王玉凱 武冬梅

（西北農(nóng)林科技大學風景園林藝術學院 陜西楊陵 712100）

我國的園林藝術一直以獨特的風格著稱于世，并留下很多經(jīng)典的園林作品。從古代的傳統(tǒng)園林到現(xiàn)如今的現(xiàn)代園林景觀設計，我國的園林景觀發(fā)展到新的階段。而隨著城市化的快速發(fā)展，人民生活環(huán)境的改善，對現(xiàn)代園林景觀設計又提出了新的要求。為此，可以將中國畫的留白藝術與現(xiàn)代景觀設計進行有效融合。

1 中國畫的留白藝術的出現(xiàn)與作用分析

在中國畫的諸多繪畫技巧中，有一種構圖手法，即在作畫時留出部分空間的紙面本色，這就是“留白”。早在唐代，一些畫家就注意到留白這種構圖法，當時的張彥遠要求作畫時要“意在筆先，筆不周意周”，并將其作為作畫的“六法論”之一，將構圖稱之為“畫之總要”。其主要思想就是作畫時，在動筆之前就要營造意境，即要善于利用畫紙上的空白。經(jīng)過長時間的發(fā)展，留白成為中國畫創(chuàng)造意境的一種藝術形式，恰當運用留白會給人以無限遐想的藝術空間。

2 中國畫留白與現(xiàn)代景觀設計的關系

從表達的作用上來說，中國畫的留白是一種特有的創(chuàng)造意境的方式，是用有限的空間創(chuàng)造無盡的想象，是一種帶有濃厚的中國藝術特點的表達手法，是一種帶有民族特色的審美表達，融合多種中國傳統(tǒng)文化、宗教、思想因素。與中國畫一樣，中國古典園林也誕生在中國傳統(tǒng)文化的藝術土壤中，深受中國傳統(tǒng)哲學、繪畫、宗教等的思想的影響，二者有著相同的產(chǎn)生土壤，相同的文化藝術氛圍，自然也就會互相影響，共同發(fā)展，并構成一種中國園林特有的流動性形態(tài)。

在中國畫中，留白不是自然出現(xiàn)的，而是主動的、有意識的留白。同樣，在中國古代的很多雕塑、建筑和園林藝術中，也講究神韻的表達，這與留白的作用有異曲同工之感。這是中國的藝術設計所特有的，講究意境的創(chuàng)造。在長期的藝術實踐中，如何創(chuàng)造流動空間的技巧早已被我國古代的文人工匠熟練掌握，并加以總結形成理論，如用“虛實相生”“步移景異”來表達流動之美，將景觀作為傳達設計者思想情感、表現(xiàn)理想的工具，以此使設計充滿人性化，提高景觀的認知度。

在設計景觀時，采取中國畫中的留白技巧，在景觀設計中預先留白，也是為制造一個帶有情感的空間，寄情于景，傳達出設計者所需要的意境。在這個時候，留白與周邊的景觀結合起來，會引發(fā)觀賞者的好奇心和積極性，從而產(chǎn)生不同的心理和情感，滿足觀賞者的需求，觸發(fā)觀賞者的內(nèi)心深處的情感。這種景觀設計亦實亦虛，虛實結合，將現(xiàn)實與想象有效地連接起來，使設計者和觀賞者之間的距離得以有效的縮減，實現(xiàn)了多重空間的轉化。

3 在現(xiàn)代景觀設計中運用中國畫留白藝術的路徑

3.1 運用留白營造意境

在繪畫中，留白手法主要用以塑造特殊意境，表達作者深層次的思想情感，讓觀賞者能夠透過留白產(chǎn)生一種無限的思想感受，體會作者的深遠意境。而現(xiàn)代景觀設計中采用留白的手法，則是用來營造設計者所需要的虛實空間，表現(xiàn)設計者的心里感受，以及現(xiàn)實空間和營造的空間之間的關系。為此，就要根據(jù)園林景觀的主題，運用好留白因素對景觀中的景物、植物等進行虛實處理，以此更好地傳達設計者所想要表達的情感和意境。

