摘要：在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，一般都需要相關(guān)的理論知識(shí)作指導(dǎo)，這樣才可以為創(chuàng)作提供一定的保障。如此一來(lái)，相關(guān)美術(shù)創(chuàng)作者要想創(chuàng)作出更完美的藝術(shù)作品，則需要具備一定的美術(shù)理論知識(shí)?，F(xiàn)如今，美術(shù)行業(yè)已經(jīng)基本上形成了一套相對(duì)完整的美術(shù)理論與價(jià)值評(píng)估體系，這無(wú)疑為藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展起到很大的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)創(chuàng)作 美術(shù)理論 指導(dǎo)

一、美術(shù)理論概述

廣義而言，美術(shù)理論基本由美術(shù)基礎(chǔ)理論、美術(shù)史以及美術(shù)批評(píng)三方面組成，同時(shí)為藝術(shù)創(chuàng)作起到一定的指導(dǎo)作用。第一，美術(shù)基礎(chǔ)理論基本上是針對(duì)過(guò)往眾多的美術(shù)工作者在其實(shí)踐的基礎(chǔ)上總結(jié)出來(lái)的一套理論的記錄，也可以將其看作是一代又一代美術(shù)工作者的寶貴經(jīng)驗(yàn)手冊(cè)，這對(duì)后續(xù)的美術(shù)工作者來(lái)講，是一個(gè)巨大的寶藏。[1]第二，美術(shù)史顧名思義，就是美術(shù)的發(fā)展歷史，美術(shù)起源、發(fā)展的過(guò)程都被記錄其中，這當(dāng)中還包括一些對(duì)美術(shù)發(fā)展起到重大影響作用的人，或者是一些相關(guān)的文化。第三，美術(shù)批評(píng)主要是在美術(shù)作品完成后，一些當(dāng)代或者相關(guān)領(lǐng)域藝術(shù)家對(duì)作品的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)當(dāng)然包括優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，這在某種程度上來(lái)講，也是人們辯證看待美術(shù)作品的一個(gè)記錄過(guò)程，對(duì)當(dāng)時(shí)以及后續(xù)美術(shù)創(chuàng)作者創(chuàng)作水平的提升有很大的幫助。

狹義而言，美術(shù)理論主要指的是美術(shù)基礎(chǔ)理論，這是整個(gè)學(xué)術(shù)界的一個(gè)共識(shí)。就現(xiàn)階段來(lái)講，美術(shù)創(chuàng)作就是美術(shù)理論的主要研究對(duì)象，但是有一點(diǎn)需要特別注意，即在美術(shù)作品的研究過(guò)程中，不論有關(guān)人員使用的材料或工具、方法都屬于研究任務(wù)的一個(gè)范疇。其實(shí)，從某一層面來(lái)講，美術(shù)工作者的美術(shù)實(shí)踐以及其工作成果就是對(duì)美術(shù)理論最好的闡釋。

二、美術(shù)理論在藝術(shù)創(chuàng)作中的指導(dǎo)作用

（一）前期創(chuàng)作中的指導(dǎo)作用

選材是藝術(shù)創(chuàng)作前期的一個(gè)重要階段，因?yàn)橹挥羞x材得當(dāng)，才可以將創(chuàng)作者自身的感情和思想注入其中，最終呈現(xiàn)出完美的藝術(shù)作品。創(chuàng)作來(lái)源于生活，很多藝術(shù)創(chuàng)作者都喜歡對(duì)身邊的事物進(jìn)行觀察，繼而為其創(chuàng)作提供靈感，以便于挖掘創(chuàng)作題材，之后通過(guò)美術(shù)理論的指導(dǎo)完成后續(xù)的創(chuàng)作。以畫(huà)家白雪石為例，他最擅長(zhǎng)的就是花鳥(niǎo)和山水畫(huà)，他在談及創(chuàng)作心得時(shí)，就強(qiáng)調(diào)實(shí)際生活對(duì)創(chuàng)作的重要性。創(chuàng)作桂林山水系列作品時(shí)，白教授畫(huà)青山會(huì)在整體上采用綠色調(diào)。[2]與此同時(shí)，再結(jié)合一些光線因素以及具體的場(chǎng)景，在創(chuàng)作中將色彩原理的作用呈現(xiàn)出來(lái)，相信也正是白教授平時(shí)重視對(duì)美術(shù)理論的積累，才會(huì)有后期的一件件佳作。

