解 俊 楊天元

(沙洲職業(yè)工學(xué)院，江蘇 張家港 215600)

近年來(lái)，各地政府也加大了對(duì)文化景觀的維護(hù)和宣傳力度。在文化景觀的宣傳和保護(hù)過(guò)程中不乏諸多極強(qiáng)的商業(yè)行為，致使許多優(yōu)美文化景觀呈現(xiàn)出千篇一律、粗制濫造的導(dǎo)視設(shè)計(jì)，這類(lèi)設(shè)計(jì)僅起到簡(jiǎn)單的指示牌及導(dǎo)向標(biāo)作用，而沒(méi)有真正體現(xiàn)文化景觀的內(nèi)涵意蘊(yùn)。文化景觀的開(kāi)發(fā)規(guī)劃應(yīng)該是由文化景觀的特征所決定，包括文化景觀空間與信息的辨識(shí)、引導(dǎo)行為都受到其特征影響。當(dāng)前文化景觀的導(dǎo)視設(shè)計(jì)又與商業(yè)行為有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，而導(dǎo)視設(shè)計(jì)和純商業(yè)性質(zhì)的導(dǎo)視系統(tǒng)有著本質(zhì)性的差異，一方面需要有引導(dǎo)、說(shuō)明和指示的實(shí)用作用，另一方面還要展現(xiàn)景觀所具有的文化性和藝術(shù)性，才能從一定程度上展現(xiàn)景觀的文化品質(zhì)，加強(qiáng)了人與景觀的溝通。

1 文化景觀的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)構(gòu)思

文化景觀的導(dǎo)視與日常生活中的指南不一樣，導(dǎo)視系統(tǒng)除了具有信號(hào)，標(biāo)志，說(shuō)明，指示和預(yù)示等多重意思，還是指向空間的定位，視覺(jué)的延展與信息的傳遞，因?yàn)樵撓到y(tǒng)集合了空間環(huán)境與受眾間相關(guān)的信息界面體系。文化景觀的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)構(gòu)思應(yīng)該重視表現(xiàn)文化景觀地域特征及文化特色，在實(shí)現(xiàn)上，通過(guò)形式、裝飾圖案和色彩的應(yīng)用達(dá)到外觀形式的美，在功能上實(shí)現(xiàn)其實(shí)用性，最終讓文化景觀導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)滿(mǎn)足了空間環(huán)境與行為科學(xué)，也滿(mǎn)足了人們多元化人群認(rèn)知習(xí)性，并讓導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)和文化景觀融和在一起，風(fēng)格更統(tǒng)一。

2 文化景觀中導(dǎo)視系統(tǒng)的綜合性設(shè)計(jì)

文化景觀中導(dǎo)視系統(tǒng)本身不僅具有單一性的標(biāo)志，說(shuō)明，指示和預(yù)示等作用，而具有綜合性的功能，因此文化景觀中導(dǎo)視系統(tǒng)是一個(gè)綜合性設(shè)計(jì)的過(guò)程。

2.1 文字的綜合性導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)

文字的綜合性主要是指我國(guó)文字的多樣性而言，在導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)中，因?yàn)槲幕坝^的獨(dú)特性，需要我們綜合性考慮導(dǎo)視系統(tǒng)的文字設(shè)計(jì)。文字在我國(guó)歷來(lái)都處在一個(gè)不斷的演變過(guò)程中，先有骨文、金文和篆書(shū)，到后來(lái)發(fā)展變化有隸，楷書(shū)，行書(shū)和草書(shū)等多種字體，文字的作用成為人們記錄，交流，思想表達(dá)等方面的重要工具。文化景觀綜合性導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)中文字有兩方面的屬性。一方面是解釋與說(shuō)明，其具體作用是對(duì)符號(hào)的功能采取詳盡的描述，但需要做到文本要準(zhǔn)確。另一方面是造型，主要是指字體和字體樣式與形態(tài)。在導(dǎo)視系統(tǒng)中進(jìn)行文字的綜合性設(shè)計(jì)，從文字的解釋和說(shuō)明上而言，如標(biāo)志的設(shè)計(jì)，要有強(qiáng)大的標(biāo)志引導(dǎo)功能，不能出現(xiàn)文字的錯(cuò)誤，錯(cuò)誤了就會(huì)造成設(shè)計(jì)失敗和功能的失效。從文字的屬性而言，字體和字體樣式應(yīng)該呈現(xiàn)出多樣性，不能在已有的漢字圖形資源開(kāi)發(fā)，要設(shè)計(jì)出有新穎，確保和文化景觀的風(fēng)格高度統(tǒng)一。

