彭 靜 鐘喜林 羅 娟

（江西環(huán)境工程職業(yè)學(xué)院，江西贛州 341000）

優(yōu)秀中華文化傳承與發(fā)展引起當(dāng)代社會廣泛熱議。園林文化是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，特別是具有地域文化特性的園林文化景觀成為一個文化發(fā)展的重要組成部分。研究如何營造贛南客家園林文化景觀對豐富中國園林文化具有重要的文化價值，對樹立客家人的文化自信有深遠的影響。

1 客家園林文化的特征

1.1 差異性大贛南客家依贛江而建，在武夷山、羅霄山等山脈環(huán)繞之下，形成一個三面環(huán)水、地勢險峻的古城贛州景觀，贛州文化自成一脈，并形成具有濃郁客家文化氛圍的景觀骨架。如客家文化載體建筑表現(xiàn)為特殊的園林形式，相較于其他地區(qū)的園林形式差異明顯，以客家“圍龍屋”為例，這種房屋的形式不是以單一的家庭為單位，而是以家族為單位，具有濃厚的血源性。

1.2 長期演變形成一個地區(qū)風(fēng)俗文化和景觀特征的形成都是建立在長期的演變和進化基礎(chǔ)上，贛南客家園林文化也是如此，客家起源于秦朝，興盛于魏晉南北朝，經(jīng)歷了戰(zhàn)亂等，令客家人逐漸遷徙到廣東、江西、福建等多地，并形成一種“聚居”的居住形態(tài)，贛南就是客家人最大的聚民地。

1.3 滲透性和包容性從客家人5次遷徙來看，客家人的適應(yīng)能力很強，且分布廣泛。贛南客家人的生活民俗中已融入閩粵、巴蜀、湖廣等地區(qū)的特色，以客家人的飲食來說，梅菜扣肉、客家擂茶等具有顯著的融合性特點，呈現(xiàn)地域包容的特色，在傳統(tǒng)文化藝術(shù)寶庫中獨領(lǐng)風(fēng)騷。

2 地域文化特性

贛州位于江西南部，是贛江的源頭，俗稱贛南，地處贛、湘、閩、粵四省交界處，是古代中原聯(lián)結(jié)閩粵等地的樞紐。由于地處中亞熱帶南緣，屬亞熱帶丘陵山區(qū)濕潤季風(fēng)氣候，具有春夏降水集中、冬夏季風(fēng)盛行、四季分明等氣候特征。地形以山地、丘陵為主，群山環(huán)繞，周高中低，相對封閉。境內(nèi)主要有3條江河，章、貢兩江于贛州老城區(qū)北端匯合成為贛江。贛江從贛州出發(fā)，由南向北縱貫整個江西省?？图胰藙t多數(shù)居住在贛南地區(qū)山間形成的盆地中，內(nèi)有貫穿縱橫交錯的溪流。正是在特定江河流域、山脈等自然環(huán)境因素的影響下，形成贛南獨特的風(fēng)土人情，經(jīng)歷了前輩贛南人的忘我奮進和自強不息，贛南文化中凝聚著客家人的海納百川、兼容并蓄的風(fēng)貌，具有濃郁的地域特色，如客家圍屋、浮橋、贛南采茶戲、古樹名木等。

3 景觀設(shè)計和地域文化的關(guān)系

3.1 地域文化審美觀影響景觀設(shè)計客家文化具有濃郁的地方性色彩，這是建立在區(qū)域差異上并體現(xiàn)出來，以客家的圍龍屋為例，贛南地區(qū)的圍龍屋大多是方方正正、宏偉大氣，但是閩南永定的客家圍樓大多是圓形，這就是客家在不同地域的文化差異。兩種設(shè)計之間存在一定的歷史因素，也有文化差異和審美差異。閩南客家遷徙到福建省，為了生存和抵御當(dāng)?shù)氐耐林?，就將圍樓建成堡壘一樣堅不可摧的形態(tài)，但是贛南的客家大多數(shù)是把中原的大屋改造成圍樓，既有安全防御的功能，也受到中原文化的影響，講究風(fēng)水、天人合一和大氣宏偉。

3.2 景觀設(shè)計因地域不同具有差異性地域不同意味著當(dāng)?shù)氐奈幕惋L(fēng)俗具有一定的差異，并且在一定的程度上會影響景觀設(shè)計和文化傳承。“一方水土養(yǎng)育一方人”，這句話印證了地域的人文特征和自然特征都會對城市的景觀設(shè)計產(chǎn)生一定的影響，在此基礎(chǔ)上形成了豐富的自然景觀文化元素，例如在客家文化中具有很獨特的鄉(xiāng)土寓意，贛南“采茶戲”就是特殊文化背景下衍生出的特殊藝術(shù)形式。贛南“采茶戲”是贛南勞動人民千年勞作的體現(xiàn)，具有濃郁的地方特色。

