黃建洪
正如塔勒布所言:黑天鵝總是在人們料想不到的地方飛出來(1)納西姆·尼古拉斯·塔勒布.黑天鵝[M].萬丹,劉寧,譯.北京:中信出版集團,2019:141.。新冠疫情就是這樣的一只“黑天鵝”,其影響廣泛涉及生命健康、經(jīng)濟發(fā)展和社會生活的方方面面。因此,后疫情時代的城市治理絕非僅僅局限在突發(fā)重大公共衛(wèi)生事件的范疇之內(nèi)可以“畢其功于一役”。疫情沖擊波所造成的極限挑戰(zhàn),直逼人們習(xí)以為常的思維方式、生產(chǎn)方式和生活方式的底線,形成全球性重大公共管理議題。新冠疫情這一重大變量,與原來的現(xiàn)代化進程疊加所形成的動態(tài)與靜態(tài)、歷史與現(xiàn)實、城市與鄉(xiāng)村、線上與線下、規(guī)劃與建設(shè)、管理與運行、地上與地下、水域與空域、族群與代際、國內(nèi)與國外、響應(yīng)與協(xié)同、社會網(wǎng)絡(luò)與公眾參與、公共與私域、結(jié)構(gòu)與功能等諸多關(guān)系,對后續(xù)城市治理乃至國家治理均會形成復(fù)雜而深刻的影響。
城市是一個復(fù)雜而深刻的系統(tǒng),然而諸多風(fēng)險與城市森林共生,風(fēng)險城市、風(fēng)險社會已然而至。此次疫情,在一定程度上改變了國家與社會的交互界面和交往方式,因而城市治理也有了新的需求。特別是對生命與生活、生產(chǎn)與生態(tài)的較高融合度需求,前所未有。這里,我們關(guān)注城市韌性(Urban Resilience)在疫情面前的表現(xiàn)及其在后疫情時代的優(yōu)化與構(gòu)建。眾所周知,多年來城市韌性的研究一直是學(xué)界探討的熱點。究其原因,實質(zhì)上是人們對現(xiàn)代城市所面臨的種種復(fù)雜不確定性所做出的理論和實踐回應(yīng)。這之中,要害在于前瞻性地探索適應(yīng)性的調(diào)整方法和建設(shè)路徑,以確保城市具有持續(xù)不斷的適應(yīng)力、學(xué)習(xí)力和創(chuàng)新力,能夠在各種自然的、社會的抑或是多重因素疊加的危險、災(zāi)難面前,有自我更新、自我恢復(fù)、自我發(fā)展的動態(tài)調(diào)整和系統(tǒng)平衡能力。因此,面對非預(yù)期性的新冠疫情這類突發(fā)重大公共衛(wèi)生挑戰(zhàn),城市的結(jié)構(gòu)韌性、過程韌性以及系統(tǒng)韌性表現(xiàn)如何,就構(gòu)成了對城市治理質(zhì)量的直接檢驗。疫情期間我們的城市治理,既沿用了以往組織動員的傳統(tǒng),又因?qū)嶋H面臨多種新變量而廣泛導(dǎo)入治理的技術(shù)資源,形成了治理的新效應(yīng)。譬如,通過諸如“健康碼+網(wǎng)格化+鐵腳板”的組合模式,以組織動員為中軸的方式,將信息技術(shù)、群眾路線與社會動員結(jié)合起來,形成廣覆蓋、深嵌入、高強度的效能治理格局,收到了頗為顯著的疫情管控績效。與此同時,將疫情治理與復(fù)工復(fù)產(chǎn)快速結(jié)合起來,通過產(chǎn)業(yè)鏈復(fù)工、管理鏈復(fù)工、服務(wù)鏈復(fù)工等方式致力于經(jīng)濟社會秩序的恢復(fù)與調(diào)整,也取得了積極成效。
面向未來,基于社會實踐結(jié)構(gòu)的巨變,構(gòu)建更有質(zhì)量的城市韌性,需要我們進一步關(guān)注如下方面的問題:
