武詩(shī)萱

摘要：書法藝術(shù)的創(chuàng)作一直以來(lái)是書法家所需要追求的書法創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)，也是基于藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生的，因此書法創(chuàng)作要與書法家的自身能力密切聯(lián)系，書法家的創(chuàng)造能力和創(chuàng)造動(dòng)機(jī)決定了創(chuàng)造結(jié)果的質(zhì)量好壞，書法成品的質(zhì)量與書法家的個(gè)性和修養(yǎng)也有一定的關(guān)系，不同的書法家由于自己不同的個(gè)性品質(zhì)，決定了自己的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，從而產(chǎn)生一些不同的創(chuàng)作需求，最終供給給自己的作品，而這其中的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)往往有一定的傾向性。

關(guān)鍵詞：書法;創(chuàng)作意識(shí);傾向性;創(chuàng)作動(dòng)機(jī)

引言：

書法創(chuàng)作是需要書法家的個(gè)性及書法家的動(dòng)機(jī)共同決定的東西，其中創(chuàng)作的意識(shí)是創(chuàng)作整體活動(dòng)的源頭所在，書法家在創(chuàng)作之前要有充分的、自主的創(chuàng)作意識(shí)之后，才能進(jìn)行有序的創(chuàng)作行為，這樣產(chǎn)生的書法成品才是能夠?yàn)楸娙怂矚g的。研究表明，更多書法創(chuàng)作作品都是根據(jù)作者的意向形態(tài)和自己的思想動(dòng)機(jī)以及群眾的喜好需求所決定的，其中有很明顯的幾個(gè)特征，第一是創(chuàng)作意識(shí)的階梯度往往屬于上升狀態(tài)，作者的創(chuàng)作意識(shí)及相關(guān)觀念思想應(yīng)該是多變化的，第二，根據(jù)不同的創(chuàng)作主體和書法家不同的需求以及不同的創(chuàng)作環(huán)境，最終所創(chuàng)作出來(lái)的作品都有所不同，這就決定了書法作品的傾向性。

一、個(gè)性心理與創(chuàng)作動(dòng)機(jī)

站在大學(xué)生的角度，我認(rèn)為人類精神世界一直以來(lái)是非常豐富多彩的，每個(gè)人的個(gè)性心理特點(diǎn)也是不同的，因此作為書法家，作為創(chuàng)作的主體，我們每個(gè)人也是有著不同的意念觀點(diǎn)以及個(gè)性的。根據(jù)我們所學(xué)習(xí)的心理學(xué)原理，通常創(chuàng)作即是一種操作活動(dòng)與眾多操作活動(dòng)相同的是它需要有前期的一個(gè)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)所在，因此我們不應(yīng)當(dāng)把創(chuàng)作主體主觀的分為幾類去研究，這樣很容易讓書法學(xué)術(shù)失去了原有的學(xué)科研究特色，過(guò)于簡(jiǎn)單化過(guò)于，表面化，不利于做學(xué)科性的深入研究，我們還是要回歸到書法的本來(lái)面目，根據(jù)歷朝歷代的書法家及他們的創(chuàng)作作品，去思考相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，由于我們對(duì)創(chuàng)作書法的了解甚微，因此我們需要與大家進(jìn)行深入的探討研究各大書法家的作品，并進(jìn)行剖析對(duì)比。例如我們觀察王羲之的行草體書法，往往會(huì)了解到他的為人處事的故事，知道王羲之他為人就是像他的字體一樣灑脫他擁有更為自如的性格，因此他所創(chuàng)作出來(lái)的書法作品，例如《蘭亭集序》其中的書法字體就是為后人所傳送的那樣非常的形如流水具有質(zhì)感。而與此相對(duì)的，也有的人是性格更為直率的，因此他們所創(chuàng)作時(shí)的筆畫線條都更加有風(fēng)骨，更加能表現(xiàn)一個(gè)人的剛正不阿，他們所寫出來(lái)的字體就更為規(guī)整，這種人的心理性格應(yīng)當(dāng)是反應(yīng)更快，是非分明，愛(ài)恨分明，行為果斷，所以說(shuō)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)及創(chuàng)作主體的主觀意念及觀點(diǎn)將決定了所創(chuàng)作的書法作品最終表現(xiàn)的是一種什么樣的審美勢(shì)態(tài)。

