曾祥遠(yuǎn)

（福建工程學(xué)院 設(shè)計(jì)學(xué)院，福州 350118）

引言

在《QS世界大學(xué)排名》藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)科（QS World University Rankings by Art and Deign）近5年排行榜中，美國帕森斯設(shè)計(jì)學(xué)院（Parsons School of Design at The New School，以下簡(jiǎn)稱“帕森斯”）高居美國第一，世界前五的頂端，被媒體譽(yù)為“殿堂級(jí)的設(shè)計(jì)學(xué)院”，吸引著無數(shù)來自全球的學(xué)生和設(shè)計(jì)師。這所位于紐約市曼哈頓下城的設(shè)計(jì)大學(xué)，何以成為世界公認(rèn)的最富盛名的藝術(shù)設(shè)計(jì)院校之一？筆者有幸作為訪問學(xué)者在帕森斯考察研修一年，親歷了這所學(xué)校在辦學(xué)理念、戰(zhàn)略規(guī)劃、學(xué)術(shù)研究、課程系統(tǒng)、課堂教學(xué)、管理服務(wù)等諸多方面的教育實(shí)踐。個(gè)人認(rèn)為，以批判性思維培養(yǎng)創(chuàng)造力的設(shè)計(jì)教育特色，是帕森斯領(lǐng)航世界設(shè)計(jì)教育發(fā)展的持續(xù)力量。

一、相關(guān)研究述評(píng)

批判性思維是發(fā)展創(chuàng)新能力的思維方法。它既是一種思維技能和思維傾向，也是一種人格或氣質(zhì)；既能體現(xiàn)思維水平，也凸顯人文精神。國內(nèi)外對(duì)批判性思維的研究已是顯學(xué)，以“批判性思維”為主題的知網(wǎng)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)搜索為4457篇，成果頗為豐富。國內(nèi)對(duì)批判性思維的研究數(shù)量呈上升趨勢(shì)，但研究對(duì)象較窄，多以大、中學(xué)生為主，研究內(nèi)容局限在教育學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、邏輯學(xué)、醫(yī)學(xué)護(hù)理等學(xué)科領(lǐng)域，研究方法以思辨為主，實(shí)證略有上升，未來有望研究內(nèi)容豐富化，視角多元化（董愛華，2019年；許金紅，2011年；王瑞霞，2011年）；曾小英在2016年認(rèn)為訓(xùn)練批判性思維可提高創(chuàng)造性問題解決能力；陳倩2009年提出采用層層推進(jìn)法和集思廣益法的訓(xùn)練方法可提高研究生批判性思維技能等等。

衛(wèi)曉萍（2014）從心理學(xué)、教育學(xué)領(lǐng)域概述總結(jié)了國外批判性思維的研究歷程，闡明國外常用的批判性思維教學(xué)策略主要有三種，即問題中心教學(xué)法（Issues-centered approach）、合作學(xué)習(xí)法（Cooperative learning）和討論教學(xué)法（Discussion teaching），提出培養(yǎng)教師的批判性思維是發(fā)展我國批判性思維的重中之重；陳紫妍等于2016年分析了國外討論式課堂與批判性思維培養(yǎng)的關(guān)系特點(diǎn)，認(rèn)為推廣國外的討論式課堂對(duì)培養(yǎng)學(xué)生批判性思維及創(chuàng)新意識(shí)迫在眉睫。曹穎2018年通過對(duì)題為“中國傳統(tǒng)藝術(shù)科技下的展覽及周邊產(chǎn)品開發(fā)”系列設(shè)計(jì)課程群進(jìn)行教學(xué)研究與實(shí)踐，認(rèn)為批判性思維是提高設(shè)計(jì)教學(xué)參與度與興趣，推動(dòng)持續(xù)性教育的有效方法。潘志鵬2019年認(rèn)為批判思維不僅是設(shè)計(jì)啟蒙的產(chǎn)物，更是設(shè)計(jì)創(chuàng)造力的核心，主張經(jīng)由不同的傳播語境進(jìn)行批判思維實(shí)踐。梳理發(fā)現(xiàn)，從設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域的角度對(duì)批判性思維研究的文獻(xiàn)相對(duì)較少，也鮮有學(xué)者探討國外頂尖設(shè)計(jì)高校批判性思維培養(yǎng)創(chuàng)造力的實(shí)施特點(diǎn)。筆者以個(gè)人的訪學(xué)見聞，介紹帕森斯設(shè)計(jì)學(xué)院的批判性思維培養(yǎng)，期待對(duì)我國設(shè)計(jì)教育有所啟示。

