仇傳輝
(淮陰師范學院 江蘇省淮安市 223001)
十九大以來,黨中央將鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略擺在重大層面,聚焦長期目標和短期目標對鄉(xiāng)村建設(shè)進行謀劃,進一步著眼于科學規(guī)劃和發(fā)展突破,充分遵循鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)律。農(nóng)村地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分,在消除城鄉(xiāng)差別、助力村級文化景觀建設(shè)上起到積極的作用。圍繞“文化振興”,鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承和景觀建設(shè)之間,具備密切的關(guān)系。
2018年12月12日,建設(shè)部和國家文物局公布了第七批中國歷史文化名村。顧名思義,歷史文化名村指的是保存文物特別豐富、具有重大歷史價值或紀念意義的、能夠完整反映一些歷史時期傳統(tǒng)風貌和地方民族特色的自然村落。
自2003年開始,中國歷史文化名村首次發(fā)布了十二個,包含了湖南省岳陽縣張谷鎮(zhèn)張谷英村、江西省樂安縣牛田鎮(zhèn)流坑村,截至目前,共發(fā)布了7個批次487個歷史文化名村。這些村落之中,具有眾多建筑遺產(chǎn)、文物古跡,集中反映出了某一歷史時期的傳統(tǒng)風貌、地方特色和民族風情,具有較高的歷史、文化、藝術(shù)和科學價值。根據(jù)相關(guān)規(guī)定指出,歷史文化名村的傳統(tǒng)建筑面積在2500平方米以上,同時具備科學合理的村鎮(zhèn)管理規(guī)劃,應(yīng)具備專門的管理機構(gòu)和資金保護措施。當前,盡管這些歷史文化名村具有深厚的文化和藝術(shù)價值,但是因年代久遠,原建筑群落已經(jīng)倒塌破壞,其建筑骨架雖然保存完好,但是其實物的結(jié)構(gòu)和樣式依然難以恢復整體的原貌。
文化景觀遺產(chǎn)指的是被聯(lián)合國教科文組織和世界遺產(chǎn)委員會認定的目前人類生存居住環(huán)境中,較為罕見的、難以替代的文化景觀。它是全人類工人的具有突出文化意義和歷史價值的藝術(shù)作品,是自然、社會和人類的共同結(jié)晶。
1992年12月,聯(lián)合國教科文組織首次提出了自然遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)、自然與文化符合遺產(chǎn)和文化景觀。從整體上看,文化景觀遺產(chǎn)包含了三大部分:①文化景觀遺產(chǎn)是勞動者在生存居住的過程中,對城市建設(shè)中的建筑和園林進行的景觀改造,包含了公園景觀、人工園林和其他概念性的建筑群體。②文化景觀遺產(chǎn)同時包含了殘遺物(化石)景觀、持續(xù)性景觀,它和當?shù)氐纳罘绞较⑾⑾嚓P(guān),在自身的演變和發(fā)展匯總,具有獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。③在關(guān)聯(lián)性文化景觀中,因其獨特的景觀特色,所衍生出來的自然因素、強烈的宗教、藝術(shù)或文化特性,在密切的文化積累中凝結(jié)獨特的文化特征,以突出的價值和明確的地理文化視域,深切反映出了該區(qū)域本色的、獨特的文化內(nèi)涵。同樣,文化景觀遺產(chǎn)的發(fā)展也面臨嚴重的危機,許多自然文化景觀和文化遺產(chǎn),因為氣候的變化而瀕臨消失,面臨著不同程度的生存危機。例如有著“夢中水鄉(xiāng)”之稱的意大利威尼斯工業(yè)地下水消耗而出現(xiàn)下沉、密魯古文化遺址馬丘比丘也出現(xiàn)了過度的損耗。而在我國,鄉(xiāng)村區(qū)域的縮小使越來越多的歷史文化名村的區(qū)域不斷縮小,鄉(xiāng)村已經(jīng)不再是穩(wěn)定的景觀實體,而是凝結(jié)在人類活動和自然環(huán)境中的重要景觀遺產(chǎn)。因此,鄉(xiāng)村景觀建設(shè)不但涉及到了對鄉(xiāng)村自然環(huán)境的美化,其科學性和合理性直接關(guān)系到了鄉(xiāng)村景觀的生態(tài)環(huán)境平衡和環(huán)境保護。
