韓燕

【摘要】眾所周知，群眾文化是在發(fā)展的整個(gè)過程中自主衍生出來的一種產(chǎn)物。也是經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的重要成果，切實(shí)有效地結(jié)合具體情況開展相對應(yīng)的群眾文化，并使其逐步普及和推廣，對于我國精神文明建設(shè)有極大的推動作用。在進(jìn)一步貫徹落實(shí)中國夢的前提背景下，我們要不斷推進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展，使現(xiàn)實(shí)中的常見文化內(nèi)容在文化的發(fā)展過程中充分地整合和融入，從根本上有效構(gòu)建起具備我們中華民族特色的群眾文化，而且使自身眾多的特色因素在文化的發(fā)展過程中進(jìn)一步凸顯出來，形成自我的社會價(jià)值和文化作用力。

【關(guān)鍵詞】群眾文化;社會功能;文化價(jià)值

當(dāng)前，群眾文化是指人們職業(yè)外，自我參與、自我娛樂、自我開發(fā)的社會性文化。是以人民群眾活動為主體，以自娛自教為主導(dǎo)，以滿足自身精神生活需要為目的，以文化娛樂活動為主要內(nèi)容的社會歷史現(xiàn)象。第一、群眾文化概括了主體為群眾，客體為活動;第二、群眾文化內(nèi)容廣泛，以文化娛樂活動為主要內(nèi)容的。第三、群眾文化包含了群眾文化活動、群眾文化工作、群眾文化事業(yè)、群眾文化隊(duì)伍。

1 群眾文化的概念

群眾文化以滿足自身精神文化生活需求為目的的社會性文化，是我國一種獨(dú)特的社會文化現(xiàn)象。群眾文化是在群眾的主體意識中誕生的文化，反映在人們除自身從事領(lǐng)域之外的種種文化活動上。群眾文化本身是一種娛樂文化，是社會自由人和區(qū)域生態(tài)，地方文化共同組成生成的文化品種。每個(gè)國家根據(jù)自己的群眾主體不同，群眾文化的形態(tài)也不盡相同。我國的群眾主體是城鎮(zhèn)社區(qū)居民與農(nóng)村農(nóng)民，因此我國的群眾文化也必須將基礎(chǔ)扎根在基層，扎根在群眾之間。由于中國幅員遼闊，民族眾多，因此不同地區(qū)的群眾文化帶有極強(qiáng)的民族特色，所展現(xiàn)出的形態(tài)也千差萬別。這使得中國各地方、各省市的群眾文化擁有顯眼的民族烙印。中國的群眾文化不僅不可以被其他文化所替代，同時(shí)也不能被其他地區(qū)的群眾文化取代。每個(gè)地方的群眾文化都有自身的獨(dú)特性。每個(gè)地方的群眾文化組成體系、組織機(jī)構(gòu)、運(yùn)行機(jī)制和管理機(jī)制都各不相同，比如云南彝族的彝劇、彝戲，其文化素材為彝族的民歌，唱腔中包含梅葛調(diào)、瑪嫫若調(diào)、嘎拉頗調(diào)等不同的音樂曲調(diào)，這些音樂曲調(diào)自成一系，和主流的音樂曲調(diào)完全不同，在其他地方戲劇中也找不到可以類比的曲調(diào)區(qū)別方式和標(biāo)準(zhǔn)。這就是地方民族文化帶來的群眾文化的獨(dú)特性，而這種豐富多變的民族特色也是中國群眾文化最突出的特點(diǎn)之一。

2 群眾文化的社會功能

2.1娛樂和溝通功能

娛樂性和溝通性是群眾文化所具有的兩大特性，群眾文化比其他文化更受到人民群眾的青睞，這也是原因所在?，F(xiàn)代社會發(fā)展越來越快，生活節(jié)奏也越來越快，很多人都有不同程度的來自四面八方的壓力，大家需要找一個(gè)釋放壓力的出口，相關(guān)數(shù)據(jù)表明，娛樂活動是人們獲得幸福感的來源之一。閑暇之余，人們通過參加集體活動來放松心情，緩解壓力，還能增強(qiáng)體魄?，F(xiàn)在很多人其實(shí)都處于亞健康狀態(tài)，缺少運(yùn)動，參與集體活動不僅拉近了人和人之間的距離，還充實(shí)了自我，這樣的集體活動習(xí)慣成自然就成了群眾文化。

