王 勇

（焦作大學(xué)太極武術(shù)學(xué)院，河南 焦作 454003）

目前，我國正在全力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，努力去實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù)。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表——太極拳文化，在其中應(yīng)該發(fā)揮其強(qiáng)大的功能，為子孫造福。中國優(yōu)秀的太極拳文化根植于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，取百家之所長，采諸家文化之精華，傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，真實(shí)反映了中華文化的主導(dǎo)方向。

文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿??！昂汀笔呛椭C，文明因多彩才有交流互鑒的價(jià)值;“和”是平等，傲慢和偏見是文明交流互鑒的最大障礙;“和”是包容，一切文明成果都值得尊重[1]。

太極拳文化是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一種表現(xiàn)形式。我國民族傳統(tǒng)體育的瑰寶——武術(shù)，作為炎黃子孫、華夏民族獨(dú)創(chuàng)的文化符號(hào)，在漫長的歷史長河之中，傳承至今，依然光鮮亮麗、璀璨奪目。追溯其根源，完全在于武術(shù)項(xiàng)目在進(jìn)行傳承的過程之中，不斷地完善自己、吐故納新。在現(xiàn)如今中西文化多樣性融合發(fā)展的情況下，對(duì)于太極拳文化必須更加理性地去認(rèn)識(shí)。我們一定要分析出太極拳文化在傳承發(fā)展過程中的有益成份及發(fā)展規(guī)律，不斷地去提升自己，才能更好地推進(jìn)太極拳文化在“一帶一路”沿線的發(fā)展。

1. 真正認(rèn)識(shí)太極拳文化精髓

1.1 太極拳文化的傳承發(fā)展歷史

通過太極大師和武術(shù)名家不斷傳承與創(chuàng)新，文化傳承體系早已完備，汲取了中華傳統(tǒng)養(yǎng)生精髓的太極健身理念，深入人心，太極拳更是集技擊、娛樂于一身，近代通過不斷地傳承，太極拳逐漸分化成為五大太極拳文化派系。

太極拳是體育文化與中華傳統(tǒng)哲學(xué)文化結(jié)合的產(chǎn)物。太極拳在鍛煉的過程中，主要鍛煉身體的各個(gè)環(huán)節(jié)，并對(duì)此提出要求：剛?cè)岵?jì)、輕重緩急、開合起落等變化要求，由于習(xí)練過程要內(nèi)外兼修，這就對(duì)身體健康有許多積極方面的作用，長期堅(jiān)持練習(xí)，就能達(dá)到“壯內(nèi)強(qiáng)外”。

1.2 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心——和諧

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心精神之一就是和諧。在我國春秋時(shí)期，晏嬰用“相濟(jì)”“相成”豐富了“和諧”的內(nèi)容。孔子提出了“禮之用, 和為貴”的思想?！叭f物并育而不相害, 道并行而不悖?！?(《中庸》)這就是儒家所構(gòu)想的“太和”之境界。到了宋代，著名哲學(xué)家張載在《正蒙·太和》篇中說：“太和所謂道，中含浮沉、升降、動(dòng)靜、相感之性，是生絪緼、相蕩、勝負(fù)、屈伸之始?！薄暗馈笔侵袊鴤鹘y(tǒng)哲學(xué)文化中的最高范疇。張載所說“太和”就是道，就是追求的最高理想——和諧狀態(tài)。

和諧為中國文化的核心思想之一，在我國文明的進(jìn)程中是不可替代的。和諧思想擁有中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，是為我們炎黃子孫提供感悟、凈化思想的寶貴財(cái)富。因此，太極拳文化具有的“和諧”音符，是作為中國傳統(tǒng)文化典型代表的重要標(biāo)志。

1.3 代表身體動(dòng)作“和諧”——太極拳

太極、陰陽是亙古不變的基本理念，它充分闡述了我國古人對(duì)事物辯證觀認(rèn)識(shí)的“對(duì)立統(tǒng)一”?！兑讉鳌分邪殃庩柨闯伤羞\(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律與法則，還以陰陽為基礎(chǔ)，創(chuàng)立了一個(gè)完整的哲學(xué)體系。宇宙萬物是由陰陽兩種勢(shì)力組成，陰陽之間通過不斷沖突，相互平衡，最終萬物和諧，宇宙之間的千姿百態(tài)均產(chǎn)生于此，這是古代先賢們的認(rèn)識(shí)。

《太極拳文化論》開篇之論，“太極者，無極以生, 動(dòng)靜相合, 陰陽之母也。動(dòng)則分, 靜則合”[2],其實(shí)就是告訴我們，太極拳文化的精髓就是要懂得陰陽、動(dòng)靜變化機(jī)理。太極拳技術(shù)的核心是“太極、陰陽”,從“對(duì)立統(tǒng)一”的方向指導(dǎo)太極拳運(yùn)動(dòng), 太極拳技術(shù)從外形和內(nèi)勁上都體現(xiàn)出中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“和諧觀”。太極拳習(xí)練者在長期的技術(shù)訓(xùn)練中把“和諧”作為核心理念去追求，給每位太極拳習(xí)練者體認(rèn)“和諧”提供重要的身體動(dòng)作途徑。

