苗 濤

（焦作大學(xué)人文學(xué)院，河南 焦作 454003）

古往今來(lái)，任何一種意識(shí)形態(tài)都是適應(yīng)一定的形勢(shì)發(fā)展而成的，任何一種文化都是某種價(jià)值觀的直接體現(xiàn)，其傳播也有特定的理論支撐。紅色文化源于全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義革命和建設(shè)運(yùn)動(dòng)，“紅色”不僅有中華民族文化傳統(tǒng)所特有的色彩意義，還象征著無(wú)數(shù)革命志士奉獻(xiàn)的生命意義，凝聚了黨帶領(lǐng)中華兒女為民族獨(dú)立、國(guó)家解放和人民幸福的拼搏過(guò)程中形成的價(jià)值追求和精神信仰，彰顯了其高潔的人格魅力和高尚的道德情操，是中華民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家層面、社會(huì)層面、個(gè)人層面全面詮釋了我們黨和國(guó)家的終極目標(biāo)，是我國(guó)政治綱領(lǐng)和社會(huì)道德行為準(zhǔn)則確立的理論依據(jù)，也是確立價(jià)值取向和理想信念的理論依據(jù)。紅色文化所體現(xiàn)的以愛國(guó)、奉獻(xiàn)為主旨的民族精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高度契合，不僅推動(dòng)了中國(guó)革命建設(shè)取得偉大勝利，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力源泉，是構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分。我們利用紅色文化推行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾化，有著無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)和重大意義。

1. 紅色文化的開發(fā)現(xiàn)狀

1.1 點(diǎn)面分離，整合性和創(chuàng)意性不足

首先，紅色文化資源的開發(fā)參差不齊。紅色文化資源或歷經(jīng)風(fēng)雨侵蝕、少修亂拆受到破壞，遺跡損毀嚴(yán)重；或因時(shí)代變遷導(dǎo)致其內(nèi)涵與當(dāng)代認(rèn)知有差異；或因地理環(huán)境條件所限、知名度較低，導(dǎo)致開發(fā)規(guī)模受限、設(shè)施不完善……種種問(wèn)題使得各地在紅色文化資源開發(fā)中層次定位較低，開發(fā)模式缺乏特色，同質(zhì)化嚴(yán)重，可游性不高，教育效果不佳。其次，點(diǎn)面分離，各自為政，缺少創(chuàng)意。我國(guó)的紅色文化資源分布廣泛，地域性突出，各地在資源開發(fā)時(shí)各自為政，對(duì)地區(qū)紅色資源特點(diǎn)和功能沒(méi)有進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃和充分考察，限制了區(qū)域合作聯(lián)合開發(fā)，開發(fā)模式傳統(tǒng)老套，整體布局性較差。這樣不但割裂了紅色資源的內(nèi)在聯(lián)系，而且不利于形成紅色文化品牌，造成地區(qū)資源浪費(fèi)，整體功能實(shí)力不強(qiáng)，缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

