朱楷文，李曉廣

(南京農(nóng)業(yè)大學 馬克思主義學院，江蘇 南京 210095)

隨著“主觀理性”對“客觀理性”的僭越，自由個體開始非理性地抗拒和掙脫共同體。思想政治教育倘若不能有效應(yīng)對這一變化，那么隨著時代發(fā)展將逐步陷入“無位、無力、無效”的三無困境。對此，思想政治教育并不是通過迎合西式個體“由自”來解決這一困境，而是主動將思想政治教育內(nèi)分散的、相互排斥的要素進行整合，形成內(nèi)在統(tǒng)一的、真實的思想政治教育共同體。然而，當前關(guān)于新時期思想政治教育共同體的理論研究還處于“混沌初開”的階段，還沒有形成明確的范式。因而，有必要將不同語境、不同視角下的思想政治教育共同體研究成果通過理論要義、構(gòu)建困境、構(gòu)建路徑三大板塊進行整合，在整合的同時結(jié)合新時期時代特征和發(fā)展要求，將思想政治教育共同體進一步升華。

一、新時期思想政治教育共同體理論要義

(一)新時期思想政治教育共同體的基本內(nèi)涵

論及“共同體”理論就不得不提到德國社會學家滕尼斯，他是最早對共同體理論進行系統(tǒng)性研究的學者，滕尼斯認為共同體是“擁有共同事物的特質(zhì)和相同身份與特點的感覺的群體關(guān)系，是建立在自然基礎(chǔ)上的、歷史和思想積淀的聯(lián)合體”。[1]但隨著社會復(fù)雜性加深、流動性加劇以及人的主體性增強，滕尼斯這種原始意義上的共同體在不斷瓦解，而新的共同體概念在不同語境下不斷地重構(gòu)。思想政治教育與共同體的結(jié)合就是共同體“脫嵌”再融合的產(chǎn)物。

目前，對于思想政治教育共同體內(nèi)涵的界定具有多義性的傾向。從形成角度上看，新時期思想政治教育共同體是“群體意向和精神意志上具有同一性的個體，在交往、溝通和感情關(guān)系基礎(chǔ)上形成的具有協(xié)調(diào)性的社會有機體，也是群體基于共同的信念信仰認同、歷史文化傳統(tǒng)、理論基礎(chǔ)、實踐目標等形成有機體?！盵2]從構(gòu)成要素上看，新時期思想政治教育共同體是“思想政治教育工作者、教育對象、教育環(huán)境這三個要素構(gòu)成的宏觀組織形態(tài)的有機體?！盵3]從生成條件上看，新時期“思想政治教育共同體必須要靠內(nèi)部成員相互肯定、相互理解、相互需要才會形成?！盵4]

(二)新時期思想政治教育共同體構(gòu)建的意義

思想政治教育共同體是否應(yīng)該有以及可不可以有的問題在學界已不存在爭議，學界一致認為思想政治教育共同體不僅是未來理論研究的熱點和重點，并且也是思想政治教育學科轉(zhuǎn)向發(fā)展的必然趨勢。

從微觀層面看，新時期思想政治教育共同體的構(gòu)建可以“消除‘學術(shù)單位體’或者實際工作‘小集體’，彌合思想政治教育場域間的疏離，解決運行獨立性缺失，溝通和交流阻礙，凝聚力不強等問題，形成學術(shù)與行動相統(tǒng)一的共同體?！盵4]從宏觀層面看，思想政治教育共同體可以有效解決“‘為人的發(fā)展而服務(wù)’與‘為政治統(tǒng)治服務(wù)’兩者之間不兼容的矛盾，使兩者和諧共生。”[2]除此之外，思想政治教育共同體一旦構(gòu)建完成，將會形成一個不斷進化自身內(nèi)部各要素以及平衡內(nèi)部與外部環(huán)境關(guān)系的“生態(tài)系統(tǒng)”，并且這一“生態(tài)系統(tǒng)”將始終與時代同向、同行、同頻共振。

