侯若陽

（吉林大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 吉林長春 130000）

1 概述

室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師運(yùn)用建筑美學(xué)原理和物質(zhì)手段，創(chuàng)造出能夠滿足居住者物質(zhì)、精神所需要的室內(nèi)環(huán)境，從而給居住者帶來一種合理、舒適的心理感受的設(shè)計(jì)類別。對于室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)來說，不僅要保證空間的實(shí)用、安全和良好的質(zhì)量，還必須保證空間裝飾的美感和個(gè)性化，使室內(nèi)空間更加具有使用價(jià)值和觀賞價(jià)值，既要滿足居住者相應(yīng)的外在功能需求，同時(shí)也要表達(dá)出一種具有文化與特定風(fēng)格的內(nèi)在要求。如今，綠色環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展逐漸成為新的潮流風(fēng)尚，我國很多室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)師以此產(chǎn)生了“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，在居住者與室內(nèi)環(huán)境的交融和室內(nèi)空間的裝飾上，都更為注重人們的真實(shí)感受和內(nèi)心想法，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)新，在滿足人們?nèi)粘Ｉ畹耐瑫r(shí)，也幫助人們實(shí)現(xiàn)了精神上的享受?？沙掷m(xù)發(fā)展不僅關(guān)注我們下一代的發(fā)展，更是人們未來生活的一種理想狀態(tài)。因此，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的目標(biāo)，在于迎合居住者的審美和內(nèi)在想法，根據(jù)居住者的興趣愛好，設(shè)計(jì)出一個(gè)滿足綠色概念和可持續(xù)發(fā)展的舒適空間。

在進(jìn)行室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的過程中，所設(shè)計(jì)的裝飾品要能夠體現(xiàn)出裝飾品的文化底蘊(yùn)和人性化理念，不僅要保證整體裝飾看起來具有特色，更要注意的是每個(gè)設(shè)計(jì)都應(yīng)該具有實(shí)用性，將其與周圍的室內(nèi)空間充分融合，達(dá)到統(tǒng)一性和整體性。首先，在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師不僅要重視室內(nèi)整體環(huán)境的美感，還應(yīng)注重其文化底蘊(yùn)和人文思想的融入，避免出現(xiàn)華而不實(shí)的裝飾風(fēng)格，使每位居住者可以居住在更加高檔的室內(nèi)環(huán)境中。其次，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的過程中要重視人與自然、文化的和諧統(tǒng)一，在得到居住者認(rèn)可的前提下將設(shè)計(jì)風(fēng)格融入人文理念，如此，居住者不僅能夠享受舒適的室內(nèi)空間，同時(shí)也能受到人文理念的熏陶。

2 裝飾創(chuàng)新的有效途徑和創(chuàng)新方式

2.1 在裝飾設(shè)計(jì)中樹立可持續(xù)發(fā)展觀念

現(xiàn)階段人們越來越注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，所以在室內(nèi)裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中，應(yīng)當(dāng)將堅(jiān)持綠色環(huán)保理念作為設(shè)計(jì)前提，貫徹落實(shí)可持續(xù)發(fā)展觀。首先，在裝飾設(shè)計(jì)工作進(jìn)行的過程中，應(yīng)注重室內(nèi)整體環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展理念的結(jié)合，將綠色環(huán)保思想融入到室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)之中，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中貫徹落實(shí)可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)理念，引導(dǎo)人們在日常生活中高度重視綠色環(huán)保[1]。其次，在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的選材方面，要選用以綠色節(jié)能型為主的裝飾材料，堅(jiān)決杜絕污染環(huán)境的劣質(zhì)材料出現(xiàn)，這樣不但可以節(jié)約能源的使用，還能夠凈化人們的生活空間，滿足人們對居住環(huán)境的要求。

2.2 重視室內(nèi)裝飾人性化和整體化設(shè)計(jì)