4 突出地域文化特性的贛南客家園林文化景觀營造

4.1 設(shè)計指導(dǎo)思想以客家文化理論為指導(dǎo)，將提煉出的客家文化載體地形、水體、建筑和園林小品運用到園林設(shè)計中，采取保護、傳承與發(fā)展的設(shè)計理念，在景觀設(shè)計過程中為了彰顯贛南地域特色，在維持原有格局不變的條件下，將贛南客家園林文化融入文化載體中并有機結(jié)合，營造出具有地域文化特性的贛南客家園林文化景觀。

4.2 文化載體設(shè)計地形、水體、建筑和園林小品是客家園林景觀中重要的文化載體，缺一不可。地形在設(shè)計過程中應(yīng)遵循因地制宜的原則，在原有地貌基礎(chǔ)上進行處理，結(jié)合水體運用贛南風(fēng)水文化原理，按照山靜水動、山陰水陽的形式進行布局，適當(dāng)?shù)夭贾脠@林建筑、園林小品，再結(jié)合當(dāng)?shù)刂参镞M行科學(xué)配置，營造出“擬山造水，山水環(huán)繞”的意境。例如，位于贛縣的白鷺古村沿彎曲的鷺溪河分布，呈月牙狀，水由南向北流，形成弧狀拱衛(wèi)著古村。

建筑是園林中的點睛之筆。在設(shè)計過程中，可以就地取材，根據(jù)當(dāng)?shù)匚幕?、地域特色，采用新工藝?fù)原古代建筑原貌或建造含有客家文化（如窗花圖案可以采用菱形紋、錢紋、萬字紋）的建筑。例如，灶兒巷作為贛州歷史文化街巷的典型代表，保留了清初時期的店鋪、作坊、錢莊、衙署和民居等。因多元文化的影響，這些建筑風(fēng)格各異，有贛南客家式、贛中天井式、徽式和西洋式。

園林小品作為客家園林文化載體之一，因其造型各異、功能不一，可塑性非常強。在設(shè)計過程中可以將贛南歷史文化、贛南采茶戲、釀米酒、擂茶等文化經(jīng)過藝術(shù)的加工再結(jié)合本土特有的材料如客家陶瓷等制成園林小品，如雕塑、坐凳、燈具等，既能凸顯客家文化，又能表明地域環(huán)境。例如，位于贛州章江國家濕地公園的盧王擴城紀(jì)念碑雕塑則是根據(jù)唐末五代盧光稠統(tǒng)這個人物形象建造的。

4.3 植物文化設(shè)計由于早期的生存環(huán)境影響，客家人對自然充滿了崇拜之情，這種感情常通過植物造景來表達，主要有兩種方式：一是種植“風(fēng)水林”[1]，從生態(tài)角度說風(fēng)水林就是為了給當(dāng)?shù)厝藗儎?chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境而保留或種植的樹林，同時為了增強其實用價值，也可以通過栽種果樹、樟樹、榕樹、竹等當(dāng)?shù)貥浞N來構(gòu)建；二是種植有吉祥寓意的樹種，如南康譚邦古城北城門兩側(cè)，樹齡達100 a以上的古樟，盤踞于古墻垣上，如同士兵一樣守護古城，保護著當(dāng)?shù)鼐用瘛Ａ硗?，客家人還喜歡種植有吉祥寓意的植物，如桂樹，因“桂”與“貴”諧音，寓意貴不可言[2]。那么在設(shè)計過程中，一方面可以延續(xù)風(fēng)水林和有吉祥寓意樹種的種植，同時注重當(dāng)?shù)刂参锏拇钆?，既豐富了植物景觀，又寄托了人們的美好愿望；另一方面，可以將贛南客家特有的剪紙與紙扎、客家服飾上的刺繡圖案、客家圖騰等具有文化內(nèi)涵的元素作成各式各樣的模紋花壇、立體花柱、綠墻等廣泛用于植物造景上，讓人們隨時可以受到客家文化的熏陶，普及人們對客家文化的認(rèn)識。

5 結(jié)語

客家園林文化是贛南地區(qū)一道獨特的風(fēng)景線，有必要將當(dāng)?shù)氐赜蛭幕踩刖坝^設(shè)計中，形成贛南特有的客家園林文化景觀，讓贛南地區(qū)因文化特殊性和地域性特色，充滿活力且生機勃勃。同時，政府應(yīng)通過加強贛南客家文化的保護、傳承和發(fā)展，樹立客家人的文化自信，讓贛南客家園林文化推介到全世界。