張艷

（山西筑城建筑設(shè)計有限公司，山西太原 030000）

中國傳統(tǒng)文化是以中華文化為源頭，各個民族在中國境內(nèi)共同創(chuàng)造，并且經(jīng)過長期的歷史發(fā)展積淀下的一種文化。在文化載體中，有兩種形式，分別是精神形式和物質(zhì)形式的文化載體。在中華民族的發(fā)展進程中，誕生許多傳統(tǒng)文化瑰寶，以及數(shù)不勝數(shù)的傳統(tǒng)建筑，對現(xiàn)代建筑設(shè)計有著重要的指導(dǎo)意義，有效推動建筑行業(yè)的發(fā)展。古代的工業(yè)并不發(fā)達，而且缺乏先進的科學(xué)技術(shù)，但是卻建成許多雄偉、華麗的建筑，如故宮、長城等，無一不展現(xiàn)傳統(tǒng)建筑文化的魅力。所以建筑設(shè)計人員要積極傳承和弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑文化，將其融入現(xiàn)代建筑設(shè)計中，取其精華，應(yīng)用傳統(tǒng)理念提高現(xiàn)代建筑的美觀度和實用性，提升建筑價值。

1 傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用優(yōu)勢

1.1 美觀性強且具有實用性

古代建筑被大眾所熟知的一個特點就是有很強的藝術(shù)美感，阿房宮被譽為“天下第一宮”，雖然已被損毀，但是從古人的詩文記載中我們也能對其雄偉、壯觀的建筑風(fēng)格窺探一二：“五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落！長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。”作為皇家宮殿，阿房宮既威嚴又華美，但藝術(shù)性并非所有傳統(tǒng)建筑的共同特性，對于普通百姓而言，因為各方面因素的限制，在房屋建設(shè)中當然更注重其實用性，所以建筑外觀的層次、樣式等相差不大，內(nèi)部的空間布局卻非常巧妙，滿足大眾的使用和居住需求，所以實用性才是傳統(tǒng)建筑文化的重點。設(shè)計人員在現(xiàn)代建筑設(shè)計中融入傳統(tǒng)建筑文化時，要綜合考慮美觀性與實用性，合理設(shè)計建筑物的空間布局與結(jié)構(gòu)形式，增強用戶的居住體驗。

1.2 具有哲學(xué)道理與人文氣息

傳統(tǒng)建筑文化是我國古代人民智慧的沉淀和結(jié)晶，建筑物的歷史悠久，并且具有深厚的人文氣息。歷史的發(fā)展離不開社會和文化的進步，傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的融合不只是在外觀方面，更重要的是其人文特色與哲學(xué)道理的融合。古代建筑通常體現(xiàn)了某個朝代的特色和社會風(fēng)土人情，在空間設(shè)計上的講究也比較多，設(shè)計人員在現(xiàn)代建筑設(shè)計中要傳承與發(fā)揚傳統(tǒng)建筑文化的優(yōu)秀理念，向人們展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力。目前建筑行業(yè)十分重視傳統(tǒng)建筑文化與現(xiàn)代建筑設(shè)計的融合，許多設(shè)計師也憑借這一理念設(shè)計出了很多風(fēng)格獨特的建筑工程。比如，一些設(shè)計師在確定院子的樣式時，傾向于開放式院落，這種融入傳統(tǒng)元素的住宅形式特色鮮明，能給住戶以新的體驗。又如，隨著人們對風(fēng)水文化的愈加推崇，許多設(shè)計師在設(shè)計住宅時也會考慮風(fēng)水元素，這并不是只宣傳封建迷信，而是注重格局的對稱美，讓住戶獲得更好的居住體驗。如今現(xiàn)代建筑不再是單純的居住或者工作場所，其不僅代表城市的“顏值”，也是城市文明與發(fā)展歷程的一個體現(xiàn)。所以設(shè)計人員在設(shè)計現(xiàn)代建筑時不能只考慮美觀性和實用性，還要結(jié)合傳統(tǒng)建筑文化為建筑物融入靈魂與內(nèi)涵。

2 目前傳統(tǒng)建筑文化與現(xiàn)代建筑設(shè)計融合的不足之處

2.1 二者的融合流于形式

如今建筑行業(yè)普遍認識到傳統(tǒng)建筑的魅力，許多住戶也對融入傳統(tǒng)建筑文化的建筑工程青睞有加，在這種情況下，部分設(shè)計人員為了順應(yīng)潮流，在現(xiàn)代建筑的外觀設(shè)計方面借鑒許多傳統(tǒng)建筑的元素，如優(yōu)美的涼亭、恬靜的小院等，然而這種融合僅僅是流于形式，建筑物的內(nèi)部十分普通。設(shè)計人員并未從不同層次與角度分析如何設(shè)計出能彰顯傳統(tǒng)建筑文化風(fēng)格的現(xiàn)代建筑，他們沒有精心尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點，并未做到二者的有機融合，充其量只是混合重組。如果要分析造成這一現(xiàn)象的深層原因，那么可能是設(shè)計人員并不了解傳統(tǒng)建筑文化，缺乏專業(yè)的知識儲備，只是根據(jù)固有印象“復(fù)制”傳統(tǒng)建筑，未融入自我意識，導(dǎo)致建造出的建筑物虛有其表、靈魂缺失。

