吳海平
(深圳市晶宮設(shè)計裝飾工程有限公司 廣東深圳 518045)
我國歷史源遠(yuǎn)流長,博大精深,一些設(shè)計師把中國的傳統(tǒng)元素越來越多的運用到現(xiàn)代建筑裝飾的設(shè)計中,它不是一種簡單的復(fù)古形式,而是一種對文化的追溯和反思。在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計中,使用傳統(tǒng)元素是有很多優(yōu)點的。
現(xiàn)階段,人們生活水平的提升,導(dǎo)致人們在不斷追求精神水平,人們在各方面的都有了更高的需求,例如,在居住的環(huán)境方面,人們追求更高品質(zhì)的居住環(huán)境,可以根據(jù)人民的需求添加中國的傳統(tǒng)元素,傳統(tǒng)元素是以中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ),在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計中添加傳統(tǒng)元素,可以展現(xiàn)中國的傳統(tǒng)文化,另一方面可以展現(xiàn)裝修風(fēng)格的豐富多彩。
我國的經(jīng)濟(jì)在不斷發(fā)展,人們的生活水平在不斷的提高,人們在審美品質(zhì)方面的需求也在不斷提高,人們不再單單滿足現(xiàn)有的物質(zhì)需求,更追求精神層面的文化熏陶。我國的歷史文化博大精深,源遠(yuǎn)流長,如果把傳統(tǒng)元素運用到現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計中,可以使現(xiàn)代建筑裝設(shè)更加充滿歷史的文化氣息,既可以滿足人們不斷提高的審美品位需求,還可以為人們創(chuàng)建一個舒適的居住環(huán)境,滿足不同的人們對現(xiàn)代建筑裝飾的不同需求。
我國的傳統(tǒng)文化各種各樣,豐富多彩,十分有特色,如果把我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代建筑設(shè)計之中,可以為現(xiàn)代建筑裝飾增光添彩。可以創(chuàng)建具有中國特色文化的設(shè)計手法和理念。在現(xiàn)階段,建筑形式不斷發(fā)展時,設(shè)計師要不斷更新自我的創(chuàng)作理念,不要一味的應(yīng)用原有設(shè)計理念,通過采用在現(xiàn)代建筑裝飾中添加傳統(tǒng)元素,從而表現(xiàn)出人們的生活方式和生活習(xí)慣,一方面可以滿足人們的審美品味需求,另一方面可以了解文化的內(nèi)涵,凸顯出傳統(tǒng)元素的文化魅力。
我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容齊全,豐富多彩,博大精深,在現(xiàn)代建筑裝飾中,融入一些中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,可以使建筑裝飾內(nèi)容更加豐富多彩,從而體現(xiàn)建筑裝飾的形象性,同時可以給現(xiàn)代建筑裝飾提供設(shè)計的材料,滿足人們的審美品質(zhì)需求,既提升了現(xiàn)代建筑裝飾的品味,又表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,提升了現(xiàn)代建筑裝飾的設(shè)計效果[1]。
現(xiàn)階段,把中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化運用到現(xiàn)代建筑裝飾中已經(jīng)越來越成為流行的趨勢,但是在現(xiàn)實的中卻存在著很多問題。在設(shè)計過程中,有著復(fù)制的現(xiàn)象,如果只是簡單地抄襲傳統(tǒng)元素,沒有重視傳統(tǒng)元素中包含的思想,這樣不利于弘揚傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀一面。
我國的傳統(tǒng)文化中,裝飾語言種類豐富多彩,特別是在傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含吉祥含義的符號,例如:龍鳳等各種圖案。設(shè)計師在設(shè)計的過程中,可以應(yīng)用這類的裝飾語言,從而表現(xiàn)每一個裝飾語言所代表的獨特含義和意思。我國的傳統(tǒng)文化具有多樣性特點,同時傳統(tǒng)文化的歷史悠久。在現(xiàn)代建筑裝飾用采用傳統(tǒng)元素可以豐富設(shè)計的內(nèi)容,設(shè)計師應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)和理解傳統(tǒng)元素裝飾的優(yōu)點,從而可以在設(shè)計作品中采用更好的傳統(tǒng)文化內(nèi)容,融入到現(xiàn)代建筑裝飾中。這種直接使用法經(jīng)常在設(shè)計公園,寺廟等設(shè)計中出現(xiàn)。公園、寺廟等場所是很復(fù)古的地點,在設(shè)計的過程中,不需要過多的處理傳統(tǒng)元素,就可以之間運用到設(shè)計當(dāng)中,最終滿足建筑設(shè)計的要求。在公園的休息涼亭頂部可以設(shè)計祥云圖案,或者在橋梁上設(shè)計一些傳說的圖案,從而使現(xiàn)代建筑變得古色古香,這類傳統(tǒng)元素可以直接運用到具有復(fù)古性的建筑上。需要提醒設(shè)計師的是,在進(jìn)行直接挪用的時候,要對建筑的風(fēng)格進(jìn)行判斷,并不是每一個傳統(tǒng)元素都可以直接運用到建筑當(dāng)中。另外,設(shè)計師在對傳統(tǒng)元素直接挪用時,應(yīng)該判斷建筑的是否適合該傳統(tǒng)元素,不能將不同時期和不同風(fēng)格的傳統(tǒng)元素直接挪用到現(xiàn)代建筑當(dāng)中,在挪用的時候應(yīng)該對傳統(tǒng)元素所蘊(yùn)含的文化和想表達(dá)的含義充分考慮,使傳統(tǒng)元素可以很好地和現(xiàn)代建筑裝飾相融合[2]。