2.2促進(jìn)團(tuán)結(jié)和儀式

人們的生存和發(fā)展離不開各種各樣的儀式，儀式可以說是和人們的日常生活緊密相關(guān)，并且儀式的作用也是非常重要的，可以有效地加強(qiáng)社會凝聚力，推動人們不斷進(jìn)行團(tuán)結(jié)，建立良好的品質(zhì)。群眾文化的發(fā)展也是生活中的一項(xiàng)意識，群眾文化把人民群眾聚集在一起，讓大家進(jìn)行交流和協(xié)作，促進(jìn)了人們之間的團(tuán)結(jié)幫助。

2.3遺產(chǎn)保護(hù)功能

群眾文化具有群眾性強(qiáng)、參與范圍廣的特點(diǎn)，同時(shí)還具備宣傳娛樂、啟迪心靈、凝聚人心的功能，這些功能對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)起到了十分重要的作用。通過群眾文化的開展能夠拉近人和人之間的距離，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)創(chuàng)設(shè)良好的人文環(huán)境。另外，群眾文化的組織者、實(shí)施者包含一批熱心的民間文化藝術(shù)家、藝術(shù)骨干，在他們組織的群眾文化活動中會潛移默化地滲透非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理念，從而帶動社會全體人民參與到非物質(zhì)文化的保護(hù)中。

3 群眾文化的文化價(jià)值

3.1主導(dǎo)文化襯托群眾文化

我國是一個(gè)多民族國家，各民族隨著時(shí)代的變遷也在不斷地發(fā)展，社會的發(fā)展受到主導(dǎo)文化的影響，同時(shí)主導(dǎo)文化影響著群眾文化的發(fā)展，主導(dǎo)文化也需要群眾文化的支持，兩者相輔相成，關(guān)系緊密。群眾文化、主導(dǎo)文化兩者如果能夠結(jié)合起來，配合彼此發(fā)展，我國的文化地位會更上一層樓，有助于我國實(shí)現(xiàn)建設(shè)文化強(qiáng)國的目標(biāo)，從而使我國文化朝著更正確更健康的方向發(fā)展。開展群眾文化活動，活動的形式可以是多種多樣的，以滿足不同群眾的不同需求。大家都積極參與到群眾文化活動中來，搭建一個(gè)交流平臺，大家互相溝通傾訴，釋放壓力。群眾文化的開展凸顯了主導(dǎo)文化的作用。

3.2促進(jìn)精英文化

群眾文化對于精英文化的發(fā)展有制約和促進(jìn)作用。精英文化脫胎于群眾文化，同時(shí)也依賴群眾文化。群眾文化是精英文化的基礎(chǔ)，精英文化的發(fā)展要建立在群眾文化發(fā)展的基礎(chǔ)上。精英文化的主體是具備豐富知識儲備，個(gè)人素質(zhì)較為優(yōu)秀的少數(shù)群體，而這部分群體的根源來自于群眾文化的主體，也就是人民群眾。加強(qiáng)后者的文化建設(shè)可以提高前者的主體質(zhì)量和數(shù)量，對于前者的發(fā)展有很大的促進(jìn)作用。因此通過發(fā)展群眾文化，精英文化也會得到對應(yīng)的發(fā)展，對于社會的建設(shè)也能起到良好的增強(qiáng)效果。

3.3群眾文化和文化產(chǎn)業(yè)

群眾文化建設(shè)過程中，文化產(chǎn)業(yè)逐步興起，主要包括了具有公益性的國家文化產(chǎn)業(yè)以及營利性的民營文化產(chǎn)業(yè)等。隨著文化產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展，相關(guān)部門必須以一定的文化市場為基本前提，而文化市場的不斷發(fā)展與我國人民群眾的文化鑒賞以及消費(fèi)能力有著非常密切的聯(lián)系。在群眾文化不斷建設(shè)的過程中，社會公共文化設(shè)施建設(shè)可以說是群眾文化建設(shè)過程中的重要內(nèi)容之一，文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展為群眾文化活動提供了有效的載體，其發(fā)展不僅繁榮了我國的文化事業(yè)，也使中華民族整體的文化素養(yǎng)得到了顯著提高。

4 結(jié)語

總之，群眾文化目前已經(jīng)成為了我國社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱，是最為重要的組成部分，是發(fā)展一切的核心，可以有效地推動我國經(jīng)濟(jì)朝著更好的方向發(fā)展，為此，需要不斷地研究群眾文化中有關(guān)社會功能和文化價(jià)值的部分，為我國的可持續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)可靠的基礎(chǔ)。

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