仇兵奎 ，許子嬋

（晉中學(xué)院ɑ.晉中文化生態(tài)研究中心；b.旅游與公共管理學(xué)院，山西晉中030619）

隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)理念的提出和我國《關(guān)于加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)的指導(dǎo)意見》的出臺，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)基地建設(shè)引起人們的廣泛關(guān)注。山西作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大省積極展開了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)基地建設(shè)工作。2012年，山西省首次對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地進(jìn)行授牌，并在《山西省“十三五”文化改革發(fā)展規(guī)劃》中確定了“加強(qiáng)3個國家級、14個省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地建設(shè)，支持各地開展市、縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地建設(shè)”［1］的目標(biāo)。同時，圍繞生產(chǎn)性保護(hù)的內(nèi)在訴求、現(xiàn)實中的基地建設(shè)效果如何、未來的路徑方向如何選擇等問題也成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)基地建設(shè)研究的主要關(guān)注點。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)的內(nèi)涵

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與生產(chǎn)性保護(hù)

2009年，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性方式保護(hù)論壇”在北京成功舉辦，論壇對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)的概念進(jìn)行了界定，并且明確了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)就是“通過生產(chǎn)、流通、銷售等方式，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其資源轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力和產(chǎn)品，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，并促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在生產(chǎn)實踐中得到積極保護(hù)，實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展的良性互動”［2］。自此，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本方式之一的生產(chǎn)性保護(hù)開始在學(xué)界和實踐中得到明顯關(guān)注。圍繞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)的內(nèi)涵，宋俊華（2012）從文化生產(chǎn)的視角提出了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護(hù)，就是把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)置于其所賴以產(chǎn)生的生產(chǎn)實踐中去保護(hù)，通過人類的生產(chǎn)來保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”［3］的觀點。汪欣（2011）在對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作意見中的“保護(hù)”“搶救”與“利用”“發(fā)展”兩個層面的要求進(jìn)行梳理和分析的基礎(chǔ)上，從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值屬性構(gòu)成出發(fā)，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展、“生產(chǎn)性保護(hù)”與“產(chǎn)業(yè)化”之間的關(guān)系進(jìn)行了深入的探討，認(rèn)為“‘生產(chǎn)性保護(hù)’旨在使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入民眾的現(xiàn)實生活，找到傳承與發(fā)展的活水源。采取生產(chǎn)性保護(hù)，充分發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為文化資源的經(jīng)濟(jì)價值，不僅能為其持有者和所在地帶來經(jīng)濟(jì)效益，也能為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶來可持續(xù)并有深厚基礎(chǔ)的傳承與保護(hù)”［4］。

伴隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)方式的提出，針對生產(chǎn)性保護(hù)與產(chǎn)業(yè)化、商業(yè)化之間的互補(bǔ)性與矛盾性的研究逐漸成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)研究的主要焦點，并在理論上形成了主張“在進(jìn)行非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)時，必須有經(jīng)濟(jì)開發(fā)的理念，注重產(chǎn)業(yè)集聚的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)”［5］，以及認(rèn)為“過度商業(yè)化對文化的粗鄙化、旅游性破壞等現(xiàn)象難辭其咎”［6］兩種不同的聲音?？傊瑥膶嵺`層面看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)取得了較大成就，但在推進(jìn)過程中，遇到了知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)不適用，功利主義泛濫，現(xiàn)代工藝對傳統(tǒng)工藝形成沖擊，無形資產(chǎn)評估、流轉(zhuǎn)、變現(xiàn)難等一系列問題，嚴(yán)重影響和制約了生產(chǎn)性保護(hù)的順利進(jìn)行［7］。