2.2 存在照搬照抄問題

傳統(tǒng)建筑文化固然有許多值得推崇的內(nèi)容，但因為年代久遠，所以其與現(xiàn)代文化之間的差距較大，有很多不相通的地方，特別是在一些特色和特點的呈現(xiàn)上。通常古代的建筑會體現(xiàn)當時的朝代特色，但由于技術(shù)、材料、人力等方面的限制，建筑的空間結(jié)構(gòu)設(shè)計大多較為簡單，如果設(shè)計人員不加入自己的考量，而是單純照搬照抄，那么最終的建筑物也會因缺乏創(chuàng)意而影響整體效果。比如南方的蘇州園林、干欄式竹樓等傳統(tǒng)建筑雖然外觀優(yōu)美、精致優(yōu)雅，但是如果一定要在我國東北地區(qū)重現(xiàn)此類建筑，那么就會顯得“驢唇不對馬嘴”，讓人啼笑皆非。另外，傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑在空間設(shè)計方面也有很大的區(qū)別，古代建筑行業(yè)并不發(fā)達，結(jié)構(gòu)形式比較簡單，但是房間內(nèi)部面積大、十分寬闊，如今因為房價上漲、人口減少，大部分家庭都更青睞小戶型的建筑，所以要在現(xiàn)代建筑設(shè)計中融入傳統(tǒng)建筑文化就要做出相應(yīng)的改變，讓建筑的整體風(fēng)格滿足社會發(fā)展需求。

2.3 缺少地域性和民族性

我國是由56個民族組成的大家庭，每個民族都有自己的傳統(tǒng)文化和民族特色，因此各個地方的民族建筑也都是根據(jù)各個民族的特色和當?shù)氐娘L(fēng)土人情進行設(shè)計的，所以這些建筑都融入了當?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)。近年來，隨著城市化的發(fā)展，現(xiàn)代建筑的設(shè)計一味地追求現(xiàn)代化，因此逐漸趨于大眾化，千篇一律，一味地盲目跟風(fēng)，使傳統(tǒng)文化被忽視。雖然現(xiàn)在的城市建筑都在追求現(xiàn)在化，想努力體現(xiàn)出城市建筑的國際化，但是丟失了自己的民族特色，缺乏區(qū)域性的特色建筑。

3 傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的融合策略

3.1 不斷學(xué)習(xí)豐富積累，提高設(shè)計人員水平

設(shè)計人員在現(xiàn)代建筑設(shè)計中是相當于靈魂的存在，其個人特色、喜好等都會影響建筑風(fēng)格。為了實現(xiàn)傳統(tǒng)建筑文化與現(xiàn)代建筑設(shè)計的有機融合，設(shè)計人員必須提高自身的專業(yè)水平，特別要完善準備工作，通過查閱書籍、實地調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)搜索等方式全面了解傳統(tǒng)建筑文化，豐富自己的知識儲備。設(shè)計人員可以運用先進的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進行系統(tǒng)模擬，構(gòu)建3D建筑模型，尋找傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的切入點，同時也能提高自身的專業(yè)水平與綜合素質(zhì)。

3.2 優(yōu)化建筑結(jié)構(gòu)形式，滿足時代發(fā)展需求

如今我們身處現(xiàn)代化社會，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，人們的需求也在不斷變化。傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計中雖然有很強的應(yīng)用優(yōu)勢，但是以前的建筑結(jié)構(gòu)有許多地方是與現(xiàn)代建筑不符的，所以設(shè)計人員在應(yīng)用時要加以改善，優(yōu)化結(jié)構(gòu)形式，滿足用戶需求。比如故宮、頤和園等傳統(tǒng)建筑屬于皇家建筑，十分華麗、壯觀，但美觀度有余實用性不足，從這一點來說并不適合現(xiàn)代建筑的風(fēng)格，設(shè)計人員在借鑒其建筑文化元素時，要結(jié)合實際情況做出改進。

3.3 傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，符合大眾審美標準

我國地大物博，國土面積大，而且民族眾多，當區(qū)域、民族文化不同時，傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格也不盡相同，所以傳統(tǒng)建筑有許多不同的類型、設(shè)計人員在現(xiàn)代建筑設(shè)計中融入傳統(tǒng)建筑文化時，要選擇適合的文化種類，并且要尤其注重細節(jié)。建筑設(shè)計并非一項簡單的工作，其涉及內(nèi)容廣泛，如果有沒注意到的細節(jié)，那么很可能會影響住戶的使用體驗，所以設(shè)計細節(jié)是不容忽視的。除此之外，在借鑒傳統(tǒng)建筑文化時，還要充分考慮現(xiàn)代特色，融入傳統(tǒng)文化元素是為了提升建筑的整體價值，而不是單純的追求傳統(tǒng)，因此大眾審美是重要的考慮因素。

3.4 樹立居民民族文化的自信

要想使傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑的設(shè)計中得到利用和融合，使我國的傳統(tǒng)文化得到發(fā)揚，首先應(yīng)該樹立民族文化自信心，使居民樹立正確的審美觀，建立起科學(xué)的評價體系，這樣才能使我國的建筑業(yè)樹立民族自信心，在進行建筑設(shè)計時才能融入傳統(tǒng)建筑文化的內(nèi)容。除此之外，在進行建筑設(shè)計和建筑施工過程中，無論是居民還是建筑企業(yè)都不能一味地追求經(jīng)濟效益，要以質(zhì)量安全為前提，確定正確科學(xué)的建筑設(shè)計方向，才能使傳統(tǒng)文化得到發(fā)展。

4 結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用優(yōu)勢是毋庸置疑的，其在很大程度上推動建筑行業(yè)的發(fā)展，所以設(shè)計人員要充分挖掘傳統(tǒng)建筑的種種特點，將其融入現(xiàn)代建筑設(shè)計中，實現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的有機結(jié)合。具體而言，要不斷學(xué)習(xí)豐富積累，提高設(shè)計人員水平；優(yōu)化建筑結(jié)構(gòu)形式，滿足時代發(fā)展需求；傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，符合大眾審美標準，確?，F(xiàn)代建筑在外形美觀的同時具有較強的實用性，滿足人們的多樣化需求，獲得廣闊的發(fā)展前景。