二、帕森斯的創(chuàng)造力教育使命

（一）“藝術(shù)+工業(yè)”是創(chuàng)造力發(fā)展之源

帕森斯源于1896年美國印象派畫家威廉梅里特·蔡斯（William Merritt Chase）創(chuàng)立的“蔡斯學(xué)院”，起初旨在集聚藝術(shù)進(jìn)步群體，追求更加自由、更富個(gè)性的藝術(shù)表達(dá)方式。1898年，蔡斯學(xué)院更名為紐約藝術(shù)學(xué)院。弗蘭克·阿爾瓦·帕森斯（Frank Alvah Parsons）在1904年加盟教師團(tuán)隊(duì)后，很快成為學(xué)校校長，他預(yù)計(jì)在新一輪的工業(yè)革命中，藝術(shù)必將與工業(yè)緊密相連。這一遠(yuǎn)見卓識(shí)為學(xué)校創(chuàng)造了一系列的美國“第一”，如美國第一個(gè)時(shí)裝設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、廣告和平面設(shè)計(jì)專業(yè)等。而且，在創(chuàng)立藝術(shù)與工業(yè)聯(lián)系理論的基礎(chǔ)上，不斷開創(chuàng)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的課程體系。許多從帕森斯走出的學(xué)生成為了成功的設(shè)計(jì)師，并受聘于學(xué)校的專任或兼任教師，將個(gè)人在工業(yè)社會(huì)積累的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)回饋學(xué)校，進(jìn)一步創(chuàng)造出適應(yīng)時(shí)代變革的教學(xué)內(nèi)容，不斷完善現(xiàn)代設(shè)計(jì)課程系統(tǒng)，使帕森斯設(shè)計(jì)教育始終處于卓越設(shè)計(jì)知識(shí)的發(fā)源地和最具創(chuàng)造力的創(chuàng)意中心。1970年，這所學(xué)校成為社會(huì)研究新學(xué)校（The New School）的一部分，擴(kuò)大并強(qiáng)化了帕森斯設(shè)計(jì)教育的使命，即“創(chuàng)造（Creativity）、創(chuàng)新（Innovation）和挑戰(zhàn)現(xiàn)狀（Challenge the statue）”。當(dāng)代的帕森斯下設(shè)5個(gè)學(xué)院，即建筑環(huán)境學(xué)院（School of Constructed Environments）、藝術(shù)設(shè)計(jì)史論學(xué)院（School of Art and Design and History）、藝術(shù)媒體與技術(shù)學(xué)院（School of Art，Media，and Technology）、時(shí)尚學(xué)院（School of Fashion）和設(shè)計(jì)戰(zhàn)略學(xué)院（School of Design Strategies）。今天的“藝術(shù)+工業(yè)”被詮釋為“藝術(shù)+科技”，而創(chuàng)造力教育使命仍是帕森斯的立校之基，發(fā)展之源。

（二）“設(shè)計(jì)+社會(huì)”是創(chuàng)造力研究之本

帕森斯是美國唯一一所設(shè)立在擁有嚴(yán)謹(jǐn)文科的新學(xué)校大學(xué)（TNS，The New School）里的設(shè)計(jì)學(xué)院，它與其他4個(gè)學(xué)院互為依托，資源共享，彼此促進(jìn)。它們是：尤金朗學(xué)院（Eugene Lang College of Liberal Arts）、表演藝術(shù)學(xué)院（College of Performing Arts）、社會(huì)研究學(xué)院（The New School for Social Research）和公眾參與學(xué)院（Schools of Public Engagement）。TNS定義的“學(xué)術(shù)自由、多樣包容和探究實(shí)驗(yàn)”核心價(jià)值觀，與帕森斯的創(chuàng)造力使命相得益彰。在全球經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境快速變化的今天，前所未有的新問題、新趨勢(shì)不斷涌現(xiàn)，設(shè)計(jì)教育需要以更廣闊、更深入的視角去關(guān)注時(shí)代的變革，需要讓畢業(yè)生面對(duì)未來復(fù)雜的社會(huì)問題，有能力選擇更加靈活多樣的職業(yè)道路。由此，帕森斯將人文（Humanity）和文化（Culture）放在設(shè)計(jì)系統(tǒng)優(yōu)先位置，運(yùn)用“設(shè)計(jì)+社會(huì)”的學(xué)術(shù)研究方法，把創(chuàng)造力培養(yǎng)融會(huì)在設(shè)計(jì)教育的過程之中。在這里，以“設(shè)計(jì)+社會(huì)”為項(xiàng)目主題的研究推動(dòng)著解決時(shí)代問題所需要的創(chuàng)造力，比如對(duì)社會(huì)民主、城市化進(jìn)程、技術(shù)革新、經(jīng)濟(jì)賦權(quán)、可持續(xù)性發(fā)展、移民和全球化等諸多社會(huì)主題的研究，能揭示設(shè)計(jì)背后深層次的問題集合。隨著“設(shè)計(jì)+社會(huì)”研究領(lǐng)域的分支與合并、跨界與融合，設(shè)計(jì)的視角不斷進(jìn)入新的領(lǐng)域。帕森斯的學(xué)生們與藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、經(jīng)濟(jì)師、可持續(xù)發(fā)展專家、政策分析師、管理學(xué)專家、心理學(xué)家、語言學(xué)家、社會(huì)創(chuàng)新者、記者、作家等在跨學(xué)科的環(huán)境下自由工作，在設(shè)計(jì)思維和藝術(shù)創(chuàng)造方法的參與下，開發(fā)新的見解和能力，釋放個(gè)人潛能，提高設(shè)計(jì)創(chuàng)造力。