結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和生產(chǎn)性保護(hù)之間的關(guān)系，苑利（2009）從“商業(yè)化經(jīng)營”與“產(chǎn)業(yè)化開發(fā)”二者在概念內(nèi)涵上的差異出發(fā)，認(rèn)為“分而治之，是化解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營這對矛盾的一個非常有效的手段”［8］。劉德龍（2013）結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)原則，針對傳統(tǒng)美術(shù)、技藝、食品和部分傳統(tǒng)醫(yī)藥類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的特點，提出“要保證非遺的生命力，必須在保證傳統(tǒng)的本真性與完整性的同時，不斷適應(yīng)當(dāng)代社會的發(fā)展，不斷實現(xiàn)自我完善、創(chuàng)新與發(fā)展。我們無法完全回避非遺的商品化、產(chǎn)業(yè)化，但決不可完全用機(jī)器大生產(chǎn)代替手工勞作，造成破壞性的開發(fā)，最終造成對非遺毀滅性的打擊，使非遺保護(hù)這項文化傳承工程也喪失了原本必不可缺的文化價值，從而變得毫無意義，違背了非遺保護(hù)的初衷”［9］。因此，生產(chǎn)性保護(hù)必須以保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本真性為前提，不能混淆于偏重于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目本身的復(fù)雜性決定了實施生產(chǎn)性保護(hù)的差異性，在探索生產(chǎn)性保護(hù)模式的過程中，必須結(jié)合地方實際，秉承因地制宜的原則［10］。

（二）生產(chǎn)性保護(hù)內(nèi)涵的再界定

生產(chǎn)性保護(hù)作為實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和振興的主要方式之一，從理論和現(xiàn)實來看，其科學(xué)性和可行性毋庸置疑，但如何實施生產(chǎn)性保護(hù)或者說生產(chǎn)性保護(hù)的界限是什么卻值得我們在理論研究和實踐中不斷反思。

生產(chǎn)性保護(hù)源于依托非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)的商品可能帶來的經(jīng)濟(jì)利益和商品的生產(chǎn)、生活性，也就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身所內(nèi)含的經(jīng)濟(jì)價值和社會性。生產(chǎn)性保護(hù)的目的是實現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和振興。因此，可以將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)定義為：基于對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特性和價值進(jìn)行分類的基礎(chǔ)上，有選擇地對適宜進(jìn)行商品化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開展的一種可持續(xù)性保護(hù)方式。這是一個源于遺產(chǎn)的文化要素，依托于商品生產(chǎn)和流通的遺產(chǎn)價值再發(fā)現(xiàn)和不斷增值的過程，體現(xiàn)的是對遺產(chǎn)文化內(nèi)涵的多方式、多梯度挖掘與開發(fā)，其目的是實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和振興。

二、山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地建設(shè)成效

自2011年開展省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地建設(shè)工作以來，山西省共計批準(zhǔn)建設(shè)了17個省級及以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地（表1），其中國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地3個，省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地14個，分布于山西省境內(nèi)的9個地級市的15個縣（市、區(qū)），主要涉及傳統(tǒng)食品制作技藝、中藥傳統(tǒng)炮制制作技藝和傳統(tǒng)美術(shù)手工藝品制作技藝三大類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地在促進(jìn)山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承、維護(hù)文化生態(tài)、推動地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧等方面發(fā)揮了不可替代的積極作用。

（一）產(chǎn)業(yè)化示范基地初步形成

依托傳統(tǒng)食品制作技藝和中藥傳統(tǒng)炮制制作技藝，山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地初步形成了以山西老陳醋集團(tuán)有限公司、山西水塔醋業(yè)股份有限公司為龍頭的老陳醋釀制技藝產(chǎn)業(yè)化基地，以山西杏花村汾酒集團(tuán)有限公司為龍頭的杏花村汾酒釀制技藝產(chǎn)業(yè)化基地，以太原雙合成食品有限公司、稷山縣飛凱達(dá)食品有限公司為龍頭的傳統(tǒng)食品制作技藝產(chǎn)業(yè)化基地，以山西廣譽遠(yuǎn)國藥有限公司、山西黃河中藥有限公司為龍頭的中藥傳統(tǒng)炮制制作技藝產(chǎn)業(yè)化基地。與此同時，傳統(tǒng)食品制作技藝類生產(chǎn)示范基地發(fā)展迅速，產(chǎn)品基本實現(xiàn)了全國范圍的市場覆蓋。

