吳丹丹

閱讀文言經(jīng)典其實(shí)像是把自己穿越至古代去感受當(dāng)時(shí)的情境，然后從中有所悟、有所學(xué)、有所思。倘若要深入作者內(nèi)心，深刻體會(huì)作者作文時(shí)的情感，就不單單是學(xué)生能夠單獨(dú)完成的了，體會(huì)作者情感需要依靠教師的教學(xué)導(dǎo)入，對(duì)作者以及作者所處時(shí)代的介紹，還有重難點(diǎn)的解讀，再加上學(xué)生的積極配合，才能達(dá)到理想教學(xué)效果。通讀全文，理解大意，疏通文本，對(duì)沒(méi)有注釋的知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充。這些學(xué)習(xí)任務(wù)對(duì)高中階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)完全能自主完成，教師只要適當(dāng)對(duì)其進(jìn)行監(jiān)督即可，而課堂重點(diǎn)難點(diǎn)的突破則需要教師的詳細(xì)解讀和科學(xué)的課堂導(dǎo)讀。

一、教學(xué)當(dāng)中的難點(diǎn)解析

1.熟練分析文章寫(xiě)作結(jié)構(gòu)

《伶官傳序》屬于議論性散文，是單元說(shuō)明中提到的古代散文“散而不亂，氣貫中脈”的經(jīng)典范文，學(xué)習(xí)此類(lèi)文章，要模擬對(duì)比論證的文章結(jié)構(gòu)。此篇開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出論點(diǎn)，正文部分采用對(duì)比論證，結(jié)尾總結(jié)觀點(diǎn)，即議論文常用的三段式結(jié)構(gòu)。

2.仔細(xì)體會(huì)文章論證方法

《伶官傳序》從“莊宗之所以得天下，與其所以失之者”兩個(gè)方面，運(yùn)用論文中常見(jiàn)的對(duì)比論證的方法，用事實(shí)來(lái)論證“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”的主要觀點(diǎn)。在課文中間部分對(duì)于莊宗“得天下”與“失天下”有敘有議，論點(diǎn)與實(shí)例、情節(jié)和態(tài)度融為一體，為學(xué)生學(xué)習(xí)如何將論點(diǎn)與論據(jù)完美結(jié)合做了很好的示范。

3.認(rèn)真學(xué)習(xí)文章表達(dá)內(nèi)容

得天下與失天下，以及盛衰興亡的一一對(duì)比，但又不是單純客觀的解釋?zhuān)琴澷p莊宗得天下時(shí)的“憂(yōu)患”，批評(píng)其失天下時(shí)的“逸豫”，態(tài)度客觀冷靜，感情飽滿(mǎn)，行文氣勢(shì)充沛，論述風(fēng)格也可謂氣貫中脈。文章通讀下來(lái)，讀者會(huì)感受到某種強(qiáng)烈的力量始終在支撐著文章和讀者，而精讀文章，會(huì)發(fā)現(xiàn)更多奧妙之處，例如鮮明的情感色彩、駢散句的結(jié)合，都使得整個(gè)文章讓人流連忘返。以第三段為例，第三段論證“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的觀點(diǎn)，提醒歷代統(tǒng)治者盛衰之理在于人事的道理。

在語(yǔ)言風(fēng)格上，作者善于連用動(dòng)詞，長(zhǎng)短句相間，駢散并用，運(yùn)用短句，精練的語(yǔ)言表達(dá)出天下變化之速，形成一種排山倒海的氣勢(shì)，使讀者能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的情感共鳴。運(yùn)用長(zhǎng)句更好地表達(dá)情感、論述觀點(diǎn)。

4.綜合分析文章的妙處

教學(xué)時(shí)從文章結(jié)構(gòu)、論證方法和內(nèi)容等方面展開(kāi)研習(xí)，適當(dāng)延伸拓展，可以模擬對(duì)比論證的文章結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生嘗試舉一反三，模仿文章的行文結(jié)構(gòu)和句式進(jìn)行文言寫(xiě)作，讀寫(xiě)結(jié)合，以讀促寫(xiě)，這樣學(xué)生可以通過(guò)自己寫(xiě)作，更深入的學(xué)習(xí)文章的精髓。因此，如何讓學(xué)生能夠自己領(lǐng)略到文章精彩動(dòng)人之處，這是《伶官傳序》的教學(xué)難點(diǎn)，寫(xiě)作遷移訓(xùn)練便是讓學(xué)生深切感受的有效方法。