三、帕森斯批判性思維培養(yǎng)特色

正如學(xué)校愿景提出的那樣，“幫助他們成為具有批判性思維的公民，致力于解決問題，為公眾利益做出貢獻(xiàn)（help them become critically engaged citizens，dedicated to solving problems and contributing to the public good）”。帕森斯非常注重學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)，它被看作是帕森斯的文化基因，滲透在帕森斯的校園，傳承于帕森斯的師生。

（一）校園媒介傳播批判性思維文化

打開學(xué)校的網(wǎng)站主頁（https://www.newschool.edu/），沖擊眼球的是帕森斯的校友、作家及社會(huì)活動(dòng)家貝爾·胡克斯（Bell Hooks）醒目的格言：“我相信拯救我生命的是批判性思維 （I believe what saved my life is，in fact，critical thinking.——Bell Hooks）。”在頁面靜止的狀態(tài)下，每間隔10秒，會(huì)顯示另一位帕森斯校友的格言，如畢業(yè)校友、著名華裔時(shí)裝設(shè)計(jì)師安娜蘇（Ana Sui）的話：“我們不需要更多相同的東西，我們需要更好的想法（We don't need more of the same，we need better ideas.）?！痹谥黜摚舱故玖?0位帕森斯知名校友的個(gè)人名言，都從不同的角度闡述了批判性思維對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)造力的重要。在網(wǎng)頁編排設(shè)計(jì)上，格言的面積占據(jù)了版面的80%以上，這體現(xiàn)了學(xué)校把發(fā)展學(xué)生批判性思維和創(chuàng)新能力放在顯著地位的理念。

在帕森斯，學(xué)生自主組織大量批判性主題論壇活動(dòng)是一種常態(tài)。筆者所見校園建筑的樓道轉(zhuǎn)角、電梯入口、教室走廊、圖書館出入處等可駐足的公共空間，都有灰色的軟木墻公告欄，發(fā)布著密集的校內(nèi)外活動(dòng)信息，議題關(guān)乎藝術(shù)、設(shè)計(jì)、社會(huì)、政治、法律等領(lǐng)域，比如民主危機(jī)、社會(huì)公正、勞工權(quán)益、性別平權(quán)、環(huán)境保護(hù)、城市發(fā)展、社區(qū)調(diào)查、抗災(zāi)設(shè)計(jì)、時(shí)尚藝術(shù)、先鋒技術(shù)、職場(chǎng)挑戰(zhàn)等等主題。校園的公告欄往往是大學(xué)生最活躍、最敏銳、最關(guān)切、最前沿的思想集匯，他們參加上述論壇活動(dòng)思辨、討論國家與社會(huì)、群體與個(gè)人、理想與現(xiàn)實(shí)等世界觀、人生觀和價(jià)值觀的問題，是帕森斯設(shè)計(jì)教育批判性思維培養(yǎng)的校園文化實(shí)踐。帕森斯以形式多樣的校園媒介傳播著批判性思維的文化基因。