二、環(huán)境條件與創(chuàng)作動(dòng)機(jī)

主觀個(gè)性心理的能動(dòng)性決定著創(chuàng)作主體的主觀意識(shí)，而外部環(huán)境條件也決定著這些書法家最終的創(chuàng)作活動(dòng)所呈現(xiàn)的審美效果，因此環(huán)境所造成的對(duì)主體的影響也是非常重要的。環(huán)境條件作為書法創(chuàng)作活動(dòng)的客觀題，他對(duì)書法創(chuàng)作的主體以及書法創(chuàng)作的結(jié)果的影響效果都是非常明顯的，例如我曾研究過(guò)孫過(guò)庭的書法，他的書法有很大一部分就是由于自己所創(chuàng)造的環(huán)境影響了自己的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，最終所呈現(xiàn)的創(chuàng)作結(jié)果也會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的變化。而除去這些客觀的外部環(huán)境之外，還有一種環(huán)境是創(chuàng)作所需要的欣賞主體，他們的心理環(huán)境以及他們的賞析環(huán)境，都會(huì)對(duì)創(chuàng)作主體及創(chuàng)作作品產(chǎn)生相應(yīng)的影響，書法家在開(kāi)始創(chuàng)作之期，其目的就是為了追蹤在欣賞者面前展現(xiàn)出能夠具有非常高的審美水平的書法作品，而這些觀眾他們所擁有的欣賞心理以及欣賞水平通常是參差不齊的，他們有著不同的欣賞觀念，因此書法家往往不能滿足所有的觀眾，更不能迎合所有觀眾的欣賞動(dòng)機(jī)，為了不受這種問(wèn)題的影響，這就要求書法家能夠花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去克制自己的主觀情緒，保持書法創(chuàng)作所須的平靜心理盡可能的促進(jìn)不同的創(chuàng)作外部環(huán)境所帶來(lái)的壓力，避免從眾心理，創(chuàng)作主體所需要的是能夠讓書法家和欣賞關(guān)注有效的結(jié)合，互相滲透，相互支持，最終把所有的情感激動(dòng)及精力融入到書法創(chuàng)作作品中，為觀眾呈現(xiàn)出一種盡可能的審美效果。外部環(huán)境和內(nèi)部主觀能動(dòng)性是心理學(xué)上所說(shuō)的，決定一個(gè)人和事物最終成長(zhǎng)狀況的有效因素，要想讓書法作品并蘊(yùn)含著書法家自身的情感素養(yǎng)，也能夠體現(xiàn)創(chuàng)作活動(dòng)安靜所帶來(lái)的有利影響，并能夠滿足外部欣賞者所最初需要的欣賞，審美需求是需要多方面進(jìn)行努力的，其中外部環(huán)境的因素往往會(huì)對(duì)一些沒(méi)有主觀意識(shí)的書法創(chuàng)作主體起到更加決定的作用，因此把握好外部環(huán)境去適應(yīng)自己，讓外部環(huán)境更好的促進(jìn)自己的書法創(chuàng)作，才能夠讓書法作品呈現(xiàn)一種近乎完美感覺(jué)[1]。

三、能力結(jié)構(gòu)和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)