面對城市韌性的提升需求,需要從平面的城市到立體的城市、從簡單的城市到復(fù)雜的城市、從物質(zhì)的城市到安全的城市轉(zhuǎn)變,以均衡實現(xiàn)權(quán)利的社會化與社會的空間化。城市不是孤島,而是一個復(fù)雜的生態(tài)群落,各類人群在此應(yīng)該可以獲得各美其美、美美與共的生存和發(fā)展,城市的“中心-邊緣”規(guī)劃結(jié)構(gòu)和粗放攤餅式建設(shè)模式,顯然難以真正有效承載人們對美好生活的向往。“城里的月光把夢想照亮”,第一要義還是要有安全保障、生存穩(wěn)定、發(fā)展愿景,有“小目標”可以得到基于持續(xù)努力而循序?qū)崿F(xiàn)的城市空間。韌性維度的城市治理,理念上需要更加明晰、更加牢固地確立物化城市的人本化和法治化轉(zhuǎn)型,需要更有安全感、更有創(chuàng)新力、更有生活味。
既往適用于工業(yè)化初期和大工業(yè)時期的管理思路在城市治理的過程中具有內(nèi)生的片面性和脆弱性。比如,“切塊式”的職能模式,對于標準化、程式化的慣例事務(wù)得心應(yīng)手;而對于諸如新冠肺炎疫情一類的非常規(guī)性強烈沖擊,存在著相當(dāng)程度的不適應(yīng)。疫情讓我們反思,在特殊緊急情況下的適恰反應(yīng)與效能行動,需要對現(xiàn)有城市治理構(gòu)架做扁平化與服務(wù)性優(yōu)化升級。循此,一方面可以更加系統(tǒng)深入地思考整合性的治理,在政府職責(zé)調(diào)整和治理工具優(yōu)化方面,有更加集約和高效的制度安排;另一方面,信息技術(shù)持續(xù)導(dǎo)入下的城市公共管理和服務(wù),既確保效率、更確保安全,還凸顯公正的內(nèi)涵,可以通過系統(tǒng)集成、整合創(chuàng)新的方式給予更多的關(guān)注。
“攔水壩”思維難以“圍欄拒險”,疏浚式的微循環(huán)思維、可持續(xù)發(fā)展思路則有助于提升城市的抗險能力和風(fēng)險紓解能力。為此,需要對新時代下的城市有新的思考。譬如,選取走城市群的道路,或城際一體化發(fā)展的路子,實施“群組韌性”的戰(zhàn)略,有助于對沖行政區(qū)治理所形成的“圍堰”風(fēng)險和強刺激危機沖擊下的“堰塞湖”效應(yīng);又如開展韌性“倉庫”建設(shè),即對各類傳統(tǒng)的、非傳統(tǒng)的、顯在的、潛在的風(fēng)險,建立“風(fēng)險檔案庫”或“風(fēng)險賬本”,基于城市區(qū)位、人口結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)形態(tài)、社會矛盾、利益斷點以及卡檔信息等,做好基礎(chǔ)性的危源排摸、危點掃描以及危情研判,提供防患于未然的預(yù)見性;再如,結(jié)合城市地下空間、綜合管廊規(guī)劃等建設(shè)應(yīng)急管理或緊急避難工程,圍繞公共衛(wèi)生和健康的更高要求,升級擴容城市防疫、救治、救助等公共項目,實施韌性工程的規(guī)劃建設(shè)以提高城市管理和服務(wù)能級,從而強化預(yù)防和治愈突發(fā)風(fēng)險的核心能力。此外,從科技支撐、傳統(tǒng)文化等方面尋求韌性智慧,建設(shè)更具包容力和寬容度的韌性文化,以及在提高制度質(zhì)量、政策針對性以及機制運行通暢度與協(xié)調(diào)性等方面提升韌性保障等,都是基于韌性戰(zhàn)略更新帶來的新考量。