1.2 社會(huì)主義核心價(jià)值觀普及過(guò)程中，紅色文化開發(fā)重形式輕內(nèi)涵，育人功能弱化

作為我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化的重要組成部分，紅色文化見證了紅色革命的艱苦歷程，飽含著革命先烈不朽的革命精神，彰顯著中華民族的民族氣節(jié)和民族情感，是培養(yǎng)國(guó)人社會(huì)主義核心價(jià)值觀和思想政治教育的重要載體。它是稀缺的、脆弱的，具有不可再生性。在歲月的更疊中，它們有的受到了自然侵蝕逐漸破敗，有的流落民間被人為地忽視或破壞，導(dǎo)致其中的紅色精神隨之埋沒(méi)。因此，在紅色文化資源開發(fā)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)對(duì)其進(jìn)行甄別，深入發(fā)掘其文化和精神內(nèi)涵后再進(jìn)行整理開發(fā)。但是因?yàn)殚_發(fā)理念或?qū)I(yè)技術(shù)水平不同等情況，有的地區(qū)為了追求經(jīng)濟(jì)效益，只是對(duì)現(xiàn)有的資源進(jìn)行簡(jiǎn)單的修葺利用，只注重一些遺跡、文物等有形實(shí)體的開發(fā)，對(duì)無(wú)形的紅色文化資源卻視而不見；還有的地區(qū)在對(duì)紅色文化資源進(jìn)行開發(fā)時(shí)，不深入考證和研究，導(dǎo)致對(duì)紅色文化內(nèi)涵和歷史的解讀偏離了時(shí)代背景和歷史真實(shí)，甚至由于沒(méi)有專業(yè)人士的指導(dǎo)，出現(xiàn)了錯(cuò)誤解讀的現(xiàn)象，與其傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的初衷背道而馳。

2. 紅色文化對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系公眾普及度的作用

首先，有利于鞏固黨的執(zhí)政地位，提高民眾的思想政治覺(jué)悟。形成于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的紅色文化，見證了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民歷經(jīng)血雨腥風(fēng)獲得民族解放的艱苦歷程，凝聚了中國(guó)共產(chǎn)黨崇高的道德理想和堅(jiān)強(qiáng)的革命精神，它向后人揭示了中國(guó)選擇馬克思列寧主義做為指導(dǎo)思想，選擇中國(guó)共產(chǎn)黨做為執(zhí)政黨，選擇堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路和改革開放的原因，有利于民眾理解在當(dāng)今復(fù)雜環(huán)境下中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念，鞏固黨的執(zhí)政地位。社會(huì)主義核心價(jià)值觀和紅色文化所體現(xiàn)的紅色精神高度契合，兩者都彰示著中華民族深厚的愛國(guó)精神和自強(qiáng)不息的民族氣節(jié)，為中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政治國(guó)提供了強(qiáng)大的動(dòng)力支持和凝聚力、創(chuàng)造力。正是對(duì)紅色文化精神的繼承和發(fā)揚(yáng)，我們黨和人民才能取得社會(huì)主義建設(shè)的偉大勝利。紅色文化底蘊(yùn)深厚，它所包含的物質(zhì)和精神資源是空洞的說(shuō)教不可比擬的，也是西方消極文化思潮不能消除的，抽象的社會(huì)主義核心價(jià)值觀在豐富、直觀的紅色文化印證下變得鮮活生動(dòng)，民眾于潛移默化中就受到了思想政治教育。

其次，有利于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的建設(shè)。當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)波譎云詭，人們的意識(shí)形態(tài)在西方魚龍混雜的文化入侵大潮中發(fā)生了變化，對(duì)社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)建設(shè)造成了巨大的沖擊。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)ξ覈?guó)民眾推行西化，以此達(dá)到分化我國(guó)思想領(lǐng)域一直是西方敵對(duì)勢(shì)力十分重視的，特別是對(duì)青少年進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的滲透。改革開放帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)體制和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，科技網(wǎng)絡(luò)傳媒的迅猛發(fā)展，拜金主義、享樂(lè)主義、功利主義成為部分民眾的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，網(wǎng)絡(luò)普及和傳媒渠道多樣化使信息傳播大眾化、快捷化，對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)的建設(shè)形成了新的挑戰(zhàn)。紅色文化凝聚著革命先輩的革命信念、高尚情操和家國(guó)情懷，為人們的價(jià)值判斷、道德規(guī)范提供了生動(dòng)直觀的范本，是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)意識(shí)形態(tài)的重要體現(xiàn)。我國(guó)意識(shí)形態(tài)中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是我黨執(zhí)政理國(guó)、民眾立身立德的依據(jù)。立足紅色文化，普及社會(huì)主義價(jià)值觀，對(duì)增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，激發(fā)民族自信、民族自豪感，對(duì)國(guó)際復(fù)雜形勢(shì)下強(qiáng)化民族憂患意識(shí)有著無(wú)可替代的作用。