（二）課堂討論培養(yǎng)批判性思維技能

除了極少量講授型的設(shè)計(jì)史論課程（Lecture）外，帕森斯設(shè)計(jì)學(xué)院大多數(shù)課程的教學(xué)方法是小班研討會(huì)形式（Seminar，12～15人）。在課堂上，教師很少講解知識(shí)性的內(nèi)容，而是引導(dǎo)學(xué)生分享閱讀、提出問題、陳述觀點(diǎn)、講解方案、鼓勵(lì)批評(píng)討論，最后才發(fā)表看法。在這一過程中，同學(xué)們經(jīng)常會(huì)問或者被問“是什么”“為什么”。于是，圍繞主題的解釋、分析、評(píng)估、推論、說明等思想從批判性思維的碰撞中迸發(fā)出來，再加上任課老師的評(píng)價(jià)，同學(xué)們可以找到自我校準(zhǔn)的思路，進(jìn)而促進(jìn)設(shè)計(jì)思維和設(shè)計(jì)能力的提高。以本科產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)（Product Design Program）為例，在第一年春季學(xué)期的課程規(guī)劃中，既安排了工作室綜合設(shè)計(jì)1（Integrative Studio 1），又同時(shí)安排了綜合設(shè)計(jì)研討1（Integrative Seminar1），分別為3學(xué)分。前者圍繞設(shè)計(jì)主題展開設(shè)計(jì)實(shí)踐，一系列視覺造型分析、原型制作技能和跨學(xué)科合作訓(xùn)練。后者圍繞和主題相關(guān)的領(lǐng)域進(jìn)行觀念研討，要求以閱讀和寫作的方式，分享想法、概念，以獲得“智力對(duì)話”的能力；前者以口頭表達(dá)批判性思維的思考習(xí)慣，后者則以書面表達(dá)將批判性思維技能內(nèi)化到心靈深處。

批判性思維培養(yǎng)不僅貫穿在平時(shí)的課堂教學(xué)中，也充分體現(xiàn)在各門課程學(xué)期末的終評(píng)環(huán)節(jié)。帕森斯的學(xué)期終評(píng)（Final）一般以各學(xué)院為單位在學(xué)期結(jié)束前一個(gè)月左右作出安排，并向全校公告，具體由各任課老師組織實(shí)施，形式有設(shè)計(jì)展覽、報(bào)告與答辯等。在終評(píng)環(huán)節(jié)，任課老師會(huì)邀請(qǐng)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、同系老師、紐約市其他高校教師以及業(yè)界設(shè)計(jì)師一同參與，學(xué)生們積極主動(dòng)介紹自己的作品（報(bào)告），回答與會(huì)者的各種問題，師生一起碰撞教學(xué)思想，路演教學(xué)成果，現(xiàn)場(chǎng)交流開放活躍，批判性思維的演練培養(yǎng)成為各門課程學(xué)習(xí)各環(huán)節(jié)的常態(tài)。

（三）學(xué)術(shù)自由營造批判性思維氛圍

學(xué)術(shù)自由表現(xiàn)在學(xué)術(shù)研究和教學(xué)方式的自由，正是這種自由的學(xué)術(shù)職業(yè)氛圍為批判性思維培養(yǎng)創(chuàng)造了條件。帕森斯之所以能吸引那些真正有獨(dú)立學(xué)術(shù)思想的學(xué)者來校任教，與學(xué)術(shù)自由的核心價(jià)值觀密不可分。建筑環(huán)境學(xué)院院長羅伯特·柯克布萊德教授（Robert Kirkbride）一直致力于記憶與建筑環(huán)境相互作用的研究，他通過對(duì)文物、建筑物、文獻(xiàn)解讀和背景調(diào)查等獨(dú)特的研究思路，提出了思想的物理性、多感知知覺可塑造人類生存經(jīng)驗(yàn)中的洞察力的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。他將這些學(xué)術(shù)成果運(yùn)用在教學(xué)中，開設(shè)了“設(shè)計(jì)的詩意”（Poetics of Design）這門課程。該課程從交叉學(xué)科的角度通過對(duì)詩學(xué)的研究，領(lǐng)悟美學(xué)與倫理的可持續(xù)性關(guān)系。羅伯特教授認(rèn)為，一件人工制品（建筑）通過人對(duì)它的使用（居?。┍毁x予了生命的價(jià)值，正如一首詩歌通過人的創(chuàng)作一樣也被賦予了生命的美好。從這個(gè)意義上講，物質(zhì)工藝與思想工藝是相互作用，相互影響的。那么，我們可以從詩歌、繪畫、城市和夢(mèng)想中獲得與個(gè)人的身份和經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的價(jià)值材料（物理的或非物理的）。他要求學(xué)生通過一系列主題訓(xùn)練，以物質(zhì)工藝的手段使材料相互連接，制作作品表達(dá)對(duì)設(shè)計(jì)過程解讀的個(gè)人宣言。