面對持續(xù)轉(zhuǎn)變中的新階段、新矛盾、新需求、新戰(zhàn)略,城市治理需要有新策略,即基于實踐需求的治理尺度新調(diào)整。一方面,基于城市權(quán)利的政治、經(jīng)濟、文化、社會、空間、生態(tài)等發(fā)展需要,在歷時性題域共時性呈現(xiàn)的大格局下,對城市治理的整體性策略與精細化策略要有更高的要求。另一方面,基于各種自然風(fēng)險與“人造風(fēng)險”疊加的態(tài)勢,需要更為深切地關(guān)注應(yīng)急管理、危機管理與風(fēng)險治理的辯證關(guān)系,圍繞城市的生命周期與危機的生命周期互嵌、互塑的實際,設(shè)計城市韌性建設(shè)的新維度。從工程韌性到生態(tài)韌性,再到經(jīng)濟-社會維度的演進韌性,可持續(xù)的治理行動中應(yīng)更加深入地關(guān)注其過程導(dǎo)向,而非僅僅結(jié)果導(dǎo)向。將治理的“社區(qū)-城市-區(qū)域”全空間尺度與海綿城市、綜合管廊、城市綠地、河流水系、軌道交通等韌性城市細分的全領(lǐng)域維度融合起來,將地區(qū)經(jīng)濟韌性、區(qū)域設(shè)施韌性、社區(qū)社會資本韌性以及社會組織韌性等有機結(jié)合起來,以持續(xù)有效地改善城市的自由與秩序基礎(chǔ),從而讓城市在動態(tài)的系統(tǒng)運行中獲得富有內(nèi)涵和韌性的成長力量。
結(jié)合城市更新、新型城鎮(zhèn)化建設(shè)、城市能級提升、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級等設(shè)計推進匹配性的公共管理和社會服務(wù),尤其應(yīng)在諸如公共衛(wèi)生保障體系等重要領(lǐng)域有一個整體性提升。這里需要關(guān)注以下幾個問題:一是城市空間的更新,與城市規(guī)劃新取向要有融合度;二是新型城鎮(zhèn)化的建設(shè),做好教育、文化、醫(yī)療衛(wèi)生、居住等基礎(chǔ)性資源的配置和保障至關(guān)重要;三是城市的產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型升級與城市人口的市民化應(yīng)建立更為直接的關(guān)聯(lián),其中控制粗放增長的后置風(fēng)險及其“工程爛尾”極其重要。城市行動的目標清晰性、資源整合性、動力持續(xù)性以及過程可參與性、結(jié)果的親民性需要突破碎片化,否則支離破碎的各種城市問題的累積本身就會拖垮城市。
理性與溫情在城市治理中缺一不可、相得益彰。這需要更多地關(guān)注“城市即人民”這一本質(zhì)議題,將動態(tài)的安全觀與系統(tǒng)的平衡觀綜合起來考慮城市治理究竟所欲何往。城市不是一個可以讓人隨心所欲打扮的“小姑娘”,城市的發(fā)展有著自身的規(guī)律,同時她又深深地置身于歷史文化傳統(tǒng)與現(xiàn)實經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)之中。塑造有內(nèi)涵、有力量、有氣質(zhì)和有溫度的城市,讓城市在傳承、認同與創(chuàng)造方面都給人們以足以激發(fā)創(chuàng)新的不確定性和足以確保安全的確定性。構(gòu)建有韌性的城市想象力和城市魅力,要致力于的“美好”不僅僅是城市地標、閃爍的霓虹和鱗次櫛比的樓宇群,更多的則是創(chuàng)設(shè)產(chǎn)生城市思想、城市創(chuàng)造力的城市生態(tài)。唯此,我們才有可能既安頓好肉身,又撫慰好靈魂,才會在讓城市生活更美好的同時,讓我們自身也更加美好。