàn)斗,承蒙君上恩準(zhǔn)披上了盔甲。公務(wù)在身,因此不敢當(dāng)面叩謝君上的親切關(guān)懷。拜托貴使稟告君上,下臣身體很好,正要與貴軍決一死戰(zhàn)。

        兩個(gè)人如此這般地客氣了半天,這才依依惜別,然后繼續(xù)戰(zhàn)斗。

        天底下,還有這樣打仗的?

        有,春秋時(shí)期就是。

        為什么呢?

        因?yàn)槿A夏文明就是禮樂(lè)文明。

        禮的初衷,原本是維持秩序。

        這就像樂(lè)的功能,最終是締造和諧。

        維持秩序可以有各種方式。

        靠武力威脅,只能奏效一時(shí),難以長(zhǎng)治久安。

        靠人情面子,只適用于熟人社會(huì),范圍有限。

        最文明也最有效的方式是依靠法律,可惜少了點(diǎn)人情味。常常看見律師草擬合同,滿紙都是“應(yīng)該”或者“不得”之類的字樣。這樣雖然合法,卻讓人很不舒服。甲乙雙方原本是平等的,為了互利雙贏才簽訂合同,憑什么你要求我又是“應(yīng)該”又是“不得”的?不禮貌嘛!沒(méi)道理嘛!

        這樣的合同,我就不簽!

        你就不能把“乙方不得”改成“乙方保證不會(huì)”么?

        可惜很多人不會(huì),也不在意。

        格式合同,就更是如此。

        為什么會(huì)這樣?

        因?yàn)槭歉鞣綄W(xué)的,缺乏中華傳統(tǒng)的熏陶。

        所以,既要加強(qiáng)法治建設(shè),也得繼承禮樂(lè)文明。

        那么,我們又該怎樣繼承?

        禮最可貴的精神,是相互尊重。

        比方說(shuō),晚輩或下級(jí)行禮,長(zhǎng)輩和上級(jí)必須還禮。

        這就叫:“禮尚往來(lái),來(lái)而不往非禮也!”

        對(duì)方彬彬有禮,自己愛(ài)理不理,是沒(méi)有教養(yǎng)的。

        不過(guò),在傳統(tǒng)社會(huì),特別重禮的還有一些講究。

        比如稱謂。

        稱呼對(duì)方的父母子女,一律用“令”字。

        令尊,令堂,令郎,令愛(ài)。

        因?yàn)椤傲睢钡囊馑际敲篮谩?/p>

        用來(lái)稱呼自己的父母子女,就鬧笑話了。

        正確的稱謂是:家父,家母,小兒,小女。

        這就叫:揚(yáng)人抑己。

        特別謙卑的,還會(huì)把自己的兒子叫做“犬子”。

        不過(guò),這事其實(shí)當(dāng)不得真。

        想當(dāng)年,孫權(quán)提出為兒子娶關(guān)羽的女兒,沒(méi)想到關(guān)羽一聲怒吼:“吾虎女安肯嫁犬子乎!”

        結(jié)果怎么樣呢?

        走麥城了。

        當(dāng)然,這話是《三國(guó)演義》編的,正史沒(méi)有記載。

        罵辱是有的,拒婚也是有的,稱“犬子”則未必。

        關(guān)羽,還不至于那么不講禮。

        其實(shí),禮的基本原則,是不說(shuō)粗話。

        特別講究君子風(fēng)度的,還要使用外交辭令。

        比如公元前632年的晉楚城濮之戰(zhàn),楚國(guó)統(tǒng)帥成得臣的宣戰(zhàn)書,話就是這么說(shuō)的:敝國(guó)的戰(zhàn)士,懇請(qǐng)與貴國(guó)的勇士做一次角斗游戲。君上靠在車?yán)镉^賞就行,您卑微的外邦小臣成得臣愿意奉陪。

        晉文公則派使者回答說(shuō):敝國(guó)的寡德之君,已經(jīng)接到了大帥的命令。實(shí)際上寡君豈敢抵擋貴國(guó)的威武之師?只不過(guò)沒(méi)有接到貴軍的停戰(zhàn)之令。因此,也只好拜托大夫您轉(zhuǎn)告貴軍將士,駕好你們的戰(zhàn)車,忠于你們的國(guó)事,明天早上見。

        說(shuō)白了,其實(shí)就是約架。

        約架也得客客氣氣,彬彬有禮,是華夏文明的古風(fēng)。

        那么,對(duì)待無(wú)禮之人怎么辦?

        按照禮尚往來(lái)的原則,應(yīng)該是:“你不仁,休怪我不義!”

        不過(guò),最好還是溫良恭儉而不讓。

        比如,不說(shuō)“滾”之類,而是:“麻煩你出去的時(shí)候,把門關(guān)上!”

        總之,自己越有禮貌,挑釁者越有挫折感,也越掉價(jià)。

        大庭廣眾之中,尤其如此。

        選自《易中天品史》

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