1.4 人與自然和諧共處

我國先人很早就提出：人只是自然的一部分，應(yīng)當(dāng)與自然和諧相處，與萬物生靈相依相存，不能肆意破壞自己的家園[2]。這就是中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想觀念中的“天人合一”。 “天人合一”的思想早在先秦時(shí)期就已產(chǎn)生，但“天人合一”作為一個(gè)明確的提法,是北宋時(shí)期的哲學(xué)家張載提出來的。他提出人生的最高理想天人協(xié)調(diào)，具有濃厚的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的太極拳文化，就融入“天人合一”哲學(xué)思想。太極拳文化認(rèn)為，人的身體為一“小太極”,自然萬物為“大太極”,人的“小太極”需徹底融入到自然的這個(gè)“大太極”中，和諧了才能得到有效發(fā)展[3]。在太極拳習(xí)練過程中，要求習(xí)練者要處處體現(xiàn)出圓滑、螺旋、纏絲等，要求虛、空，在理論上提出與自然相互和諧，通過理論支持，太極拳技理才更加豐滿。“和諧理念” “天人合一”的觀念是太極拳文化映襯出中國優(yōu)秀哲學(xué)思想的精髓，是超前的人生觀、價(jià)值觀。

2. “一帶一路”視野下太極拳文化的發(fā)展策略

2.1 讓太極拳文化得到“一帶一路”沿線國家的文化認(rèn)同

讓太極拳文化得到“一帶一路”沿線人民認(rèn)可是一個(gè)長期的過程，它受多種因素或直接、或間接影響。在體育文化全球化的今天，太極拳文化的繼承人與傳承人一定要深入構(gòu)建太極拳文化與外國文化之間溝通的橋梁，深入利用各種有利資源，構(gòu)建太極拳文化多元價(jià)值觀，樹立起“和諧”的基本思想理念，去解決太極拳文化推廣發(fā)展的瓶頸。

在全球發(fā)展的奧林匹克文化，已經(jīng)確立了體育世界的主導(dǎo)地位?，F(xiàn)如今，太極拳文化作為民間傳統(tǒng)體育文化，需要建立全新的價(jià)值取向，建立標(biāo)準(zhǔn)化的比賽和交流標(biāo)準(zhǔn)，更加需要在國外文化理念中去審視太極拳文化，大力推廣太極拳文化價(jià)值，強(qiáng)化我國民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)同感和適應(yīng)能力，推動(dòng)太極拳文化在“一帶一路”國家的發(fā)展。

2.2 與“一帶一路”沿線國家積極開展對(duì)話交流

2017年，我國與“一帶一路”沿線國家共同召開了第一屆“一帶一路”國際合作高峰論壇。本著共商、共建、共享的原則，全面推進(jìn)政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通，為世界經(jīng)濟(jì)增長注入了新動(dòng)力，為全球發(fā)展開辟了新空間。

太極拳文化走出去并不是簡單的東方體育的世界化，太極拳文化的推廣是承載著對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的輸出，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對(duì)外推廣與宣傳[4]。隨著我國的綜合國力逐漸強(qiáng)盛，國家需要加強(qiáng)文化和經(jīng)濟(jì)兩個(gè)方面均衡發(fā)展，有效地減少西方社會(huì)的誤解，我國民族傳統(tǒng)體育需要發(fā)出自己的最強(qiáng)聲，大力展現(xiàn)自己，大力推廣中華優(yōu)秀文化。我們要在世界體育文化的舞臺(tái)上，讓人們重新認(rèn)識(shí)中國民族傳統(tǒng)體育——中國太極拳文化，讓他們充分領(lǐng)悟到中國太極拳文化的魅力，樹立起對(duì)太極拳文化的自信心，讓太極拳文化與“一帶一路”沿線文化的交流形成良性融合，協(xié)同發(fā)展。

2.3 太極拳文化的創(chuàng)新與發(fā)展

太極拳文化之所以能夠被認(rèn)同，其根本就是順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展。當(dāng)今是全球信息革命的時(shí)代，現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用徹底改變現(xiàn)代社會(huì)的構(gòu)成與運(yùn)轉(zhuǎn)的方式，信息技術(shù)在全球廣泛應(yīng)用，現(xiàn)代便捷交通的發(fā)展，人類舊的生活與交往方式都受到了極大沖擊。人類社會(huì)從信息閉塞的農(nóng)業(yè)社會(huì)進(jìn)入到全面開放的工業(yè)社會(huì)、信息時(shí)代，目不暇接的變化，引發(fā)了認(rèn)同危機(jī)。中國太極拳文化，既要保持華夏民族的文化特點(diǎn)，又要促成對(duì)太極拳文化認(rèn)同的異質(zhì)文化。要最終做到太極特色文化融入“一帶一路”沿線的不同文化之中，能夠適應(yīng)現(xiàn)代國際社會(huì)多元文化的需求[5]。

太極拳文化急需一種建立在自己文化的價(jià)值基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，還要與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的基本要求密切相關(guān)，真正成為新時(shí)期人們樂于接受，擁有極強(qiáng)凝聚力、感召力的文化品牌。

3. 結(jié)語

太極拳文化以中國優(yōu)秀古代哲學(xué)為理論基石，研究人同自然之間相互“和諧”,研究陰陽辨證統(tǒng)一的發(fā)展與變化，這就是整體的系統(tǒng)化理論研究，與太極拳文化“健康最高”的理念相統(tǒng)一[6]。太極拳文化中蘊(yùn)含著中華文化的精髓——和諧之道。

太極拳文化服務(wù)“一帶一路”建設(shè)，宣傳和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該應(yīng)用自己本身獨(dú)有的“和諧理念”，成為塑造國家形象、構(gòu)建和諧社會(huì)、促進(jìn)“一帶一路”文明與文化發(fā)展的重要手段和方法，極大地發(fā)揮太極拳文化的時(shí)代價(jià)值。