近些年來,我國鄉(xiāng)村建設(shè)的發(fā)展步伐加快,所涉及的眾多發(fā)展命題展示出新的特點,受到了社會各界的廣泛重視。因此,加強對歷史文化名村景觀遺產(chǎn)的保護,既是當前現(xiàn)代化鄉(xiāng)村建設(shè)的重點內(nèi)容,也是構(gòu)架美麗鄉(xiāng)村的文化核心。
“三農(nóng)工作”作為當前我國一項重要的發(fā)展核心,在鄉(xiāng)村景觀建設(shè)上,通過合理的規(guī)劃和布局,有利于社會主義新農(nóng)村建設(shè)目標的早日實現(xiàn)。社會主義新農(nóng)村建設(shè)作為黨和國家在新時代的重要發(fā)展目標,也要在農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生、建筑亮化、道路拓展、環(huán)境美化等方面不斷拓展。
在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中,對空間的合理利用占據(jù)著重要的地位。通過對鄉(xiāng)村環(huán)境的設(shè)計優(yōu)化,能夠加大對鄉(xiāng)村植被保護以及景觀美化作用。借助于對景觀環(huán)境的全面設(shè)計,能夠?qū)︵l(xiāng)村空間布局起到進一步的完善和優(yōu)化,營造良好的視角效果。通過全方面的鄉(xiāng)村建設(shè)在遺產(chǎn)保護中設(shè)計科學合理的場地、進一步加速對地域區(qū)域特色的構(gòu)建,借助于鄉(xiāng)村本土環(huán)境,形成鄉(xiāng)村生態(tài)圈。以此達到對鄉(xiāng)村空間的有效分區(qū),圍繞鄉(xiāng)村村民的居住、生產(chǎn)、學習等社會動態(tài),建設(shè)不同的空間區(qū)域,使村民能夠在交流活動之中感受生態(tài)田園,享受秀美家鄉(xiāng)。
歷史文化名村景觀有利于人們順應(yīng)自然,在對生態(tài)景觀進行重新規(guī)劃和組建的基礎(chǔ)上,需要對其中存在的各項歷史遺跡和文物進行保護,對其中蘊含的文化精髓進程繼承。尤其是在對鄉(xiāng)土文化的傳承上,景觀遺產(chǎn)保護工作充分尊重中華民族傳統(tǒng)文化,以豐富的精神涵養(yǎng),讓百姓達到經(jīng)濟和物質(zhì)的雙重發(fā)展,切實提高鄉(xiāng)村村民的生活環(huán)境質(zhì)量。
在美麗鄉(xiāng)村、生態(tài)鄉(xiāng)村的建設(shè)模式下,我國開始了對眾多歷史文化名村的研究、保護和開發(fā),嘗試通過綠色生態(tài)的發(fā)展形式,全力拓展生態(tài)文明視域,使鄉(xiāng)村社會之美具備良好的發(fā)展前途,村民們擁有富饒的生活品質(zhì),助推城鄉(xiāng)一體化建設(shè)的加快和發(fā)展。但是隨著工業(yè)化進程的加快,農(nóng)村人口出現(xiàn)顯著的遷移,鄉(xiāng)村景觀建設(shè)遭到一定程度的破壞,“城市化”的發(fā)展嚴重制約著景觀遺工作的優(yōu)化和發(fā)展,具體分析如下:
在“城市化”的發(fā)展浪潮中,我國鄉(xiāng)村自然環(huán)境的發(fā)展問題越來越突出,大量耕地被用于修繕建筑,林地變成了耕地、植被遭受大面積破壞,導致林中的鳥兒也失去了住所。再加上人為經(jīng)濟活動的參與,自然生態(tài)出現(xiàn)了不平衡。我國的人口發(fā)展和資源發(fā)展之間具備了不可調(diào)和的矛盾,如何把握對文化遺產(chǎn)的延續(xù),對被破壞的自然環(huán)境進行調(diào)節(jié)和修復至關(guān)重要。
在歷史文化名村景觀遺產(chǎn)保護工作中,景觀設(shè)計的模式大多是以打造人文景觀為主,在鄉(xiāng)村景觀的建設(shè)上,往往存在跟風、模仿、照抄的現(xiàn)象。而在整體設(shè)計中,部分地區(qū)對于當?shù)貙嶋H情況沒有充分考慮,缺乏地域特色和地方元素。很多鄉(xiāng)村的景觀設(shè)計都趨于固化、單一的發(fā)展模式中。無論是從人工湖的修建、文化廣場的設(shè)計還是在村黨支部的規(guī)劃上,都面臨著發(fā)展困境。照搬照抄的模式缺乏對當?shù)孛袼缀臀幕闹匾?,既耗費金錢又缺乏科學的鄉(xiāng)村設(shè)計規(guī)劃,導致一些文化遺址、文物的保護工作較為淺顯,不具備實際性和針對性。
鄉(xiāng)村建設(shè)中歷史文化名村的建設(shè)面臨著同質(zhì)化的設(shè)計方式,設(shè)計規(guī)劃缺乏鮮明的體現(xiàn)。在文化名村的地域特點上,一些領(lǐng)導者和企業(yè)家在開發(fā)鄉(xiāng)村景觀上,存在著鮮明的攀比心理。很多人都將開發(fā)的風格定位為“高大上”而非“生態(tài)美”,導致鄉(xiāng)村景觀的保護工作面臨思維困境。另一方面,在推動社會主義新農(nóng)村建設(shè)的過程中,大部分的地區(qū)缺乏系統(tǒng)而合理的規(guī)劃,地方政策的色彩十分嚴重。部分地方領(lǐng)導功利意識較強,對于地域標志性建筑和形象工程的設(shè)計規(guī)劃缺乏深入的思考。在鄉(xiāng)村景觀中甚至加入鋼筋混凝土建筑物、現(xiàn)代化交通延伸及改造,甚至馬路邊的綠化景觀設(shè)計都仿照了城市設(shè)計的品種,難以凸顯地方農(nóng)村的鄉(xiāng)土風情。
國務(wù)院發(fā)布的《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護條例》指出,歷史文化名城是我國歷史文化的重要組成部分,切實保護好這些文化遺產(chǎn),是保持民族文化傳承、增強民族凝聚力的重要基礎(chǔ),也是構(gòu)建社會主義先進文化、深入貫徹落實科學發(fā)展觀的必然需求。
在這一背景下,對于鄉(xiāng)村建設(shè)中歷史文化名村的開發(fā)應(yīng)該保持其應(yīng)有的科學性和合理性:①設(shè)法保護傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)格局和歷史風貌;②對歷史文化名城進行科學的編制和修改;③加強對本土景觀遺產(chǎn)的現(xiàn)代化保護,將真實的歷史遺跡以科學的方式留存下來,通過計算機信息技術(shù)紀錄非遺物品等相關(guān)影像,尤其是對歷史建筑進行三維數(shù)字化資料的留存,從最大程度上減少對歷史建筑和其他遺跡的破壞。④在本土景觀的文化范圍內(nèi),通過完善供水、排水、供電等鄉(xiāng)村建設(shè)中的基礎(chǔ)設(shè)施,最大程度上滿足村民們的生活需求,減少安全隱患,以此實現(xiàn)對鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境和景觀氛圍的穩(wěn)定和平衡。⑤設(shè)定科學的法律法規(guī),對破壞鄉(xiāng)村傳統(tǒng)格局、歷史風貌和歷史建筑的違法行為,要進行明確的法律責任界定,結(jié)合《文物保護法》《城鄉(xiāng)規(guī)劃法》構(gòu)建科學的景觀遺產(chǎn)保護體系,制定科學的條例確保歷史文化名村的傳統(tǒng)格局和歷史風貌得以延續(xù),多角度、全方面的構(gòu)建科學的景觀遺產(chǎn)保護體系,充分確保歷史文化遺產(chǎn)的完整性和真實性。