表1 山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地

（二）傳承人人才隊伍建設(shè)初見成效

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)的目的是實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和振興。通過在生產(chǎn)和流通中創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)價值和市場引致的傳統(tǒng)文化的知名度和地位，不僅為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人帶來經(jīng)濟(jì)收益，也提升了其傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主動性和原動力，還是實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)目的的主要手段。山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地的建設(shè)實現(xiàn)了從傳承資金、培養(yǎng)方式以及傳承人人才隊伍建設(shè)常態(tài)化能力等方面的提升，通過采取經(jīng)濟(jì)激勵、師帶徒、與科研院校合作培養(yǎng)、加強(qiáng)傳承人人才隊伍制度化建設(shè)等模式，傳承人人才隊伍建設(shè)工作初見成效。截至目前，17家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地共計有國家級傳承人10位、省級傳承人16位，形成了較為清晰的傳承人人才隊伍培養(yǎng)思路。

（三）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料保存日益完善

整理并完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料既是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的內(nèi)在需要，也是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行宣傳和開發(fā)、利用的必然要求。在建設(shè)過程中，山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地通過制定并出臺檔案管理制度與措施對相關(guān)歷史資料和賬冊進(jìn)行收集、整理與保存；通過保留原始工具、收集實物標(biāo)本等方式籌建博物館；通過景區(qū)互動與圖文并存等方式系統(tǒng)地呈現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；通過成立傳習(xí)所對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承與研發(fā)。這些實現(xiàn)了對相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料的保存與展示，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承、開發(fā)與利用創(chuàng)造了條件。

（四）生產(chǎn)性保護(hù)多樣化發(fā)展

結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特性以及生產(chǎn)性保護(hù)的客觀需要，山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地通過加大宣傳力度、增加傳承人培養(yǎng)和傳承活動資金投入、構(gòu)建“基地+博物館+旅游”模式以及對核心傳統(tǒng)工藝進(jìn)行重點保護(hù)與復(fù)古性恢復(fù)等多種保護(hù)形式，實現(xiàn)了企業(yè)知名度和產(chǎn)品競爭力、傳承人數(shù)量和質(zhì)量的提升，有力推動了示范基地的深化發(fā)展，實現(xiàn)了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)保護(hù)和多方式利用。

三、山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地建設(shè)中的問題

（一）現(xiàn)有的示范基地發(fā)展呈現(xiàn)出了較大的不均衡性

從山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地的建設(shè)和發(fā)展情況看，受自身發(fā)展能力、資金投入、宣傳力度、產(chǎn)品與社會生活融入度等因素的影響，山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性示范基地發(fā)展呈現(xiàn)出較大的差異和不均衡性。除依托于山西老陳醋集團(tuán)有限公司、山西水塔醋業(yè)股份有限公司的老陳醋釀制技藝產(chǎn)業(yè)化基地，依托于山西杏花村汾酒集團(tuán)有限公司的杏花村汾酒釀制技藝產(chǎn)業(yè)化基地，依托于山西廣譽遠(yuǎn)國藥有限公司、山西黃河中藥有限公司的中藥傳統(tǒng)炮制制作技藝產(chǎn)業(yè)化基地初步具備產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)能力之外，其余生產(chǎn)性保護(hù)示范基地仍以傳統(tǒng)的“小作坊”“小農(nóng)戶”等形式為主要經(jīng)營方式，明顯呈現(xiàn)出發(fā)展能力差、經(jīng)營規(guī)模小的特征，基地組織化程度較低，產(chǎn)品單一，市場體系建設(shè)不完善，產(chǎn)品與現(xiàn)代社會生活的融入度較低。

（二）保護(hù)資金投入與激勵機(jī)制建設(shè)不足

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)過程中，依托于傳統(tǒng)手工藝技藝的工藝飾品類商品由于市場需求小眾化，造成該類基地生產(chǎn)規(guī)模難以擴(kuò)大，項目規(guī)模偏小。同時，依托于家庭作坊式生產(chǎn)經(jīng)營的各種傳統(tǒng)手工藝品的技藝傳承人在資源整合提煉等能力上的欠缺，導(dǎo)致其難以依靠自身力量進(jìn)行大規(guī)模生產(chǎn)和市場開發(fā)，并不斷被邊緣化。對于這些傳統(tǒng)技藝，實施“政府兜底”原則應(yīng)是保護(hù)中的底線。因此，通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地進(jìn)行財政支持與補(bǔ)貼，是引導(dǎo)示范基地健康發(fā)展的關(guān)鍵?，F(xiàn)階段，山西省17家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地中，有9家不同程度得到政府資金支持，但支持的廣度和深度均呈現(xiàn)出較大的不足。針對企業(yè)自身的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)資金投入采取的財政補(bǔ)貼、稅收優(yōu)惠等措施不完善，未能形成對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)性示范基地自身投入的有效激勵。

