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        書法以人品為重——心正則筆正

        2020-02-19 12:04:05丁藝
        參花(上) 2020年2期
        關(guān)鍵詞:學(xué)書人品書法

        摘要:中華民族一直以來都十分注重民族氣節(jié)和為人的品質(zhì),書法是中國歷史流傳下來的文化精華,世界上的文字書寫,也只有中國的書法才能自成一門藝術(shù)。所以在書法中,一直有一種現(xiàn)象,除了書法技藝之外,還十分注重書法家的人品,顏真卿、柳公權(quán)、王羲之等人一直是我們學(xué)習(xí)的榜樣;蔡京、汪精衛(wèi)、秦檜等人即使書法技藝精湛,卻因人品低下而被后人所不齒。

        關(guān)鍵詞:書法 人品 學(xué)書

        人品是什么,顧名思義,是指一個人的品性道德。在人與人的長期交往中,相比于一個人的能力大小,人們更加關(guān)注的是一個人的品德。正如清代劉熙載在《藝概·書概》中所說:“書者,如也。如其學(xué),如其才,如其志,總之曰:如其人而已?!睍ㄈ缤说膶W(xué)問、志向與才華,不僅僅能表現(xiàn)出人的才學(xué)、志向,更如同這個人的品性道德,也就是書如其人。

        一、書法界對于宋四家中的“蔡”的爭議

        中國書法史上有著名的宋四家,他們分別是“蘇、黃、米、蔡”,前三位是經(jīng)公認的大家,“蘇”是蘇東坡,“黃”是黃庭堅,“米”是米芾,而在最后的這個“蔡”則出現(xiàn)了爭議。

        蔡京在政治、文學(xué)、書法上都具有極高的造詣。陶家儀在《書史會要》曾引當(dāng)時評論者的話說:“其字嚴而不拘,逸而不外規(guī)矩,正書如冠劍大人,議于廟堂之上;行書如貴胄公子,意氣赫奕,光彩射人;大字冠絕古今,鮮有儔匹?!盵1]由此看出他的書法造詣以及在當(dāng)時書學(xué)上的地位??删褪沁@樣一個人,為何在宋四家中存在著爭議呢?原因便是其人品。在其從政期間,攬權(quán)誤國,甚至于北宋末期被稱為“六賊之首”,足以見得其人品行惡劣。也正是因為他的人品,哪怕他書技再高,也無法立足于宋四家的行列。

        而蔡襄在仕途上則為官清廉,以民為本。蔡襄擅長正楷、行書和草書,書法端莊渾厚,自成一體。從整體上來看,他的書法更傾向于恪守唐代的法度,創(chuàng)新性上稍有遜色。蘇軾的《東坡題跋》:“獨蔡君謨天資既高,積學(xué)深至,心手相應(yīng),變態(tài)無窮,遂為本朝第一。”[2]黃庭堅也說:“蘇子美、蔡君謨皆翰墨之豪杰?!盵3]蘇軾、黃庭堅等書家對蔡襄的書法評價極高,蔡京與蔡襄同處于北宋時期,且皆在書學(xué)上造詣非凡,可現(xiàn)在大多數(shù)人承認的都是蔡襄,便是因其人品高尚。

        除了蔡京之外,還有秦檜,世人皆知他是個大奸臣,卻不知他的書法造詣。他僅存的書法墨跡《深心貼》,作品書寫時其正志得意滿,帖上所表現(xiàn)的都是他的飛揚跋扈。帖末自謂“凝寒筆凍,殊不能工也”。那種劍拔弩張的態(tài)勢,表現(xiàn)出了他的不可一世。[4]

        盡管他們在書學(xué)上的造詣是極高的,可是堅韌不拔的精神和忠貞不渝的品格,才是我們中華民族的精神品質(zhì),作為奸臣的他們恰恰因違背了這些,而被世人厭棄。

        二、人品、書品俱全的書家

        而人品、書品俱佳的一個代表人物便是顏真卿,他的書學(xué)造詣極高。黃庭堅在《題顏魯公帖》中言:“蓋自二王后,能臻書法之極者,唯張長史與魯公二人?!盵5]顏真卿在書法界的地位不言而喻。在書法上,他與歐陽詢、柳公權(quán)、趙孟頫等人并稱為楷書四大家,其中《麻姑仙壇記》甚至被稱為天下第一楷書,《祭侄文稿》被稱為天下第二行書。在安史之亂時,顏真卿帶兵抵抗叛軍,最終以忠殉節(jié)。他的這種人品氣質(zhì),也表現(xiàn)在他的翰墨上,所以顏真卿的書法雄秀端莊又遒勁有力,體嚴法備,凜然的氣節(jié)如同他的字一樣,為后世所敬仰。

        除了顏真卿之外,還有王羲之。趙孟頫《蘭亭十三跋》句:“右軍人品甚高,故書入神品?!?[6]這里趙孟頫先是說的人品,緊接著才說他的書為神品,也體現(xiàn)出古往今來書家們對于人品的看重。

        清代書論家朱和羹在《臨池心解》中寫道,“書學(xué)不過一技耳,然立品是第一關(guān)頭?!?[7]書技固然重要,書品卻最關(guān)鍵。書法藝術(shù)讓人感受到中國傳統(tǒng)文化的美,我們不僅是將其作為一種文化傳承,更應(yīng)將其作為一種修養(yǎng)身心的方法。

        學(xué)書之人,當(dāng)修身正心,唐代韓愈《禮記·大學(xué)》有云:“欲修其身者,先正其心?!弊趾玫奈幢仄焚|(zhì)就好,畢竟書學(xué)不過一技;可如若心不正,則字里行間的“氣”則不正。歷史用無數(shù)的經(jīng)驗告訴我們這個道理,也是希望后人能夠?qū)W習(xí)并理解。我們作為當(dāng)代的學(xué)書之人,也需要牢記,書法技藝雖重,人品更是第一,揮毫潑墨心中坦蕩,方可下筆有神。

        參考文獻:

        [1]陶家儀.書史會要[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2016:175.

        [2]蘇軾.東坡題跋[M].杭州:浙江人民美術(shù)出版社,2016:83.

        [3]黃庭堅. 歐陽文忠公集[M].上海:上海書店,1989:287.

        [4]曹寶林.中國書法史·宋遼金卷[M].南京:江蘇教育出版社,2009:279.

        [5]黃庭堅.山谷題跋[M].杭州:浙江人民美術(shù)出版社,2016:77.

        [6]趙孟頫.蘭亭十三跋句[M].上海:上海辭書出版社,2015:11.

        [7]朱和羹.歷代書法論文選[M].上海:上海書畫出版社,2014:740.

        (作者簡介:丁藝,女,碩士研究生在讀,沈陽師范大學(xué)教師教育學(xué)院2018級,研究方向:書法教育)(責(zé)任編輯 劉月嬌)

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