劉 婷 錢秀葦

記得《未來(lái)簡(jiǎn)史》里有一個(gè)核心觀點(diǎn)——未來(lái)生產(chǎn)力高度發(fā)展，戰(zhàn)爭(zhēng)、饑餓、瘟疫消除，人類社會(huì)智能化，個(gè)體成為一片數(shù)據(jù)的漣漪?，F(xiàn)在的問(wèn)題是：生產(chǎn)力爆發(fā)的拐點(diǎn)和資源枯竭、生態(tài)危機(jī)，誰(shuí)會(huì)先到來(lái)？——這次新冠疫情，似乎是一個(gè)警示。誰(shuí)知道，我們的下一代、下下一代，他們面臨的是一個(gè)怎樣的世界。疫情抗擊戰(zhàn)仍在繼續(xù)，我身邊也有人還沒有回家。

2020年1月31日凌晨，世界衛(wèi)生組織（World Health Organization，WHO）將新型冠狀病毒疫情列為國(guó)際關(guān)注的突發(fā)公共衛(wèi)生事件（Public Health Emergency of International Concern，PHEIC）。PHEIC是世界衛(wèi)生組織傳染病應(yīng)急機(jī)制中的最高等級(jí)。據(jù)了解，這是全球第6次被認(rèn)定為PHEIC的公共衛(wèi)生事件。這對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)的影響還未顯現(xiàn)，但有 分析指出，至少對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)、跨國(guó)旅游和貿(mào)易產(chǎn)生了沖擊。從微觀層面上看，影響卻不小，尤其是服務(wù)業(yè)，比如餐飲、酒店、旅游、線下消費(fèi)、線下商業(yè)等，甚至包括珠寶奢侈品、肉制品消費(fèi)，這種微觀層面的影響，是全方位的，是每個(gè)人都身在其中的。

這些天關(guān)注了若干疫情下分析經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的文章，一個(gè)結(jié)論是：“人跟人必須要接觸的行業(yè)都得倒一陣霉”；也有從2003年SARS對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)影響的數(shù)據(jù)出發(fā)，對(duì)未來(lái)商業(yè)趨勢(shì)做出判斷，結(jié)論包括：防疫在內(nèi)的現(xiàn)代化治理的相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展會(huì)得到發(fā)展、將更多發(fā)生“線上行為替代”（即線上場(chǎng)景對(duì)線下場(chǎng)景的加速替代）等。那么，對(duì)于與園林相關(guān)的產(chǎn)業(yè)（如苗木生產(chǎn)、景觀設(shè)計(jì)、自然教育等）會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響？

1 “線上行為替代”

美劇《黑鏡》里有一則故事，普通人每天的正常工作就是在室內(nèi)跑步賺錢，然后用賺的錢購(gòu)買娛樂視頻服務(wù)，給自己虛擬的角色增添裝扮、購(gòu)買加工食物（人造肉、人造水果等）。如果一個(gè)人能在大型娛樂競(jìng)賽活動(dòng)中獲勝，那么他的階級(jí)將獲得上升，最終擺脫觀眾的身份，成為娛樂制造者，生產(chǎn)視頻產(chǎn)品供前者消遣。他的居住環(huán)境也將升級(jí)，可能有窗戶了，可以看到窗外的一抹綠色。這個(gè)故事的隱喻：雖然失去自然近乎是一種對(duì)底層人的懲罰，但當(dāng)網(wǎng)絡(luò)娛樂、虛擬社交幾乎占據(jù)腦力活動(dòng)的全部時(shí)，人們是可以最大化減少活動(dòng)范圍甚至脫離物理環(huán)境的。

不可否認(rèn)，在智能化、線上化的大趨勢(shì)下，人們“忍受沒有自然的能力”正在不斷提高。當(dāng)代人在不斷適應(yīng)改變，而新生的“數(shù)據(jù)一代”更具有天生更高的忍受能力。比如以前學(xué)習(xí)、工作累了，周末大概率是需要出門透透氣的，爬山、逛公園、打球等等，現(xiàn)在不用了，“在家刷抖音”，抖一抖就行了。想一想這次疫情期間，只要手機(jī)有電，你可以在家里宅多久就明白了。

在“線上替代”的趨勢(shì)下，公眾對(duì)自然需求的優(yōu)先級(jí)將下降，成為“非必須”“非常規(guī)”的選項(xiàng)，人們?cè)趹敉?、在自然進(jìn)行休閑活動(dòng)的頻次、時(shí)長(zhǎng)將降低，除去刻意的旅游活動(dòng)，活動(dòng)范圍也將縮小。