在室內(nèi)環(huán)境裝飾設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要高度重視裝飾設(shè)計(jì)工作的個(gè)性與共性。首先，設(shè)計(jì)師要遵循人性化設(shè)計(jì)原則。隨著人們審美的不斷提升，對裝飾設(shè)計(jì)的要求也越來越高，風(fēng)格也要求更加獨(dú)特，有更多可分辨性。設(shè)計(jì)師要滿足人們的需求，將以人為本的人性化設(shè)計(jì)理念運(yùn)用到室內(nèi)裝飾中，使設(shè)計(jì)的整體層次與個(gè)性化相輔相成，在室內(nèi)環(huán)境裝飾設(shè)計(jì)中融入人性化元素，不斷細(xì)化室內(nèi)環(huán)境的裝飾風(fēng)格，提高室內(nèi)裝飾整體的美感[2]。其次，個(gè)性化是室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的創(chuàng)新點(diǎn)和點(diǎn)睛之筆，因此在進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師一定要充分了解客戶對室內(nèi)環(huán)境個(gè)性化的要求，為其打造出足夠具有獨(dú)特性的個(gè)性化的空間居室。另外，應(yīng)將室內(nèi)環(huán)境的舒適性和功能性放在首位，如此才能設(shè)計(jì)出貼合客戶要求的裝飾品。要在全面考慮居住者對裝飾設(shè)計(jì)品的消費(fèi)能力的基礎(chǔ)上進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格和選擇，將裝飾設(shè)計(jì)的平衡感放在首位。

2.3 融合傳統(tǒng)元素，體現(xiàn)裝飾設(shè)計(jì)的文化性

室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)的是室內(nèi)空間環(huán)境的文化特征，主要表現(xiàn)在設(shè)計(jì)師如何將文化底蘊(yùn)和人文設(shè)計(jì)理念滲透到其設(shè)計(jì)品中。中華民族具有源遠(yuǎn)流長的歷史文化，近年來，隨著國潮風(fēng)格的興起，中式風(fēng)格已經(jīng)成為人們?nèi)諠u喜愛的新風(fēng)格。作為裝飾設(shè)計(jì)師，更應(yīng)該將傳統(tǒng)文化元素靈活應(yīng)用到裝飾設(shè)計(jì)品中，這就需要設(shè)計(jì)師對中華傳統(tǒng)文化和民俗風(fēng)情有一定的了解與把握，在借鑒傳統(tǒng)裝飾的基礎(chǔ)上推陳出新，確立自己的設(shè)計(jì)手段和風(fēng)格，以此來創(chuàng)新現(xiàn)代室內(nèi)裝飾品，豐富其文化特征和文化底蘊(yùn)。一方面，在家具的裝飾和設(shè)計(jì)上，可以突出文化感，切忌不可將家具與環(huán)境分隔開來，而是要彼此相融，成為一個(gè)整體。家具若是布置得當(dāng)，有利于提高室內(nèi)環(huán)境的文化素養(yǎng)，能起到良好的文化傳播作用[3]。另一方面，還可以通過選擇一些傳統(tǒng)的室內(nèi)環(huán)境裝飾素材，如具有濃厚的歷史感的紡織品，來突出室內(nèi)環(huán)境的文化性。除此之外，傳統(tǒng)元素的使用還要符合現(xiàn)代審美要求，將其與現(xiàn)代化元素相結(jié)合，以此來貼合居住者的生活，滿足其現(xiàn)代化裝飾設(shè)計(jì)的需求，樹立起全新的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格，引領(lǐng)環(huán)境居住風(fēng)尚[4]。