在推進鄉(xiāng)村建設(shè)的過程中,經(jīng)濟發(fā)展和工業(yè)建設(shè)應(yīng)該遵守自然發(fā)展規(guī)律,以適應(yīng)自然環(huán)境的承載力為基本需求。歷史文化名村積累了大量的建筑和民俗遺跡,值得后人保護和探尋,鄉(xiāng)村建設(shè)的發(fā)展不能以犧牲自然環(huán)境的承載力為目的,而是要以修復生態(tài)環(huán)境、完善自然環(huán)境作為補充,通過實行低碳、環(huán)保、節(jié)約的鄉(xiāng)村景觀建設(shè),達到對文化景觀的修復和補充。
在鄉(xiāng)村景觀的設(shè)計上,秉承著與自然環(huán)境一致的發(fā)展原則,使鄉(xiāng)村景觀的建設(shè)能夠更加和諧,大大對當?shù)亟ㄖh(huán)境、本土遺跡的挖掘和保護。在對我國城鄉(xiāng)景觀建設(shè)的結(jié)構(gòu)塑造上,景觀規(guī)劃設(shè)計師應(yīng)該進行因地制宜的建設(shè)和調(diào)整,立足本地區(qū)的實際特征,結(jié)合南北方不同的溫度、適度進行相應(yīng)的調(diào)整。尤其是在景觀的規(guī)劃上,制定合理的地域特征和地方元素,融合本地區(qū)的環(huán)境、民俗、經(jīng)濟發(fā)展理念,進行不同結(jié)構(gòu)和模式的完善和優(yōu)化。
以河南省滑縣道口古鎮(zhèn)為例,作為河南省著名的歷史文化名村,其村落的設(shè)置結(jié)合地方特色,打造除了獨特的“古鎮(zhèn)一條街”,采取古代建筑的創(chuàng)作和設(shè)計形式,修建仿古式的房屋。在街道的展陳和建筑風格上,除了模仿古代房屋的形式和風格,在商業(yè)店鋪和文物展館、工作人員的衣著上,都延續(xù)了古代人物的穿著和裝飾風格。利用農(nóng)村豐富的土地資源,建造了獨具特色的“豫式景觀”,使游客在參與商業(yè)消費、旅游游覽的過程中,同樣感受到深刻的文化寓意,領(lǐng)略獨特的河南民俗,促進鄉(xiāng)村文化資源的合理利用和開發(fā)。同時,設(shè)計師參考河南殷墟、白馬寺、黃帝故里、嵩山等文化景點,在鄉(xiāng)村綠植設(shè)計上種植尾、海棠花、月季花、大麗花等等花卉,使其景觀生態(tài)環(huán)境契合滑縣道口古鎮(zhèn)的發(fā)展情況。
針對鄉(xiāng)村景觀建設(shè)同質(zhì)化的發(fā)展問題,廣大設(shè)計師應(yīng)該在鄉(xiāng)村景觀建設(shè)中融入更多的創(chuàng)新元素,尤其是要結(jié)合景觀本身的發(fā)展特色,呈現(xiàn)鮮明的設(shè)計特點。通過借鑒國內(nèi)其他鄉(xiāng)村景觀的文化發(fā)展特點,融入創(chuàng)新發(fā)展元素,將民俗文化和地域特點納入到對歷史村落的開發(fā)中來。
從整體上看,國內(nèi)許多著名的鄉(xiāng)村景觀在設(shè)計規(guī)劃時,都采用了這一特點,例如蘇州的金庭明月灣古村、廣東的連南瑤寨、安徽的宏村等等。這些鄉(xiāng)村景觀在民俗特色的延伸上,采取了獨具特點的種植方式,包括建立在地質(zhì)地貌特征上的特色建筑等等,以此達到展現(xiàn)文化、吸納游客、張揚個性的目的。尤其是在鄉(xiāng)村區(qū)域優(yōu)勢的展示上,設(shè)計師需要融入創(chuàng)新元素,開發(fā)多種形式的鄉(xiāng)村旅游模式,融入園林景觀建設(shè)的發(fā)展理念、開發(fā)更加合理的鄉(xiāng)村旅游模式,才能夠加強對園林景觀建設(shè)理念的多方拓展。