（二）藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中的指導(dǎo)作用

其實(shí)，藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程就是創(chuàng)作者表現(xiàn)自我的一個(gè)過(guò)程，欣賞者最終能夠通過(guò)作品看到創(chuàng)作者所投入的感情。畢竟從狹義而言，美術(shù)理論是將美術(shù)和外界的聯(lián)系包含在內(nèi)的，也就是說(shuō)，美術(shù)理論的變革過(guò)程會(huì)通過(guò)社會(huì)、自然等表現(xiàn)出來(lái)，這樣一來(lái)，就將美術(shù)和其他外界事物的聯(lián)系凸顯出來(lái)。而相關(guān)的創(chuàng)作人員只有對(duì)這當(dāng)中的關(guān)系有個(gè)基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)和了解，才可以將自身的想法注入藝術(shù)作品中，繼而使作品更具內(nèi)涵。以著名雕塑家羅丹為例，一次，他邀請(qǐng)了一個(gè)鼻梁坍塌的乞丐作為自己的模特，他不但沒(méi)有嫌棄乞丐的外貌丑陋，反而將其面容與當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人民的悲涼聯(lián)系在一起，后來(lái)便成就了《傷鼻的男人》這幅作品。由此可以看出，羅丹在其作品中成功地結(jié)合美術(shù)理論并將自身的情感注入其中，同時(shí)也對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀進(jìn)行了揭露，這就直接體現(xiàn)出社會(huì)與藝術(shù)作品的聯(lián)系。

（三）藝術(shù)作品完成后的指導(dǎo)作用

社會(huì)是不斷發(fā)展、進(jìn)步的，因此，人們?cè)谛蕾p美術(shù)作品時(shí)，也會(huì)從新的視角出發(fā)，進(jìn)而對(duì)其進(jìn)行批評(píng)，這無(wú)疑對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作者而言是極為有利的，不僅使其視野得到拓展，還可以為其新的創(chuàng)作起到一定的啟發(fā)作用。[3]這樣一來(lái)，在后續(xù)的新作品創(chuàng)作過(guò)程中，他們會(huì)有更多的靈感，藝術(shù)作品的生命力也會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)。美術(shù)理論中的美術(shù)批評(píng)是希望將問(wèn)題找出來(lái)并解決它，這樣才可以促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展。美術(shù)理論家翟墨的藝術(shù)評(píng)論個(gè)人特色極強(qiáng)，對(duì)任何藝術(shù)作品的評(píng)價(jià)都會(huì)從多個(gè)角度入手，所以，翟墨的文章被很多人認(rèn)可。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，美術(shù)理論在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中起到了重要的指導(dǎo)作用。為此，美術(shù)理論體系應(yīng)該得到更進(jìn)一步的完善，這樣才可以為更多的藝術(shù)創(chuàng)作者提供相關(guān)創(chuàng)作上的幫助，繼而能夠讓更多的優(yōu)秀藝術(shù)作品面世，這會(huì)對(duì)我國(guó)藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展起到極大的推動(dòng)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉芳.芻議藝術(shù)創(chuàng)作中美術(shù)理論的指導(dǎo)作用[J].美術(shù)教育研究，2018（16）.

[2]劉暢.藝術(shù)創(chuàng)作中美術(shù)理論的指導(dǎo)作用[J].美術(shù)教育研究，2014（20）.

[3]王太利.先進(jìn)美術(shù)理論指導(dǎo)下的藝術(shù)創(chuàng)作[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2013（03）.

（作者簡(jiǎn)介：李紅霞，女，本科，煙臺(tái)畫(huà)院，中級(jí)，研究方向：美術(shù)理論）（責(zé)任編輯 王玲）