2.2 版式和圖形符號(hào)的綜合性導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)

將版式和圖形符號(hào)兩者應(yīng)用到導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)中，這其實(shí)與兩者的密切關(guān)系有關(guān)。因?yàn)槲淖峙c圖形符號(hào)都有著一定的比例與結(jié)構(gòu)樣式，在版式上就受到網(wǎng)格的影響。網(wǎng)格構(gòu)建了各種大小的模塊，并能按照文字的結(jié)構(gòu)特征，圖形的占比規(guī)律靈活改變版面，這樣就會(huì)使得讓文本大小比率變得更加準(zhǔn)確清晰，讓主要與次要信息更加明了。導(dǎo)視牌的綜合性設(shè)計(jì)時(shí)，根據(jù)版式的布局大小，地點(diǎn)，方位，中心與其他要素進(jìn)行全面處理，以使得版式更加有規(guī)律。其次，在圖形符號(hào)的綜合性設(shè)計(jì)上，圖形符號(hào)比文字來(lái)得更為直接，尤其是不同民族，不同國(guó)籍，不同文化程度，不同語(yǔ)言的人，他們接受的文字不一樣，理解程度不同，認(rèn)識(shí)導(dǎo)視系統(tǒng)就會(huì)受到影響。圖形符號(hào)易識(shí)別，便于思想溝通，單一性的圖案就是一個(gè)象征符號(hào)，借助圖形符號(hào)準(zhǔn)確地傳遞給游客。因此在導(dǎo)視系統(tǒng)中，圖形符號(hào)的設(shè)計(jì)要根據(jù)景觀的主題，文化背景，歷史淵源等多方面考慮，從人們簡(jiǎn)單易辨別的角度進(jìn)行設(shè)計(jì)。

2.3 色彩的綜合性導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)

色彩是導(dǎo)視系統(tǒng)中一個(gè)非常重要的要素，色彩的醒目度會(huì)提升人們的關(guān)注度和注意力，圖形符號(hào)，色彩，文字三者共同構(gòu)建了導(dǎo)視系統(tǒng)的視覺(jué)語(yǔ)言。在《造型》一書(shū)中，村吉朗就有這樣的統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)人們?cè)谧⒁馕矬w時(shí)，色彩的注意力一開(kāi)始會(huì)到 80%，其他形體的注意力是 20%，但是隨著時(shí)間的推移，這兩者的比例會(huì)越來(lái)越接近，在5min后注意力會(huì)各自占到50%。因此在文化景觀導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)中，是一項(xiàng)不得不考慮的因素。文化景觀導(dǎo)視系統(tǒng)色彩的使用應(yīng)和景區(qū)環(huán)境色彩相互協(xié)調(diào)融合，我們除了要分析一些色彩的基本特點(diǎn)外，還要知道地區(qū)的文化傳統(tǒng)、居民色彩喜好以及導(dǎo)視系統(tǒng)的色彩地區(qū)與周邊環(huán)境的融入度。但是這樣的考慮，能實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)潔典雅的美感，可是該配色能夠造成導(dǎo)視系統(tǒng)被淹沒(méi)，功能和視覺(jué)效果都會(huì)大大降低?？梢圆捎脤?duì)比色的方式來(lái)提升導(dǎo)視系統(tǒng)色彩在周?chē)h(huán)境的醒目度。對(duì)比色的應(yīng)用可以是色調(diào)的對(duì)比，當(dāng)周?chē)腔疑珪r(shí)采用橙色作為基調(diào)，當(dāng)周?chē)蔷G色時(shí)采用紅色當(dāng)做主色調(diào)，其中主色調(diào)地區(qū)的認(rèn)定是所有設(shè)計(jì)的靈魂所在，有著非常復(fù)雜的決定要素。在設(shè)計(jì)時(shí)需要對(duì)景區(qū)的歷史文化做詳盡調(diào)查和綜合分析，并按照各類(lèi)的分支應(yīng)用作用與各種顏色的視覺(jué)感觀，認(rèn)定子系統(tǒng)的色調(diào)。其次對(duì)比色也可以是顏色的亮度對(duì)比，當(dāng)周?chē)h(huán)境顏色比較鮮艷時(shí)，可以把導(dǎo)視牌的顏色調(diào)暗?？傊瑢?dǎo)視系統(tǒng)的目的就是反應(yīng)文化景觀的特色，提升大家的熟悉度，親切感，拉近游客和文化景觀的距離，增加游客的體驗(yàn)度。