二、構(gòu)建新時期思想政治教育共同體的困境

(一)構(gòu)建新時期思想政治教育共同體的外部限制

構(gòu)建新時期思想政治教育共同體的外部困境主要分為兩個方面。從整個人類社會發(fā)展變化的宏觀角度看，“‘主觀理性’與‘共同感’逐步分裂，個人的‘主觀理性’成為支配人們生活的依據(jù)，個體間守望相助的家園逐漸離我們而去?！盵5]而愈加流動的社會更是加劇了這種困境。同時，工具理性和勞動異化等問題成為抑制人的自由全面發(fā)展的新的障礙，作為上層建筑的思想政治教育必然因之而受到限制。除此之外，思想政治教育是社會交往的產(chǎn)物，缺乏血緣和地緣這類天然聯(lián)系的紐帶，這也就意味著思想政治教育共同體的構(gòu)建是有條件的，需要教育者與受教育者之間共同建構(gòu)和營造。

從思想政治教育共同體外部環(huán)境看，目前對思想政治教育共同體的重視不夠，制度供給不足。思想政治教育資源配置存在嚴重的不足與失衡，在高校之外的其他領(lǐng)域，如企事業(yè)單位、民間組織與社區(qū)等團體中表現(xiàn)得更為欠缺。即使是在高校思想政治教育也不容樂觀，教師學習、培訓、提升等機會少，研究課題少，課題基金少等問題，這些問題都抑制了思想政治教育系統(tǒng)的整體性發(fā)揮。此外，在思想政治教育成果的認同上，存在一定程度上被歧視或無視的情況，難以獲得歸屬感，全情投入遭受打擊。

(二) 建構(gòu)新時期思想政治教育共同體的內(nèi)在局限

內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因，外因是事物變化發(fā)展的條件。思想政治教育內(nèi)在局限是思想政治教育共同體無法構(gòu)建完成的根本原因。從理論研究層面看，新時期思想政治教育共同體的研究還處于起步階段，很多概念、理論都沒有形成統(tǒng)一，這集中表現(xiàn)為缺乏對新時期思想政治教育共同體范式的研究?！胺妒饺狈χ率剐聲r期思想政治教育共同體無法像其他學科那樣張揚學術(shù)思維、崇敬對話、護持規(guī)范、追索價值，因而消解了新時期思想政治教育的凝聚力、創(chuàng)新力、影響力以及協(xié)同度、認可度和美譽度?！盵6]另外，“新時期思想政治教育還沒有形成具有自身獨特的基本理論框架體系和專屬學科研究方法，并且學科交流平臺還不夠成熟、自覺的學術(shù)共同體還有待健全?！盵7]因而，思想政治教育通常移植其他學科的規(guī)則，引入非本學科的力量。

從現(xiàn)實構(gòu)建層面看，思想政治教育實際運行存在封閉、分散、低效等問題，各主體往往不能相互配合，經(jīng)常各自為政、各行其是，“兩張皮”現(xiàn)象嚴重，而這些問題集中體現(xiàn)在思想政治教育活動之中。從教育內(nèi)容上來看，傳統(tǒng)思想政治教育忽略了個體的針對性、難度的層遞性，并且還脫離了現(xiàn)實的生活世界，削弱了學生對教育內(nèi)容的接受度，導致思想政治教育走向了“空泛”和“虛無”。從過程上來看，以往各地思想政治教育不同程度地存在著教育對象主體性發(fā)揮不足的狀況，教育對象主動性、創(chuàng)造性、積極性、能動性無法充分的發(fā)揮，致使舊的思想政治教育實際效果與培養(yǎng)人全面而自由發(fā)展的目標相違背。從方式上來看，教育者對教育對象是一種主體性教育方式，即主體對客體的改造、馴服的過程，教育者排斥與教育對象觀點的交鋒和融合，通過“灌輸”的形式限制教育對象主體性發(fā)揮，忽略了思想政治教育交往實踐的本質(zhì)。從目的上來看，思想政治教育過度強調(diào)知識性的灌輸，把被教育者知識性的獲得作為教育活動的最終目的，期望通過思想政治教育把異質(zhì)性被教育者還原和蒸餾為單向度的“理性”，教育對象被降格為承載知識的容器。

解決上面所述問題，是構(gòu)建新時期思想政治教育共同體過程中的當務(wù)之急，只有打破藩籬，走出困境，新思想政治教育共同體的構(gòu)建才有可能實現(xiàn)。