藝術(shù)設(shè)計(jì)史論學(xué)院大衛(wèi)·布洛迪教授（David Brody）是一名在物質(zhì)文化、視覺文化和設(shè)計(jì)研究方面的專家，筆者曾訪談他，“是什么吸引你來到帕森斯任教？”他這樣回答，“……是這所學(xué)校對(duì)新思想的開放態(tài)度和無與倫比的地理位置……在這里，我不必拘泥于某個(gè)特定的目標(biāo)，我可以開設(shè)新的課程，把不同學(xué)科的學(xué)生聚集在一起……”大衛(wèi)·布洛迪教授在帕森斯開設(shè)的一門課程為“奢侈品理論”（Theorizing Luxury），這門課程以紐約市奢侈品場(chǎng)所為研究對(duì)象，著眼于代表性的奢侈品設(shè)計(jì)實(shí)例，從設(shè)計(jì)師、空間和產(chǎn)品等不同的角度加以比較，幫助學(xué)生獲得有關(guān)消費(fèi)主義、經(jīng)濟(jì)和勞動(dòng)力問題的經(jīng)驗(yàn)，形成對(duì)奢侈品設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)的視角與觀點(diǎn)。

學(xué)術(shù)自由體現(xiàn)在教學(xué)方式的靈活多樣。教授們除獨(dú)立講授課程外，還經(jīng)常邀請(qǐng)與課題相關(guān)的校內(nèi)外嘉賓一起參與課堂演講，有時(shí)直接把課堂“搬到”紐約各類博物館、社區(qū)、展覽館、設(shè)計(jì)公司或其他調(diào)研現(xiàn)場(chǎng)，比如各式各樣的田野調(diào)查、現(xiàn)場(chǎng)參觀、社區(qū)討論、創(chuàng)意工坊、展覽答辯等等。嘉賓們大多來自于設(shè)計(jì)公司、研究機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織或其他大學(xué)，他們圍繞課程內(nèi)容發(fā)表自己的看法，其批判性思維往往新穎獨(dú)特，被稱為課程學(xué)習(xí)的“外腦”，給學(xué)生提供了社會(huì)參與的渠道。此外，學(xué)生自主選課機(jī)制也體現(xiàn)了教學(xué)方式的學(xué)術(shù)自由，許多課程接收不同專業(yè)背景的學(xué)生。如羅伯特·柯克布萊德的“設(shè)計(jì)的詩意”這門課程，開放給本科三、四年級(jí)的學(xué)生以及碩士研究生，不僅接收建筑環(huán)境學(xué)院的學(xué)生，還開放給帕森斯其他設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，甚至包括表演藝術(shù)和社會(huì)學(xué)等非設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生，在課堂討論中，大家常因?qū)W科背景不同促發(fā)批判性思維的氛圍更加濃烈，創(chuàng)意能量更加強(qiáng)大。

四、結(jié)束語

帕森斯設(shè)計(jì)學(xué)院堅(jiān)持致力于創(chuàng)造力教育使命，鑄就了崇尚批判性思維培養(yǎng)的教育理念，塑造了成就非凡的校友群體，成為世界一流的設(shè)計(jì)高校翹楚。其多元開放的校園文化、研討會(huì)形式的課堂教學(xué)手段，以及學(xué)術(shù)自由的教師職業(yè)氛圍，是帕森斯實(shí)施批判性思維教育真實(shí)生動(dòng)的寫照，對(duì)當(dāng)代世界設(shè)計(jì)教育有著先進(jìn)典范意義。當(dāng)前，我國對(duì)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)高度重視，高校對(duì)批判性思維的研究和教育實(shí)踐也日益加強(qiáng)，但是，創(chuàng)新浪潮下，仍存在批判性思維在科技、社會(huì)領(lǐng)域的社會(huì)性缺位現(xiàn)象，急需明確界定批判性思維在教育理念與實(shí)踐中應(yīng)有的地位，建立相關(guān)課程保障體系，才能改善目前的狀況。從帕森斯踐行批判性思維的路徑來看，特別注重培養(yǎng)學(xué)生的公民參與意識(shí)和社區(qū)服務(wù)能力，學(xué)生的作品往往表現(xiàn)出很強(qiáng)的在地性、時(shí)代性、公共性和社會(huì)性，凸顯出對(duì)社會(huì)問題和可持續(xù)發(fā)展議題的批判性思考。他山之石，可以攻玉。如何把培養(yǎng)設(shè)計(jì)創(chuàng)造力所不可或缺的批判性思維落實(shí)在設(shè)計(jì)教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)，期待本文能對(duì)擁有全球最大規(guī)模的中國設(shè)計(jì)教育發(fā)揮一定的借鑒作用。