摘要：赫哲族“天鵝舞”體現(xiàn)了本民族的文化傳統(tǒng)和民族精神，是在漫長(zhǎng)的歷史過程中逐步完善的一種舞蹈。它折射了當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)女性婚姻不自由的處境，體現(xiàn)了對(duì)自由婚戀的渴望和向往。

關(guān)鍵詞：“天鵝舞” 赫哲族 溯源

一、赫哲族概述

赫哲族是我國黑龍江流域分布的少數(shù)民族之一，由于地處中俄接壤之處，赫哲族其實(shí)是個(gè)跨國民族，俄羅斯境內(nèi)也有赫哲族，人數(shù)超過國內(nèi)。赫哲族是一個(gè)能歌善舞的民族，其民族舞蹈具有鮮明的特征，無論是節(jié)奏還是肢體動(dòng)作、道具，都具有很強(qiáng)的藝術(shù)觀賞性和審美價(jià)值。赫哲族祖祖輩輩生活在白山黑水之間，接壤平原、山脈，以傳統(tǒng)的打魚狩獵為生，舞蹈充滿靈性，具有本地區(qū)的地理文化元素和自然風(fēng)格，因此，非常值得我們重視。赫哲族歷史悠久、文化多樣，保留了原始社會(huì)的質(zhì)樸和純真，由于沒有文字，本民族的許多大事件都由舞蹈來傳承和記錄。因此，研究赫哲族的舞蹈具有歷史價(jià)值和人文價(jià)值。尤其是“天鵝舞”更是如此，它集中反映了赫哲族的民族舞蹈特征風(fēng)貌。

二、“天鵝舞”的溯源分析

（一）根植于說唱

“天鵝舞”的舞蹈演員是女性。演跳時(shí)，女性身穿彩色服裝，衣襟長(zhǎng)過膝蓋，寬袍顏色鮮艷，按照歌聲的節(jié)奏進(jìn)行肢體動(dòng)作變化，偶爾會(huì)模仿天鵝的聲音，襯托舞蹈的意境。一開始，女性的雙腿進(jìn)行交叉半蹲姿勢(shì)，雙臂也伸向兩側(cè)，然后上下緩慢揮動(dòng)，雙腳要配合身體節(jié)奏向前移動(dòng)，給人一種天鵝在水中自由飛翔的感覺。

“天鵝舞”是根據(jù)傳統(tǒng)說唱故事演變而來的藝術(shù)形式，赫哲族的伊瑪堪說唱故事對(duì)“天鵝舞”的形成意義重大，這種說唱具有歷史和文化的統(tǒng)一性，也是赫哲族人民的一種娛樂方式。說唱中記載了天鵝變成女子的故事，在當(dāng)?shù)貜V為流傳，民間藝人將這段說唱編排成了舞蹈，就是后來的“天鵝舞”。

（二）折射出傳統(tǒng)婚姻弊端

“天鵝舞”折射了赫哲族傳統(tǒng)婚姻的弊端，比如對(duì)女性的人權(quán)不重視，對(duì)包辦婚姻的控訴。赫哲族女性是無法決定自己的婚姻的，她們由家人安排成婚。許多年輕女性向往婚姻自由，渴望美滿的愛情，但是在傳統(tǒng)社會(huì)里不可能實(shí)現(xiàn)，因此這段舞蹈從形成到發(fā)展都離不開這個(gè)主題，這也是“天鵝舞”的精髓所在?！疤禊Z舞”的基本動(dòng)作是模仿天鵝戲水、飛翔的姿勢(shì)，高潮部分是模仿天鵝的鳴叫聲——噗、噗的聲音。天鵝姑娘就是赫哲族女性的化身，代表了千千萬萬女性對(duì)婚姻和愛情的向往，天鵝姑娘最后雖然失敗了，但是它鼓勵(lì)了年輕女性追求自己的幸福，仍然具有積極的意義和價(jià)值。