三、新時期思想政治教育共同體的構(gòu)建路徑

(一)加強新時期思想政治教育共同體理論研究

思想政治教育共同體基礎(chǔ)理論研究不足，這直接限制了思想政治教育共同體當前研究的橫縱向拓展，可以說當務(wù)之急是加強思想政治共同體基礎(chǔ)理論研究。而基礎(chǔ)理論研究必須要建立學術(shù)共同體，將分散的人力、物力整合在一起，形成對思想政治教育共同體的原理、方法等方面研究的合力，打通學術(shù)共同體之間的溝通交往的阻隔，逐步將學術(shù)“小共同體”轉(zhuǎn)化為學術(shù)“大共同體”，凝練共同關(guān)注的社會研究課題，打造本學科專有的話語體系、研究方法和學術(shù)規(guī)范。除此之外，當前新時期思想政治教育共同體理論研究還需要注意將時代新內(nèi)容，尤其是互聯(lián)網(wǎng)理論納入其中，“遵循互聯(lián)網(wǎng)開放包容、共享創(chuàng)新、價值引領(lǐng)的理念，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)特性定制學習內(nèi)容，借鑒互聯(lián)網(wǎng)中交互式交往方式等。”[8]

(二)以共同體理論重新建構(gòu)新時期的思想政治教育

思想政治教育只有接受共同體理論的重構(gòu)，才能具備凝聚、統(tǒng)一各要素的功能。首先，思想政治教育共同體中成員都要尊重、認同其他共同體成員的存在，認識到共同體其他成員與自身的統(tǒng)一性，遵從整體思維和公共性品質(zhì)。其次，改變當前思想政治教育傳統(tǒng)落后的對象性教育理念、內(nèi)容和方式。在教育理念上，要摒棄思想政治教育“工具性”的教育理念，向“人本”方向轉(zhuǎn)化，始終尊重人的主體地位，突出人本身是人之根本。在教育內(nèi)容上，思想政治教育的目標要立足于生活世界，拋棄“圣人教育”的模式，放棄種種抽象的、形而上學的、不符合現(xiàn)實的終極目標，根據(jù)個體主體性發(fā)展狀況制定包容性、現(xiàn)實可能性的教育目標。在教育方式上，重構(gòu)當前思想政治教育傳統(tǒng)落后的對象性教育方式，解除教育者與被教育者呈現(xiàn)僵化的主客體關(guān)系，構(gòu)建“教育主體—客體—被教育主體”的間性交往關(guān)系，打造平等寬容的交流環(huán)境與交流空間。最后，要協(xié)調(diào)好教師、課程、教材、課堂、學生、學校、社會、家庭這八個要素之間的關(guān)系，“構(gòu)建‘八維一體’思想政治教育生態(tài)共同體，打破彼此互不關(guān)聯(lián)、彼此孤立的窘境，以此解決共同體內(nèi)部的場域疏離問題。”[9]

(三) 完善制度是新時期思想政治教育共同體升華的保障

新時期思想政治教育共同體的重構(gòu)與升華離不開完善的制度保障。完善的制度不僅可以更好地促進共同體內(nèi)部各要素的凝聚，還能給成員共同體意識的生成提供一個良好的環(huán)境。新時期思想政治教育共同體的制度建設(shè)可以分為兩個方面，一方面是完善思想政治教育制度，主要包括建立有利于成長成才的自主教育機制；優(yōu)化思想政治教育共同體的內(nèi)部運行機制；建立思想政治教育共同體的聯(lián)動與評價機制。另一方面是完善思想政治教育學科制度，通過頂層設(shè)計，完善思想政治教育本學科的制度，讓思想政治教育學科建設(shè)規(guī)范化、學科知識搭建體系化、學科培訓人才專業(yè)化。[10]通過以上兩個方面制度的完善，為新時期思想政治教育共同體的建構(gòu)與升華保駕護航。

TheStructureandSublimationoftheIdeologicalandPoliticalEducationCommunity

ZHU Kai-wen，LI Xiao-guang

(

NanjingAgriculturalUniversity，SchoolofMarxism，Nanjing210095，China)

Abstract:The study on the community of ideological and political education has stepped out of the ivory tower to the public，and has gradually become a new trend of the ideological and political education.The theoretical research on this subject，however，is still at an initial stage in academia-no accurate paradigm for it.Besides，the community of ideological and political education can only be a“new concept”due to fragmented and missing theoretical researches. Therefore，it is essential to do a systematic research on such theory，both internally and externally.On the other hand，we should also integrate various research results from different contexts and perspectives，based on which，we can further the sublimation of the community theory according to the requirements of this new age.

Keywords:ideological and political education；community；theory construction