3 目前我國室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中存在的弊端

就目前國內(nèi)整個(gè)裝飾設(shè)計(jì)的市場來看，其存在的弊端較為明顯：①大多數(shù)作品并未做到個(gè)性化設(shè)計(jì)，較多室內(nèi)裝飾品都并非原創(chuàng)。很多裝飾設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中嚴(yán)重缺乏創(chuàng)造力，只是片面地照著別人的樣式來設(shè)計(jì)，抄襲現(xiàn)象比較嚴(yán)重，且設(shè)計(jì)的作品僅浮于表面，并未探究其深層次的設(shè)計(jì)內(nèi)涵，這直接導(dǎo)致設(shè)計(jì)出的作品缺少文化底蘊(yùn)，更使得我國很多的室內(nèi)裝飾品如出一轍、毫無新意、千篇一律，很難打造出優(yōu)秀的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)作品。②我國很多的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思想比較陳舊，并未創(chuàng)新、明確自己的設(shè)計(jì)理念。他們的設(shè)計(jì)理念大多停留在僅以設(shè)計(jì)具有實(shí)用性的作品之上，這種簡單的設(shè)計(jì)理念與現(xiàn)代化生活是不匹配的，已經(jīng)跟不上現(xiàn)代社會(huì)潮流。室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念使最為關(guān)鍵的，其目的就是為居住者提供舒適且滿足需求的生活環(huán)境，設(shè)計(jì)師只有革新了設(shè)計(jì)理念，不再將設(shè)計(jì)思想禁錮在舊有的理念中，整個(gè)室內(nèi)裝飾的設(shè)計(jì)質(zhì)量才能更好，才能更加貼合人們對于現(xiàn)代化生活的需求和審美觀念。設(shè)計(jì)理念在很大程度上決定著整個(gè)設(shè)計(jì)的質(zhì)量，引導(dǎo)著設(shè)計(jì)師對作品設(shè)計(jì)思路和脈絡(luò)的把控。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)背景下，人們對于室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的要求也隨著社會(huì)發(fā)展的多元化呈現(xiàn)出了個(gè)性化、多樣化等不同的趨勢，因此，以往較為單一的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)并不符合人們當(dāng)前的審美需求，不能給人們帶來較好的視覺與感官享受，與人們的思想觀念存在著較大差異。③從現(xiàn)階段室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的整個(gè)大環(huán)境來看，很多設(shè)計(jì)師在選取裝飾材料的過程中，并未多加考慮材料的質(zhì)量與成本等方面的問題。一方面，在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)質(zhì)量很大一部分由裝飾材料的選取所決定，因此，設(shè)計(jì)師并不能僅僅為了節(jié)約成本而選用裝飾效果并不好的劣質(zhì)材料，這既會(huì)導(dǎo)致實(shí)際的設(shè)計(jì)效果與居住者的要求有所差異，更會(huì)因選材不夠科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)而造成室內(nèi)環(huán)境污染。另一方面，在設(shè)計(jì)師使用裝飾材料的過程中，普遍存在對材料實(shí)用量上把控不當(dāng)?shù)膯栴}，造成材料的浪費(fèi)，從而增加了裝飾成本。

4 對室內(nèi)裝飾的創(chuàng)新建議

創(chuàng)新為經(jīng)濟(jì)、科技迅猛提升的現(xiàn)代社會(huì)提供了持續(xù)發(fā)展的必要條件，在室內(nèi)裝飾的領(lǐng)域里，創(chuàng)新就意味著給設(shè)計(jì)作品融入全新的內(nèi)涵。設(shè)計(jì)師只有通過客觀的、科學(xué)的態(tài)度進(jìn)行反復(fù)設(shè)計(jì)，不斷改進(jìn)、創(chuàng)新自己的設(shè)計(jì)作品，突破原有的陳規(guī)陳說，才能使自己設(shè)計(jì)出的裝飾品富有生命力。