2 自然與人類的關(guān)系

人類與大自然及自然下的動(dòng)植物相輔相成的。保護(hù)野生動(dòng)物和植物就是保護(hù)人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境，就是保護(hù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略資源，就是保護(hù)人類自己。疫情之下，有個(gè)詞叫敬畏。經(jīng)過(guò)此次疫情，更多人對(duì)自然多了一分敬畏，環(huán)保意識(shí)增強(qiáng)。首先與野生動(dòng)物保持安全、互不打擾的距離，禁絕食用野生動(dòng)物，不投喂野生鳥類等；其次與消費(fèi)動(dòng)物相關(guān)的業(yè)態(tài)將相應(yīng)減少，如動(dòng)物表演、商場(chǎng)里的迷你動(dòng)物園等。

公眾環(huán)保意識(shí)增強(qiáng)、科普知識(shí)增長(zhǎng)后，也會(huì)有利于對(duì)野生植物的保護(hù)，甚至?xí)淖內(nèi)藗兊沫h(huán)境審美。風(fēng)景園林人里有一種心愿和觀點(diǎn)是最大程度將城鎮(zhèn)綠地“荒野化”，為野生動(dòng)物提供棲息地、構(gòu)建生態(tài)跳島，但經(jīng)過(guò)此次疫情，對(duì)于人與自然的關(guān)系，業(yè)內(nèi)將有新的思考。

3 園林植物的功能與審美

再度審視植物功能，筆者以為簡(jiǎn)而言之可分為生態(tài)功能、生產(chǎn)功能、文化功能三大類。生態(tài)功能是人類世界得以存續(xù)的前提，近年來(lái)越來(lái)越多的極端氣候和不可預(yù)估因素，包括中國(guó)的此次疫情，無(wú)疑是大自然敲過(guò)來(lái)的警鐘。對(duì)于氣候變暖來(lái)說(shuō)，植樹造林能做的貢獻(xiàn)有限，更多還是要靠節(jié)能減排、新能源利用等，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、技術(shù)，但植物對(duì)于生態(tài)穩(wěn)定、生物多樣性、小氣候的營(yíng)造，絕對(duì)是重要的存在因素。生產(chǎn)功能是對(duì)于人類個(gè)體首要的功能，而文化功能是指人類如何看待植物，以及基于此認(rèn)知上開展的各類活動(dòng)、產(chǎn)生的各種行為。

各類功能活動(dòng)涉及到審美的問(wèn)題。如人文審美認(rèn)為植物是被欣賞的對(duì)象，或者是人格的投射，或者是某種美好寓意的象征，或者是讓人感覺安全的秩序化的環(huán)境；荒野審美認(rèn)為植物是自然的一部分，以不加修飾的荒野為美，植物應(yīng)該最大化發(fā)揮生態(tài)功能，包括涵養(yǎng)水源、營(yíng)造棲息地、水土保持、節(jié)能固碳等；消費(fèi)審美認(rèn)為植物是一種消費(fèi)品，主要用于買賣、消費(fèi)等；生產(chǎn)審美認(rèn)為植物是糧食、經(jīng)濟(jì)作物、果蔬的生產(chǎn)資料等。推而言之城市景觀的審美，根據(jù)人口密度可以對(duì)植物進(jìn)行功能分區(qū)與布局分析：人口密度最大、消費(fèi)主義最盛行的地方，體現(xiàn)植物的消費(fèi)審美；重要場(chǎng)景，如中心公園、精品住宅、花展，體現(xiàn)植物的人文審美；除了用于荒野審美教育的地方外，將野生群落布置于人口密度最低的地方；培育生產(chǎn)審美，將原來(lái)大量的城市綠地轉(zhuǎn)為生產(chǎn)用地，用以釋放鄉(xiāng)村耕地，將騰出的鄉(xiāng)村耕地恢復(fù)為自然棲息地。

4 未來(lái)的自然教育

自然教育從生態(tài)的角度，是為了種下環(huán)保的種子；從個(gè)體的角度，一是為了豐富人生體驗(yàn)和認(rèn)知，二是為了精神撫慰，是本能的需要。

隨著“線上替代”的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)世界越來(lái)越豐富，電商物流越來(lái)越發(fā)達(dá)，人類越來(lái)越宅，越來(lái)越?jīng)]有出門休閑的理由，特別是新的“數(shù)據(jù)一代”，他們天然成長(zhǎng)于網(wǎng)上，沒有“種地插秧”“歸園田居”的記憶，對(duì)自然的鏈接很弱。他們可以一個(gè)月、甚至一年都不會(huì)去逛公園，如何開展自然教育？

