孟子南，張露丹

吉林建筑大學(xué)建筑與規(guī)劃學(xué)院，吉林 長春 130118

1 當(dāng)代新中式建筑的概念及演發(fā)

1.1 當(dāng)代新中式建筑的概念

從中式風(fēng)格脫穎而出的一種新的新中式風(fēng)格的形式，誕生于中國傳統(tǒng)文化復(fù)興的新時期。梁思成先生早在20世紀50年代就提出“中而新”，“中”是呈現(xiàn)中華民族個性基因民族要求；“新”是展現(xiàn)有序而規(guī)律的現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展軌跡的時代要求，又能夠反映出新時代精神的面貌［1］?！爸小迸c“新”相結(jié)合，能更好的凸顯出合而不同的建筑形態(tài)藝術(shù)生命力。

1.2 從中式建筑到新中式建筑

南方的圍合天井，北方的四合院等傳統(tǒng)形式的中國民居，都與現(xiàn)代人們對住房的需要以及不斷變化的生活模式具有較大的差異。此外，現(xiàn)代人們對傳統(tǒng)文化的不自信，所以一直不將中式建筑的風(fēng)格應(yīng)用在高層住宅的設(shè)計中。新中式建筑的風(fēng)格形成于人們對本土回歸的思考以及文化的不斷發(fā)展。因此，新中式建筑在符合現(xiàn)代人居住的基本需求的同時，還保持了中式建筑的傳統(tǒng)精髓，能讓更多人感受到文化回歸與自信在現(xiàn)代精神中的詮釋與運用。

2 當(dāng)代新中式建筑的設(shè)計理念及策略

2.1 空間布局

在空間布局方面，新中式建筑可以分成兩種，分別為集中式和分散式。集中式布局顧名思義不可分散布置。其由于自身功能的需求，時常運用在大型建筑中，如會展中心和火車站等。但是，大多數(shù)新中式建筑還是采用分散式的布局方式，且與傳統(tǒng)建筑群落觀念有密切關(guān)系。

2.2 建筑形態(tài)

當(dāng)代新中式建筑形態(tài)可以分為兩大派系：北方合院式和南方園林派。

筒瓦坡頂屋面、灰磚砌筑、墻院圍合獨門獨院通常被運用在北方合院派建筑的外觀上。北方合院派建筑的材質(zhì)上多運用停泥磚，方磚鋪墁地面，并將木門窗、木柱、大門漆為紅色，飾上油漆彩畫；整體院落空間布局規(guī)整、對稱，利用景觀分割出私密灰空間，提升院內(nèi)層次感。

猶如中國水墨畫的南方園林派建筑空間局限，以“天人合一”的理念、圍合出頗具特色的院落。亭、臺、樓、閣、軒與蘇州園林樣式有幾分相似之處。借景、對景、隔景等園林經(jīng)常運用景觀營造手法。飛檐翹角、白墻青瓦在南方園林派建筑中的突出特點。

2.3 色彩運用

在地域特色方面，新中式建筑的色彩濃厚，講求搭配的技術(shù)。作為官式色彩的“中國紅”中比較常見的并且受多數(shù)建筑師青睞，主要借鑒于傳統(tǒng)民居［2］。而傳統(tǒng)民居的色彩體系可分為三大類：南方民居、北方民居和民族民居。

2.4 建筑材料

在當(dāng)代新中式建筑對新材料的運用主要呈現(xiàn)兩種趨勢。第一種是將新材料進行替換原有的傳統(tǒng)材料。第二種是為了展現(xiàn)傳統(tǒng)材質(zhì)的紋理和建構(gòu)方式，在材料上進行創(chuàng)新和重構(gòu)。

如何利用現(xiàn)代新建筑材料體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑文化是我們需要探討的問題。有兩種途徑是值得借鑒和學(xué)習(xí)的：一是利用可循環(huán)利用的建筑資源；二是利用現(xiàn)代新型建筑材料。

2.5 節(jié)能

隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，我國對能源供應(yīng)日趨緊張，建筑節(jié)能逐漸多地運用在各個建筑的設(shè)計當(dāng)中。我國相繼出臺許多可行的節(jié)能政策和措施。隨著建筑節(jié)能工作的逐步展開，建筑設(shè)計與建筑節(jié)能密不可分［3］。

目前，環(huán)境資環(huán)逐漸減少，古人在修建建筑時運用了許多節(jié)能的思想。我們現(xiàn)代設(shè)計的建筑業(yè)應(yīng)該學(xué)習(xí)古人的智慧，使建筑更現(xiàn)代化，親近自然，并提高建筑的生命力。

3 當(dāng)代新中式建筑存在的問題

目前新中式發(fā)展逐漸成熟，但其中也存在一些問題。一是自主創(chuàng)新的項目不是很多，很多都是相互參考，使不同風(fēng)格的元素混亂地出現(xiàn)在同一建筑中。二是很多建筑的設(shè)計局限于表面的形式，功能方面考慮欠缺，沒有挖掘其深層次的精神和神韻。三是現(xiàn)代建筑大多數(shù)與景觀分開設(shè)計，缺少了古典建筑與園林渾然一體的感覺。

4 當(dāng)代新中式建筑的發(fā)展趨勢

人類是從大自然中誕生的，并且還是能動的主體，所以，人類在改造自然的同事也要順應(yīng)其發(fā)展規(guī)律。中國傳統(tǒng)建筑講求形與神的融合，即為“和”。其表現(xiàn)出的人與自然的關(guān)系為“天人合一”。強調(diào)人與自然的和諧相處的新中式建筑提現(xiàn)了傳統(tǒng)空間審美意識。簡言之，在當(dāng)代新中式建筑創(chuàng)作中，同樣需要遵循傳統(tǒng)建筑中尊重自然規(guī)律創(chuàng)造空間環(huán)境的合理原則，這是當(dāng)代新中式建筑的發(fā)展之路。

5 總結(jié)

綜上，為了使當(dāng)代新中式建筑可以靈活變通，并與時代相適應(yīng)，需要其余現(xiàn)代建筑元素共同配合，再結(jié)合景觀的設(shè)計，體現(xiàn)“天人合一”的觀念。新中式建筑在最近階段才逐漸興起，所以仍有很多問題值得思考和探索?，F(xiàn)代人們對傳承中華傳統(tǒng)文化的人事不斷提高，也認識到了將傳統(tǒng)風(fēng)格和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)結(jié)合運用的重要性。但是，人們要想發(fā)展當(dāng)代新中式建筑，并將中國傳統(tǒng)建筑文化發(fā)揚光大，還應(yīng)該將新的內(nèi)涵和生命力引入到傳統(tǒng)建筑中。