（三）遺產(chǎn)利用和生產(chǎn)性保護(hù)基地建設(shè)種類較為單一

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)內(nèi)含了依托于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化因素進(jìn)行商品生產(chǎn)和價值創(chuàng)造的過程，屬于文化的再生產(chǎn)和展現(xiàn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所包含的表演類文化資源（傳統(tǒng)戲曲、民間文學(xué)和民間藝術(shù)等）大多也可以通過基于文化內(nèi)核因素原生性基礎(chǔ)上的產(chǎn)業(yè)化和商品化等生產(chǎn)性保護(hù)方式，實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的延伸和深度挖掘，并通過展演與宣傳等形式促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和振興?，F(xiàn)階段，山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地所含蓋的遺產(chǎn)種類主要涉及傳統(tǒng)食品制作技藝、中藥傳統(tǒng)炮制制作技藝和傳統(tǒng)美術(shù)手工藝品制作技藝三大類，其產(chǎn)品形式主要是與生活、生產(chǎn)相關(guān)的商品，圍繞表演類文化遺產(chǎn)進(jìn)行的文化創(chuàng)意類生產(chǎn)性保護(hù)基地的建設(shè)仍顯欠缺，遺產(chǎn)利用和生產(chǎn)性保護(hù)基地建設(shè)種類較為單一。

（四）傳承人技藝增值收益與傳承人人才隊伍建設(shè)機(jī)制不完善

從山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地現(xiàn)實情況看，基地建設(shè)與發(fā)展過程中對傳承人技藝的無形價值重視程度不夠，缺乏科學(xué)的傳承人技藝價值評估體系和收益分配體系，傳承人依托技藝實現(xiàn)個人發(fā)展和技藝增值的機(jī)制不完善。同時，在地方政府對傳承人的基本保障措施落實不力的情況下，導(dǎo)致了傳承人受示范基地企業(yè)自身發(fā)展能力與績效的影響較大，并造成傳承人日漸衰落，傳承人隊伍建設(shè)不穩(wěn)定，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)造成不利影響。

四、山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范性基地建設(shè)的未來路徑

（一）優(yōu)化空間布局，推動基地協(xié)調(diào)發(fā)展

通過深挖地域文化、經(jīng)濟(jì)、社會條件等優(yōu)勢，對傳統(tǒng)民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行差別性、有目的性保護(hù)與開發(fā)，是建設(shè)特色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地的核心路徑。

以國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地為核心，以省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地為補(bǔ)充，統(tǒng)籌優(yōu)化山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地空間布局，推動實施非物質(zhì)文化生產(chǎn)性保護(hù)示范基地在全省所有地市級區(qū)域的覆蓋和區(qū)域互補(bǔ)戰(zhàn)略。同時，結(jié)合山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所在地區(qū)的地域特征和文化特色，借助現(xiàn)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地的核心作用和輻射能力，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)納入地方區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展體系，構(gòu)建依托區(qū)域文化遺產(chǎn)特征和行業(yè)特點的示范基地集聚群，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與遺產(chǎn)保護(hù)雙豐收。最終形成以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化核心要素為根本、以生產(chǎn)性保護(hù)示范基地為中心、以產(chǎn)業(yè)鏈延伸為目標(biāo)的示范性基地橫縱向協(xié)調(diào)發(fā)展格局。

（二）構(gòu)建綜合性服務(wù)平臺，促進(jìn)基地建設(shè)與產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)可以實現(xiàn)對文化遺產(chǎn)自身文化價值的發(fā)掘，也可以促進(jìn)依托于文化價值延伸而來的產(chǎn)品附加值和品牌價值的發(fā)展。圍繞經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化遺產(chǎn)保護(hù)間的關(guān)系，構(gòu)建綜合性服務(wù)平臺，推動生產(chǎn)性保護(hù)基地的遺產(chǎn)保護(hù)能力、可持續(xù)發(fā)展能力、品牌建設(shè)能力和研發(fā)創(chuàng)新能力的提升是實現(xiàn)基地建設(shè)與產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的重點。