除了完善對歷史文化名村景觀的遺產(chǎn)保護,還要將農(nóng)業(yè)種植融入鄉(xiāng)村景觀的建設(shè)中來,在充分保障糧食和蔬菜共計的過程中,圍繞植物的特點進行種植優(yōu)化,從而達到更加美觀的視覺效果,通過梳理分層次、分形式、分特色的文化發(fā)展脈絡(luò),達到對歷史文化鄉(xiāng)村的合理布局。不管是在文化集群的開辟還是在鄉(xiāng)村景致的展現(xiàn)上,要做到“自然生態(tài)”“天人合一”。對于一些地形復雜、交通不便、資源稀少的歷史文化村落,景觀建設(shè)的本身要尊重村落的發(fā)展現(xiàn)狀,順應(yīng)自然地形,尊重場地肌理,從而達到對土地生態(tài)性、安定性、自然性的平衡。避免因鄉(xiāng)村環(huán)境問題所造成的遺產(chǎn)損毀或浪費。例如,云南元陽縣的蘑菇房,通過依山而建,充分展示了彝族、侗族等少數(shù)民族的文化特點,以獨特的自然景觀,和當?shù)氐娜宋沫h(huán)境形成有機的發(fā)展整體。在實體文化和情景的構(gòu)建中,建立開放的生態(tài)環(huán)保的技術(shù)材料與技術(shù)方法,以獨居特色的生態(tài)景觀,進一步提高景觀場地的生態(tài)性和可持續(xù)性。
鄉(xiāng)村自然景觀融合了山、水、林、田、園等多種表現(xiàn)形式,其實施方式可以圍繞田園的文化特色,構(gòu)建清新自然的生態(tài)防護屏障。尤其是要通過對歷史文化名村景觀遺產(chǎn)的全面保護,在“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”方針政策中,保護文化遺產(chǎn)的真實性和完整性。堅持依法和科學保護,使鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展和文化遺產(chǎn)保護之間,形成和諧的發(fā)展關(guān)系。
在鄉(xiāng)土文化記憶的塑造中,實施統(tǒng)籌規(guī)劃、分類指導、突出重點、分步處理。對于村內(nèi)一些承載獨特文化記憶的器物進行有效的保護,例如,鄉(xiāng)村中的牌坊、石井、水巷與古戲臺等,從中挖掘和展示鄉(xiāng)土空間中獨特的文化內(nèi)涵和精神象征,使其成為容納鄉(xiāng)村記憶情感的重要區(qū)域。特別是在鄉(xiāng)村的古寺堂與古廟之中,要通過有效的文物保護措施,將具備歷史文化和科學的文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融合起來,進一步完善征集和保管制度。通過建立本地區(qū)的文化遺產(chǎn)名錄,加強對相關(guān)信息和資源的保護和整合,對于村內(nèi)的非遺傳承人,要基于一定的資助和扶持,使一些瀕臨消失的文化記憶和文化遺產(chǎn)能夠得到有效的挖掘和傳承。
綜上所述,鄉(xiāng)村建設(shè)中歷史文化名村景觀遺產(chǎn)保護工作具有重要的發(fā)展特點。傳統(tǒng)文化在被當做商品和經(jīng)濟資源進行開發(fā)的過程中,不僅給當?shù)氐泥l(xiāng)村振興帶來了繁榮元素,同時也帶來一定的負面影響。因此,在鄉(xiāng)村建設(shè)中推進歷史文化名村景觀遺產(chǎn)保護,需要“取其精華去其糟粕”,因地制宜規(guī)劃歷史文化名村的發(fā)展布局,進一步提升名村景觀遺產(chǎn)的繼承、保護和發(fā)展。圍繞鄉(xiāng)土景觀的風格和特色,塑造更多獨特的人文景觀。在鄉(xiāng)村環(huán)境的構(gòu)建中,以更加合理、優(yōu)異的布局,延伸新的產(chǎn)業(yè)元素,加深對景觀設(shè)計的協(xié)調(diào)和優(yōu)化。在設(shè)計思維和布局措施上,按照當?shù)氐慕?jīng)濟、文化、農(nóng)業(yè)發(fā)展情況,進行更加多方位的繼承和創(chuàng)新。