二、對(duì)于課前導(dǎo)讀的分析

根據(jù)文言文教學(xué)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔性原則，在備課時(shí)，導(dǎo)讀部分可用設(shè)計(jì)問(wèn)題的方法來(lái)考察學(xué)生課前預(yù)習(xí)中對(duì)文章的理解掌握程度，這些問(wèn)題不能過(guò)于簡(jiǎn)單也不能難度太大，要根據(jù)教師的教學(xué)風(fēng)格和學(xué)生的接受程度以及文章風(fēng)格來(lái)設(shè)計(jì)問(wèn)題，要用現(xiàn)代的眼光來(lái)審視古代經(jīng)典作品。

例如，問(wèn)題可以這樣設(shè)計(jì)：（1）找出文章的中心論點(diǎn)。（用一句話回答）（嗚呼，盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？）（2）說(shuō)出作者論證其中心論點(diǎn)所運(yùn)用的主要例子。（用原文來(lái)回答）（原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。）（3）用自己的語(yǔ)言表達(dá)莊宗得天下和失天下的過(guò)程以及對(duì)應(yīng)的時(shí)間。（4）通過(guò)得與失，盛與衰的鮮明對(duì)比分析作者的思想感情。（感嘆與惋惜并存。）（5）回顧一下莊宗的足跡，用原文回答歐陽(yáng)修從莊宗的成敗中得出了什么結(jié)論？

在新課導(dǎo)入時(shí)，可以從文章題目《伶官傳序》出發(fā)，以一“伶”字，引出“優(yōu)”“倡”“俳”“名優(yōu)之死”等詞語(yǔ)引發(fā)學(xué)生的興趣，然后導(dǎo)入本文教學(xué)。接下來(lái)便是對(duì)課文進(jìn)行通讀，對(duì)文意進(jìn)行疏通，通過(guò)讓學(xué)生個(gè)讀和齊讀課文相結(jié)合的方式來(lái)糾正讀音，感受文氣，初步了解文章內(nèi)容。以“時(shí)隔千年，我們?yōu)槭裁催€能讀、能讀通乃至能讀懂此文”引出漢語(yǔ)言的特征——表意而固定，具備了傳承的特性，自然引入到詞語(yǔ)的理解與積累。

三、語(yǔ)言理解與構(gòu)建

1.以形釋義：尋找漢語(yǔ)詞匯的源頭

（1）原莊宗之所以得天下，與其所以失之者

《說(shuō)文》：“水本也。從灥出廠下。篆文從泉。

原，篆文從泉。厵，水泉的本源?！彼?，方文中作“推究”意。

詞語(yǔ)鏈接：原因、原由、原毀……

（2）方其系燕父子以組

《說(shuō)文》：“綬屬也。其小者以為冠纓。從糸且聲。”

詞語(yǔ)鏈接：組織、組件、組建……

（3）函梁君臣之首

《說(shuō)文》：“舌也?！倍斡癫米ⅲ骸吧嘣诳?，所以言別味也。函之言含也。含于口中也?！?/p>

詞語(yǔ)鏈接：函件、信函、函數(shù)……

2.品味語(yǔ)言：感受文氣與文勢(shì)

比較句式：

（1）雖曰……，豈非……哉？

雖曰……，實(shí)為……也。（反問(wèn)與陳述的誦讀比較）

（2）方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！后破幽州，系燕父子以組，入開(kāi)封，函梁君臣之首，入太廟，告先王以成功，意氣之盛壯，可見(jiàn)矣;及仇讎滅，自為天下已定，遂溺于俳優(yōu)，誅有功之臣，伶人由此用事。至于一夫作亂而天下亂，終死于伶人之手，可謂衰也?。ㄕ喚涫脚c敘述散句的誦讀比較）

借助句式變形，反復(fù)誦讀，體悟不同句式在表達(dá)思想情感上的作用與效果。

總而言之，在對(duì)《伶官傳序》這篇文章進(jìn)行教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)議論文常用的三段式結(jié)構(gòu)，體會(huì)古代散文的“散而不亂，氣貫中脈”;教師如果在教學(xué)過(guò)程中把握這三個(gè)教學(xué)難點(diǎn)，合理地對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行設(shè)計(jì)與導(dǎo)讀，就可以很好的分析《伶官傳序》這篇文章了。

[作者通聯(lián)：江蘇銅山中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校]