4.1 來(lái)自人為的努力

（1）搞定上代。上一代對(duì)自然的感情更深厚，認(rèn)知也更全面。對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，通過(guò)接觸大自然，可以豐富人生體驗(yàn)、塑造開闊的眼界，通過(guò)戶外或線下動(dòng)手活動(dòng)，可以磨練品性、充盈內(nèi)心。孩子年齡大概在12歲以前，父母還勉強(qiáng)做得了主。

（2）開展活動(dòng)。電商再發(fā)達(dá)也有線下的“造物節(jié)”，唱歌的APP再多也有音樂節(jié)、演唱會(huì)，所以類似花展、自然教育節(jié)的節(jié)慶活動(dòng)和開發(fā)周邊產(chǎn)品都是做自然教育的機(jī)會(huì)。另外還可以開展一些定制的旅游活動(dòng)，比如現(xiàn)在的生態(tài)游學(xué)，去到人跡罕至的野外，進(jìn)行自然體驗(yàn)和環(huán)保教育。

（3）審美教育。通過(guò)環(huán)境營(yíng)造，使大家認(rèn)識(shí)到自然或植物不僅是供人消費(fèi)和觀賞的，還具有生態(tài)功能和生產(chǎn)功能的，如利用觀賞草等植物營(yíng)造荒野景觀；在城市種植農(nóng)作物，開展園藝勞作，建立大家對(duì)食物的直觀印象和土地鏈接，才是最基礎(chǔ)、波及最大的自然教育。

線下活動(dòng)是目前各商業(yè)機(jī)構(gòu)較主流的業(yè)務(wù)類型，但同時(shí)也可以看到，自然教育更多需要依靠宏觀調(diào)控的力量，如綠色基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)、意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)及生活方式的改變等。

4.2 來(lái)自自然的撫慰

人是從自然中走出來(lái)的動(dòng)物，長(zhǎng)期泡在網(wǎng)上、窩在家里，長(zhǎng)期遠(yuǎn)離自然，難免會(huì)出問(wèn)題。雖然人們“忍受脫離自然”的能力提高了，但親近自然的渴望依然存在。在屏幕生活越來(lái)越盛行的過(guò)程中，未來(lái)具有心理障礙的人也會(huì)越來(lái)越多，心理疏解的需求大增。雖然園藝療法（Horticultural Therapy）是有可能將自然療愈的作用運(yùn)用于身心健康上的，但目前還沒有出現(xiàn)更普適化、更廣泛的業(yè)態(tài)與產(chǎn)品。比如四川成都非遺推廣大使李子柒的視頻，在帶有詩(shī)意的田園背景中、在鄉(xiāng)野山澗之間、在春暖秋涼的輪替之中，展示自然的美好，充滿大量的園藝勞作。她把中國(guó)人傳統(tǒng)而本真的生活方式呈現(xiàn)出來(lái)，讓現(xiàn)代都市人找到一種心靈的歸屬感，也讓世界理解了一種生活著的中國(guó)文化，但難點(diǎn)是如何隔著屏幕去展示自然的魅力，紀(jì)錄片創(chuàng)新發(fā)展的趨勢(shì)也是值得媒體人研究的一個(gè)課題。

4.3 來(lái)自自然場(chǎng)景的營(yíng)造

自然場(chǎng)景營(yíng)造引導(dǎo)審美和行為的改變。自然教育行為帶來(lái)的改變是深刻的，生活場(chǎng)景帶來(lái)的改變是廣泛的。改變環(huán)境功能分區(qū)，改變生活環(huán)境和生活方式，利用線下人群分散的精力形成直接刺激，進(jìn)而引發(fā)審美改變，帶來(lái)行為改變，自然教育、植物產(chǎn)業(yè)便有了發(fā)展的土壤。

（1）減少城市時(shí)花、一年生花境的面積，只在人流非常密集的地方使用，如大型商場(chǎng)。保留靠近道路、建筑、廣場(chǎng)、草地（林緣）的綠化樣式，滿足人們文化審美需求、休閑活動(dòng)需求；減少活動(dòng)草地、廣場(chǎng)面積，減少遠(yuǎn)離人流的人工綠地面積，如市政公園遠(yuǎn)離道路的喬木群落，如小區(qū)綠地腹地，將這些區(qū)域置換成果林或農(nóng)作物，用廣闊的城鎮(zhèn)用地產(chǎn)能置換農(nóng)村耕地產(chǎn)能，將這些耕地退還為生態(tài)用地，變成野生動(dòng)植物的家園。這不僅符合根據(jù)人口密度來(lái)布設(shè)的原則，同時(shí)，亦能降低在重大事件發(fā)生時(shí)，果蔬糧食的運(yùn)輸成本，用以抵御風(fēng)險(xiǎn)。