結(jié)合山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地的現(xiàn)實條件與基地所在區(qū)域的文化、經(jīng)濟(jì)、社會環(huán)境，構(gòu)建政府指導(dǎo)、市場引導(dǎo)、多主體合作的公共服務(wù)平臺和基地發(fā)展與治理平臺，支持和引導(dǎo)基地開展圍繞傳承人建設(shè)和文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳統(tǒng)制作技藝和山西傳統(tǒng)文化振興為主題的課題研究。通過舉辦非物質(zhì)文化周、研討會、高峰論壇等活動，增強(qiáng)社會公眾對山西傳統(tǒng)技藝的關(guān)注度和保護(hù)意識，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、研究、推廣、應(yīng)用與再生產(chǎn)五位一體綜合發(fā)展和基地建設(shè)與產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。

（三）注重分類指導(dǎo)，優(yōu)化生產(chǎn)性保護(hù)效果

深入開展調(diào)查研究，掌握境域內(nèi)適合生產(chǎn)性保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的生存發(fā)展?fàn)顩r及其特性與價值，通過引導(dǎo)和規(guī)范措施，制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)實施建議與規(guī)劃并進(jìn)行分類指導(dǎo)，是優(yōu)化生產(chǎn)性保護(hù)效果的關(guān)鍵。

依據(jù)分類原則，對適合生產(chǎn)性保護(hù)且處于瀕危狀態(tài)、傳承困難的代表性項目，通過優(yōu)先搶救與資金、政策扶持等措施，引導(dǎo)其恢復(fù)生產(chǎn)，并結(jié)合文化旅游和民俗節(jié)慶活動等方式深化生產(chǎn)性保護(hù)路徑，拓展產(chǎn)品影響力和市場，促進(jìn)其良性發(fā)展。對開展生產(chǎn)性保護(hù)效益較好的代表性項目，通過構(gòu)建監(jiān)督與激勵機(jī)制，引導(dǎo)激勵傳承人秉承傳統(tǒng)，推動遺產(chǎn)的科學(xué)有序傳承。同時，在資金和政策方面，加大對擁有自主知識產(chǎn)權(quán)、弘揚民族優(yōu)秀文化的示范基地企業(yè)的支持力度，打造知名品牌。

（四）構(gòu)建傳承保護(hù)與生產(chǎn)開發(fā)的雙平臺，實施梯度開發(fā)策略

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)就是依托于商品生產(chǎn)和流通的遺產(chǎn)價值再發(fā)現(xiàn)和不斷增值的過程，因此，生產(chǎn)性保護(hù)至少涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身和依托于其而出現(xiàn)的商品兩個層面，也就形成了傳承保護(hù)與生產(chǎn)開發(fā)兩個不同但相互關(guān)聯(lián)的平臺。

在山西省示范基地建設(shè)實踐中，非物質(zhì)文化傳承和保護(hù)應(yīng)遵循文化發(fā)展與傳承規(guī)律，對于產(chǎn)業(yè)化過程中的生產(chǎn)與開發(fā)應(yīng)以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)核心內(nèi)容得到傳承與保留為底線。通過構(gòu)建傳承保護(hù)與生產(chǎn)開發(fā)雙平臺，并將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)過程中的商品生產(chǎn)與開發(fā)分為不同梯級，力求實現(xiàn)傳承保護(hù)與生產(chǎn)開發(fā)兩個平臺的共存與共生。對具有重要的文化傳承價值的遺產(chǎn)產(chǎn)品，或者說最接近非物質(zhì)文化遺產(chǎn)核心傳統(tǒng)的產(chǎn)品，開發(fā)主體應(yīng)以傳承人群體為主，并將其市場定位為收藏或陳設(shè)級市場［11］，追求本真和傳統(tǒng)性；對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)核心層之外的遠(yuǎn)離核心傳統(tǒng)的商品（包括普通日用級生產(chǎn)、生活用品，普通的旅游產(chǎn)品與文創(chuàng)產(chǎn)品等），開發(fā)主體應(yīng)以市場組織為主，通過實施規(guī)?；a(chǎn)，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)文化精神的普及化。