一般來說，中國畫中留白手法的使用，都是結合作者自身的人生體驗和感悟，將其自身情感融入到留白所創(chuàng)造的意境中，屬于一種高級的藝術創(chuàng)造。從意境上說，留白與景觀設計是具有共同性的，即在有限的空間內(nèi)，通過綜合運用光影的變化、感覺或者觸覺、聲音和視覺的手段，達到虛實結合的效果，創(chuàng)造一種悠遠的意境。

3.2 在景觀構成中運用留白

我國古人對繪畫的設計布局早就有所發(fā)現(xiàn)，在元代《繪宗十二忌》中，就提出繪畫切忌畫滿，要留有空間，把握好空間的布局和繪畫節(jié)奏：第一忌就是切忌“布置迫塞”，即繪畫要設計好畫面的布局，要間疏有序，四面疏通、布局要合理，要上下空闊。畫面不能畫滿，要留有余地，留有空白，就像人要呼吸那樣。所以畫家在作畫時，要正確把握畫面的總體布局，精心設計畫面的秩序。要利用畫的大小尺寸、材質(zhì)和顏色結合留白進行處理，例如對植物、建筑、道路等畫中的元素，即可根據(jù)表達需要進行留白或者予以抽象化，這樣就會讓觀賞者因為角度、情感、立場的不同而產(chǎn)生不同的感悟和思想情感。

在園林景觀中借用中國畫的留白手法，其實就是將平面上的留白轉為在立體畫面上的留白，就是吸收中國畫的留白經(jīng)驗和理論，吸收傳統(tǒng)經(jīng)典園林的表現(xiàn)手法，運用框景、漏景、借景等的方式，人為的對景觀進行有意識地改造，改變空間的類型大小，創(chuàng)造出一種虛實關系的變化，從而讓觀賞者在觀賞時產(chǎn)生心靈的共鳴，起到漸入佳境的效果。在現(xiàn)代園林景觀設計中還可以在色彩中進行留白，即人為擴大某一景觀與周圍色彩的差距，以突出某一景觀的主題色彩；亦或者利用留白縮小景觀中各部分的色彩差異，使之逐步和諧，實現(xiàn)各要素對立統(tǒng)一的表達效果。

3.3 在景觀空間中運用留白

留白最主要的體現(xiàn)就是對空間的塑造。景觀空間的形態(tài)與留白的邊界圍合度有著直接的關系，其形態(tài)對人們的思想情感有直接的影響。設計者可以根據(jù)相關的處理法則處理空間關系，要先研究人們對不同空間的情感態(tài)度，根據(jù)人們的主觀情感需要創(chuàng)造相應的空間，如重視保護隱私的可以創(chuàng)造私密空間，喜歡開闊境界的創(chuàng)造敞開空間，介于二者之間的則創(chuàng)造半開敞空間。要借助對比、空間開合、虛實關系等多種表現(xiàn)手法，借助不同的元素，塑造一定空間序列的景觀環(huán)境。

在視覺上，留白是虛的，但卻可以在想象上給人以無限的空間，給人以更多的想象和豐富的靈感。如蘇州博物館庭院中建造的現(xiàn)代亭，亭子本身是玻璃和鋼的材質(zhì)，屬于敞開式類型，既可供人休憩，又巧妙地與周邊景致和流水融為一體，情景交融；其本身在思維特征上是空和虛，但又成功的延伸了整個園林景觀的意境，并對其升華。這正是留白藝術帶來的結果，相對于整個蘇州博物館庭院來說，這個敞開式亭子就是留白，人身在亭中，自然就會產(chǎn)生心靈共鳴。

4 結論

留白是中國畫中特有的表達手段，而繪畫藝術和景觀藝術無論其產(chǎn)生還是發(fā)展又有著千絲萬縷的聯(lián)系。在現(xiàn)代景觀設計中采用留白，也是對中國畫和中國傳統(tǒng)園林技藝的繼承和發(fā)展，從藝術和審美上說，繪畫和現(xiàn)代景觀設計也有著密不可分的聯(lián)系，他們彼此借鑒，相互影響，既相互獨立又相互統(tǒng)一，而留白則是這種關系的深刻體現(xiàn)。