（2）讓城市真正擁抱自然。建筑外立面的空間，用垂直綠墻裝飾，種植農(nóng)作物或經(jīng)濟(jì)植物；校園、辦公樓、住宅的屋頂?shù)汝?yáng)光充足的地方，可以做成都市農(nóng)場(chǎng)，通過(guò)園藝勞作，達(dá)到自然教育、自然療愈的目的。

（3）發(fā)展家庭園藝。如果未來(lái)總是宅在家里，那么每個(gè)家庭都需要一個(gè)花園或菜園，親近自然、放松心情，同時(shí)滿足少量生產(chǎn)。家庭園藝在國(guó)內(nèi)已經(jīng)發(fā)展很多年了，未來(lái)需要一種便宜、簡(jiǎn)單、空間適應(yīng)性高、更加“工業(yè)化”的家庭園藝解決方案。比如：如何伸出陽(yáng)臺(tái)收集雨水而避免用自來(lái)水？如何讓花盆底部又透氣又不會(huì)到處流水把地板搞臟？在沒有太陽(yáng)的空間種菜，如何選擇品種？這些問(wèn)題雖然都有解決方案，但遠(yuǎn)沒有隨心所欲的運(yùn)用方式，只有實(shí)現(xiàn)“工業(yè)化”了，才會(huì)推及到非園藝愛好者群落，才會(huì)吃上“宅”經(jīng)濟(jì)的紅利。

5 第二自然的構(gòu)建

哲學(xué)上把未經(jīng)人類改造的自然稱為“第一自然”，把經(jīng)過(guò)人類改造的自然稱為“第二自然”。如果說(shuō)自然生態(tài)系統(tǒng)是原真的第一自然，那么城市需要的是人與自然和諧共處的第二自然。其中包括：城市公園綠地中的擬自然生態(tài)系統(tǒng)、開敞空間里充足的陽(yáng)光和空氣等自然要素、屋頂花園和陽(yáng)臺(tái)綠化、室內(nèi)觀賞植物等自然因素。在城鄉(xiāng)人居環(huán)境的第二自然構(gòu)建中，不應(yīng)一味追求原始生態(tài)系統(tǒng)中的野生動(dòng)植物的多樣性，而是要在人工生態(tài)系統(tǒng)中構(gòu)建鳥語(yǔ)花香，實(shí)現(xiàn)馴化動(dòng)植物和景觀多樣性，才能真正減少生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)。

在城市生態(tài)系統(tǒng)中，園林人用歷史文化整合了山水林田湖草，形成人與自然有機(jī)結(jié)合的生命共同體。在歷史上城市公園綠地的出現(xiàn)就是因?yàn)槌鞘兄袀魅静〉乃僚?，在突發(fā)公共衛(wèi)生事件及各類災(zāi)害時(shí)，可以發(fā)揮防災(zāi)避險(xiǎn)的功能。園林的功能發(fā)揮還不止于城市綠地的范疇，而應(yīng)覆蓋所有的人居空間：杜絕臟亂差的城市環(huán)境，防范重大生態(tài)和疫情風(fēng)險(xiǎn)，建設(shè)花園式居住區(qū)、綠化單位、繽紛廣場(chǎng)、濃蔭道路等。繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的敬畏自然、尊重自然、保護(hù)自然、順應(yīng)自然、改造自然、利用自然，園林人必須補(bǔ)人居之短板，完善城市環(huán)境質(zhì)量，為提升民眾的文化素質(zhì)和生活品質(zhì)而努力。

社會(huì)在不斷智能化的過(guò)程中，“數(shù)據(jù)主義”后人文主義將何去何從，個(gè)體生存的意義將發(fā)生哪些根本變化？按赫拉利所說(shuō)，人生的意義在于“體驗(yàn)”，那脫離“自然物理基底”只剩“大腦活動(dòng)”的體驗(yàn)，有何意義？普通民眾作為一片數(shù)據(jù)的漣漪，又該如何自處？人類畢竟是親自然、親人文的，一切皆“線上”的世界似乎不太值得期待。疫情終將被戰(zhàn)勝，但自然，我們從未征服，只有世間萬(wàn)物以博愛和敬畏，方可收獲自然的持續(xù)饋贈(zèng)。