①要樹立可持續(xù)發(fā)展的綠色環(huán)保設(shè)計(jì)理念，設(shè)計(jì)出更加適合且富有美觀的室內(nèi)裝飾品，達(dá)到展現(xiàn)人與自然和諧關(guān)系和滿足居住者需求的目的。②裝飾材料的搭配和協(xié)調(diào)對于室內(nèi)裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)影響巨大，設(shè)計(jì)師需要具體問題具體分析，根據(jù)當(dāng)前設(shè)計(jì)的需要來選擇科學(xué)且環(huán)保的裝飾材料，這就對于設(shè)計(jì)師的選材能力和設(shè)計(jì)水平有一定的要求。設(shè)計(jì)師只有提高自身的設(shè)計(jì)水平，對自己的每一個(gè)設(shè)計(jì)作品所用的材料加以審視，不斷地對設(shè)計(jì)品進(jìn)行創(chuàng)新，才能在設(shè)計(jì)風(fēng)格和理念上引領(lǐng)裝飾設(shè)計(jì)潮流的發(fā)展和進(jìn)步。③設(shè)計(jì)師要將以人為本的人性化設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)當(dāng)中，人性化是一種人性理念的融入和體現(xiàn)，設(shè)計(jì)師要從人們的實(shí)際需求出發(fā)，根據(jù)一定的規(guī)律選擇和布置的室內(nèi)裝飾品，在實(shí)用中體現(xiàn)美感，在美感中體現(xiàn)人性化理念。④設(shè)計(jì)師要想讓設(shè)計(jì)作品具有閃光點(diǎn)，必須實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)個(gè)性化，只有掌握了個(gè)性元素的設(shè)計(jì)，才能為作品創(chuàng)造點(diǎn)睛之筆，才能體現(xiàn)出一個(gè)設(shè)計(jì)師的專業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。⑤設(shè)計(jì)師要將中外文化概括成現(xiàn)代藝術(shù)美學(xué)，貫穿滲透到每一件自己所設(shè)計(jì)的室內(nèi)裝飾品當(dāng)中，使其具備一定的文化內(nèi)涵。設(shè)計(jì)師還需要將多種元素滲透到所設(shè)計(jì)的裝飾品中，注重每一個(gè)設(shè)計(jì)品適用人群的生活習(xí)性、當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民俗和他們房屋所處的地域環(huán)境，了解不同裝飾風(fēng)格所具有的背景文化，做到室內(nèi)裝飾與空間環(huán)境與文化的有機(jī)結(jié)合，才能塑造出有文化有底蘊(yùn)的現(xiàn)代化室內(nèi)裝飾，設(shè)計(jì)出一個(gè)有靈魂、有厚度的作品[5]。

5 結(jié)論

室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)并非一項(xiàng)簡單的設(shè)計(jì)工作，人們?nèi)粘Ｉ畹拇蟛糠謺r(shí)間都處在室內(nèi)空間中，因此室內(nèi)空間對于居住者的心情、性格、氣質(zhì)、健康等方面都會(huì)產(chǎn)生很大的影響。所以裝飾設(shè)計(jì)需要從多方面進(jìn)行考慮，所涉及到的內(nèi)容比較多，具有一定的復(fù)雜性。要滿足人們對室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)多方面的要求，設(shè)計(jì)師只有將以人為本的人性化設(shè)計(jì)理念融入到裝飾設(shè)計(jì)中，不斷深化可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)理念，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢，發(fā)散思維、突破創(chuàng)新，才能更好的實(shí)現(xiàn)室內(nèi)裝飾的個(gè)性化創(chuàng)新，創(chuàng)造出符合居住者要求同時(shí)又不失美感與風(fēng)格的室內(nèi)裝飾品。本文還對現(xiàn)階段室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)存在的問題進(jìn)行了簡要闡述，并對其創(chuàng)新途徑進(jìn)行了研究。室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)，不能只停留與表面形式，而是要具有一定內(nèi)涵。通過文化潮流的感染力和設(shè)計(jì)師對室內(nèi)裝飾品的精雕細(xì)琢，可以傳達(dá)一種歷史文化、一種民族風(fēng)情、一種文化修養(yǎng)、一種生活態(tài)度、一種潮流時(shí)尚，塑造最舒適、最貼合居住著需求的室內(nèi)空間。室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)不僅是最為貼合生活的設(shè)計(jì)行業(yè)，更是讓體驗(yàn)者快速、直接的了解設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)意圖和脈絡(luò)的行業(yè)。只有設(shè)計(jì)與時(shí)代同一個(gè)步伐，才能保證室內(nèi)裝飾的審美被大眾接受，使設(shè)計(jì)師有動(dòng)力設(shè)計(jì)出符合時(shí)代潮流的、有文化底蘊(yùn)的、符合居住著需求的藝術(shù)品。