書法家所需要具備的書法創(chuàng)作能力及能力結(jié)構(gòu)，要求書法家不僅要有對(duì)書法的主觀意念和觀點(diǎn)，以及自己的個(gè)性表達(dá)，還需要有一定的實(shí)際操作能力及真正的書法書寫功底和書法創(chuàng)作水平。因此這種創(chuàng)作水平雖然并不是書法作品最終呈現(xiàn)效果的決定性因素，但基于書法家的主觀能動(dòng)基礎(chǔ)之上，這種創(chuàng)作能力結(jié)構(gòu)也是有利于書法作品最終呈現(xiàn)效果的審美效果更加完善的，因此作為大學(xué)生，我們所需要追求的已經(jīng)不能是書法家的主觀能動(dòng)性以及對(duì)書法的天生敏感性，我們所需要的是更加努力的，用自己的實(shí)際行動(dòng)去創(chuàng)作書法，去研究書法，學(xué)習(xí)書法的一筆一畫來(lái)貼近書法世界[2]。大學(xué)選修課程中有一門書法創(chuàng)作課程，一直以來(lái)是我們國(guó)家教育中大學(xué)選修課中非常熱門的課程，許多學(xué)生會(huì)選擇這門課程來(lái)提升自己的書法創(chuàng)作水平，例如一些學(xué)生本來(lái)有一些書法基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的荒廢后沒(méi)有補(bǔ)充，最終在大學(xué)中可以利用大學(xué)教授的專業(yè)書法知識(shí)和專業(yè)書法指導(dǎo)，來(lái)幫助自己提升對(duì)書法的興趣和書法寫作能力，甚至可以創(chuàng)作一些簡(jiǎn)單的書法作品來(lái)使自己對(duì)書法有更深入的了解。能力結(jié)構(gòu)對(duì)于每一個(gè)不同的人而言也是因人而異的，有的人有書法創(chuàng)作的天賦，而有的人需要更多的是書法研究方面后天的努力，因此能力結(jié)構(gòu)與創(chuàng)作動(dòng)機(jī)也有一定的必然聯(lián)系，足夠的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)能夠使人們更加有積極的念頭，去獲得書法創(chuàng)作能力去提升自己。作為對(duì)書法有熱切渴求的大學(xué)學(xué)生而言，我對(duì)于書法的了解還停留于自己的簡(jiǎn)單實(shí)踐和淺層了解基礎(chǔ)之上，需要的是在大學(xué)中與更多對(duì)書法感興趣的志同道合的同學(xué)、好友進(jìn)行學(xué)習(xí)交流，和書法老師、專家教授進(jìn)行交流請(qǐng)教，真正從根本上了解書法的歷史，感受書法的魅力，并深刻感悟每一部書法所蘊(yùn)含的內(nèi)涵，從中體會(huì)書寫書法的快樂(lè)[3]。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，書法創(chuàng)作的傾向性往往是內(nèi)涵著不同的層次，其中創(chuàng)作動(dòng)機(jī)決定了絕大部分，這就需求創(chuàng)作主體及書法家的主觀努力和外部環(huán)境和觀眾審美需求的共同融合。書法創(chuàng)作并不是僅僅停留于歷史的王羲之柳宗元等等大家，在現(xiàn)當(dāng)代時(shí)代，我們也需要對(duì)書（輸入）法仍然保持著最初的熱情，去認(rèn)真研究和探討書法知識(shí)，去用自己的雙手實(shí)際的去書寫創(chuàng)作抒發(fā)表達(dá)自己的情感，讓書法藝術(shù)得到真正的傳承[4]。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們所對(duì)書法的歷史及書法的未來(lái)的研究甚微，需要和更多大家進(jìn)行接觸，需要自己的深刻專業(yè)刻苦探討才能得到更深層次的專業(yè)理論知識(shí)，積極主動(dòng)多動(dòng)手創(chuàng)作實(shí)踐，通過(guò)我們親身體驗(yàn)去感受書法的魅力，從中去挖掘探索更多的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，多方面的去考量書法創(chuàng)作，感受書法藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]史海洋.論書法創(chuàng)作意識(shí)的傾向性——?jiǎng)?chuàng)作動(dòng)機(jī)[J].牡丹江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，193（10）：78-79.

[2]傅如明[1].書法創(chuàng)作的意識(shí)情態(tài)論[J].西安工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2013，33（3）：242-247.

[3]王雪純.心理狀態(tài)對(duì)書法創(chuàng)作的影響——以"書初無(wú)意于佳乃佳"為例探析[J].戲劇之家，2017（13）：181-181.

[4]孟慶星，MENGQing-xing.中國(guó)書法藝術(shù)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)略論[J].藝術(shù)百家，2016（4）：200-203.