主持人語

吳晨駿的詩能夠給人以最基本的感動(dòng)，這種感動(dòng)來自詞語的純潔與澄明。在日常生活的事物面前，他的詞語保持在中性的狀態(tài)，就像一個(gè)經(jīng)歷了很多事情的人，他不會(huì)動(dòng)輒陷入悲傷或者狂喜，面對(duì)生活，他只要記錄就可以了。但就是這種不動(dòng)聲色、不做評(píng)價(jià)的“記錄”，使得事物呈現(xiàn)了它的自在，獲得了它的自由。說到底，他要做的工作就是，為日常生活的事物去蔽，將日常性真正還給日常。我們看到，他的詩歌中，日常生活可能包含的歷史和知識(shí)已經(jīng)被驅(qū)逐，萬物清澈。在他的詩歌里，你不會(huì)看到任何升華，也看不到任何的小聰明、彎彎繞，他直來直去——直接處理日常生活的情感，卻在無意中包含了生活的真誠和幽默。在當(dāng)今，在詩歌講究修辭、歷史對(duì)位，以及追求段子的時(shí)代風(fēng)尚里，吳晨駿的寫作顯示了一種物的空性和詩的深刻。

林歌是一位詩歌“新人”——其實(shí)她寫詩已經(jīng)將近十年了，但她很少將自己的詩歌拿出來發(fā)表。這也許是出于對(duì)自我和對(duì)詩歌的苛刻要求。在其并不太多的作品中，我們見到了一種別樣的詩歌：就性別而言，她的詩歌沒有任何女性特征，更多的是有些偏執(zhí)的、對(duì)精細(xì)感受的耽溺，以及對(duì)詩歌的知性和繁復(fù)的追求。在她的詩歌中，讀者可以見到她對(duì)語言的那種神經(jīng)質(zhì)的敏感，有時(shí)，她以幻覺的方式喚起對(duì)自身存在的反思;有時(shí)，她又迷戀于將這種反思轉(zhuǎn)化為具體的事物，仿佛她要為那些抽象的思想和情緒找到客觀的對(duì)應(yīng)物。然而，我們也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，她的詩歌內(nèi)部存在著一種現(xiàn)代性的悖論和分裂，這種情況也顯示了她的寫作在美學(xué)上矛盾的一面，但我相信，她會(huì)很好地解決的。

龔學(xué)明的詩歌最大的特點(diǎn)，編者以為，也許是他的具有個(gè)人色彩的抒情。在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，將“抒情”作為詩歌的一種基本態(tài)度，這需要很大的勇氣，因?yàn)?，在詩學(xué)的層面，“抒情”并不討巧。但反過來說，如果我們將“抒情”作為一種本質(zhì)主義的行為，這也未嘗不可。自古以來都有一種看法：詩歌本質(zhì)上是抒情的。即“抒情”是一種合法的美學(xué)。龔學(xué)明的詩歌慣于使用對(duì)比強(qiáng)烈的意象來書寫他對(duì)于人生世事的感悟。這些意象——有時(shí)候是畫面——多取自自然界，比如“閃電”“雨”“云朵”“天空”“暴雨”“月亮”“銀河”……這些詞語，在他的詩歌語境中，往往是熱烈的，散發(fā)著很強(qiáng)的感染力。然而，也正因這種情況，讀者可能希望，詩歌中的語言其實(shí)可以再降一下溫，詞語再精確一些，說不定會(huì)有更好的效果。