三、“天鵝舞”的創(chuàng)作發(fā)展

（一）舞蹈動(dòng)作創(chuàng)新發(fā)展

傳統(tǒng)的“天鵝舞”，舞蹈動(dòng)作單一，意境雖好卻過于直白。隨著時(shí)代的發(fā)展，許多赫哲族年輕人對(duì)傳統(tǒng)舞蹈漸漸失去興趣，許多人不會(huì)跳“天鵝舞”，這也是“天鵝舞”所面臨的困境之一。因此，在舞蹈動(dòng)作上的創(chuàng)新就顯得尤為重要。一些“天鵝舞”研究者和愛好者通過對(duì)舞蹈動(dòng)作創(chuàng)新發(fā)展，為“天鵝舞”的未來發(fā)展提供了可能性。

舉例來看，當(dāng)前一些彩排的“天鵝舞”增加了一些芭蕾舞的動(dòng)作，豐富了手部、腰部、腿部、腳底的動(dòng)作應(yīng)用，讓觀賞性更加多元化。比如手部動(dòng)作，傳統(tǒng)“天鵝舞”手部整齊劃一，缺乏靈活性，創(chuàng)新后增加了手腕的向左向右斜刺變化，增添了天鵝飛翔的美感和對(duì)方向的多種選擇，意味著天鵝姑娘內(nèi)心充沛的情感。

（二）文化的創(chuàng)新發(fā)展

眾所周知，赫哲族的經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)不是很發(fā)達(dá)，但他們對(duì)自己民族文化的那種發(fā)自內(nèi)心的保護(hù)和期望，他們的那份熱情、那份執(zhí)著，不得不讓我們佩服。我國的歷史悠久，許多珍貴的文化遺產(chǎn)有待發(fā)掘和保護(hù)，不管是從什么角度出發(fā)，我們都有義務(wù)和責(zé)任去保護(hù)和弘揚(yáng)我們民族的文化。

“天鵝舞”的文化傳承至關(guān)重要，要采用創(chuàng)新模式才能更好地將其文化價(jià)值發(fā)掘整理保護(hù)，為我國民族文化大繁榮奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第一，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，增加傳統(tǒng)文化曝光率，提高傳播效率?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺(tái)具有很強(qiáng)的傳播屬性，傳播速度快。當(dāng)前我們看到許多民族文化遺產(chǎn)保護(hù)都利用互聯(lián)網(wǎng)效應(yīng)，并取得了實(shí)際效果，因此，可以借鑒互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和平臺(tái)增加曝光率。第二，加強(qiáng)各藝術(shù)形態(tài)之間的融合。藝術(shù)之間是相通、相容的，通過藝術(shù)形態(tài)的相互滲透結(jié)合，可以有效促進(jìn)彼此的內(nèi)在活力，增強(qiáng)黏合效應(yīng)。比如當(dāng)前赫哲族“天鵝舞”與芭蕾舞演員進(jìn)行混搭演出，服裝、道具、音樂都融合在一起編排，演出后產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響，這就說明藝術(shù)之間互相借鑒是具有積極的作用的，這樣的方式可以多嘗試，相信一定有利于“天鵝舞”未來的發(fā)展。民族的才是世界的，如果缺乏對(duì)本民族文化屬性的認(rèn)知，就無法保證本民族文化的可持續(xù)發(fā)展。

四、結(jié)語

“天鵝舞”是赫哲族古老的民族舞蹈，它具有很強(qiáng)的藝術(shù)特征和演出魅力。本文通過對(duì)其溯源和發(fā)展進(jìn)行分析，旨在梳理“天鵝舞”的歷史脈絡(luò)，以便為日后創(chuàng)新發(fā)展提供新的思路。

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（作者簡(jiǎn)介：趙元暢，女，碩士研究生，牡丹江師范學(xué)院，助教，研究方向：舞蹈學(xué)）（責(zé)任編輯 劉冬楊）