在現(xiàn)代建筑裝飾的過程,設(shè)計師應(yīng)該對那些無法直接引用的傳統(tǒng)元素,進(jìn)行提煉內(nèi)涵、造型和設(shè)計,并自我整理并合并傳統(tǒng)元素,從而運用到現(xiàn)代建筑裝飾中。在設(shè)計的過程之中,設(shè)計師可以結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計方法,用現(xiàn)代的形式去改變一些傳統(tǒng)元素,取得理想的效果,將傳統(tǒng)元素進(jìn)行改變后,用以融合現(xiàn)代建筑裝飾中,最終滿足人們的審美需求,打個比方:可以在現(xiàn)代建筑裝飾過程中,設(shè)計師可以加入門窗裝飾,這樣可以使建筑的外貌和造型更加具有特點,既增強(qiáng)了現(xiàn)代建筑裝飾的美感,又在滿足人們審美需求的時候加入了傳統(tǒng)文化,使人們時刻都可以感受中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。使用這種結(jié)合的方式,需要設(shè)計師們時刻注意的是,這種結(jié)合的設(shè)計方式,不是簡單地拼接就可以,需要理解相關(guān)傳統(tǒng)元素內(nèi)涵后,才可以把傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代建筑裝飾相結(jié)合。設(shè)計師對傳統(tǒng)元素的理解是設(shè)計的基礎(chǔ),只有充分理解傳統(tǒng)元素,才可以使傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代建筑裝飾完美結(jié)合起來,保證傳統(tǒng)元素的獨特性,更大的展現(xiàn)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑裝飾中的獨特性。
創(chuàng)新一直都是技術(shù)得以發(fā)展的保障,我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過了長久漫長的打磨,得以發(fā)展。目前,建筑設(shè)計發(fā)展正在朝著全新的形式發(fā)展,需要設(shè)計師不斷創(chuàng)新思想,跟上建筑設(shè)計的潮流,從而弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,加強(qiáng)設(shè)計制度的不斷創(chuàng)新,把傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代社會發(fā)展的趨勢相結(jié)合,從而進(jìn)一步升級我國的傳統(tǒng)元素,推動現(xiàn)代建筑設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展的步伐。
在采用傳統(tǒng)元素融入到現(xiàn)代建筑設(shè)計之中時,應(yīng)做好充分的準(zhǔn)備,了解現(xiàn)階段我國建筑設(shè)計的發(fā)展需求以及傳統(tǒng)元素的特點,采用傳統(tǒng)元素中的特點融入多現(xiàn)代化建筑設(shè)計當(dāng)中,從而提升現(xiàn)代化建筑的設(shè)計品味。同時,不能忽視建筑空間的發(fā)展,不光要滿足人們審美的需求,也要注重是否實用。在滿足基本生活的需求后,也滿足建筑設(shè)計的藝術(shù)性。在采用傳統(tǒng)元素融入到現(xiàn)代建筑設(shè)計,需要使用合理的抽象手段,用以保證建筑符合人們的審美需求[3]。
綜上所述,將優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)元素融入到現(xiàn)代建筑設(shè)計中,可以有效提高現(xiàn)代建筑設(shè)計的美觀,同時將中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精神表現(xiàn)出來,同時增強(qiáng)現(xiàn)代建筑裝飾的民族感,有利于我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的發(fā)展。我國的傳統(tǒng)文化是經(jīng)過歷史的發(fā)展不斷沉淀出來的,是民族寶貴的財富,設(shè)計師應(yīng)積極運用傳統(tǒng)元素,促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展,在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在發(fā)展的過程中,也滿足人民對建筑設(shè)計的審美和需求。