第三，有利于增強(qiáng)民族凝聚力，構(gòu)建和諧社會(huì)。忘記過(guò)去就等于背叛，紅色文化作為一種歷史文化遺產(chǎn)，記載著中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的革命歷程和革命精神，見證了中國(guó)共產(chǎn)黨人為了國(guó)家和人民利益浴血奮戰(zhàn)的歷史，它鮮活地立在那里，引導(dǎo)后人跨越時(shí)空和歷史做近距離的對(duì)話。這筆文化遺產(chǎn)有著強(qiáng)大的感召力和凝聚力，我們要實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族的復(fù)興，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就要有一顆中國(guó)心，要把我們每一個(gè)人的命運(yùn)同國(guó)家的命運(yùn)緊密結(jié)合在一起。西方國(guó)家一向非常重視社會(huì)核心價(jià)值體系的建設(shè)，它們把它視為立國(guó)之本。社會(huì)主義核心價(jià)值體系能夠維護(hù)思想意識(shí)和政治形態(tài)的穩(wěn)定，對(duì)于增強(qiáng)社會(huì)主義文化主導(dǎo)權(quán)，堅(jiān)持社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)起到核心作用。紅色文化催生了社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)紅色文化，發(fā)掘紅色文化內(nèi)涵為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建、普及提供了良好的文化環(huán)境。改革開放以來(lái)，國(guó)際環(huán)境風(fēng)云變幻，各種意識(shí)形態(tài)泥沙俱下，提煉紅色文化中的優(yōu)秀文化精神，把它們運(yùn)用到社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)中，對(duì)于振奮民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，構(gòu)建有利于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)和普及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好氛圍有很大的推動(dòng)作用。

3. 社會(huì)主義核心價(jià)值體系普及中紅色文化應(yīng)用的途徑

紅色文化是我黨帶領(lǐng)全國(guó)人民在社會(huì)主義革命建設(shè)、改革時(shí)期，將馬克思主義同中國(guó)現(xiàn)狀結(jié)合，來(lái)認(rèn)識(shí)和解決我國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的先進(jìn)文化，包括社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中以物質(zhì)形態(tài)保留下來(lái)的紅色文化，以及在社會(huì)主義革命和建設(shè)過(guò)程中形成的以愛國(guó)主義和民族自強(qiáng)為核心的民族精神和時(shí)代精神，激勵(lì)著社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)不斷取得豐碩的成果，切實(shí)弘揚(yáng)紅色精神，對(duì)廣大人民群眾廣泛認(rèn)同并自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有重要的意義和作用。

3.1 發(fā)揮紅色文化實(shí)體性，以教育實(shí)踐基地推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化

我國(guó)的紅色文化資源是我國(guó)文化軟實(shí)力特有的組成部分，分布于全國(guó)各地的革命勝地、標(biāo)志物和眾多的文獻(xiàn)歷史圖文資料中，其形式之多樣、分布之廣泛、內(nèi)涵之豐富不勝枚舉。僅我們河南省就存在著眾多的紅色文化資源，從吉鴻昌、楊靖宇到焦裕祿、任長(zhǎng)霞；從不怕犧牲、無(wú)私奉獻(xiàn)的大別山紅色文化革命精神到自力更生、艱苦奮斗的紅旗渠精神和視民如子、迎難而上的焦裕祿精神；從隴海鐵路工人大罷工的勝利到全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)第一個(gè)重要戰(zhàn)役——中原突圍戰(zhàn)，不論是民主革命時(shí)期還是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革時(shí)期，河南都有無(wú)數(shù)的人物事跡和革命遺跡留存。這些紅色文化資源都體現(xiàn)著中國(guó)人民對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政合法性的認(rèn)同，也是增強(qiáng)民族自信和凝聚力，實(shí)現(xiàn)民族崛起復(fù)興的精神源泉，為推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化提供了珍貴的教育實(shí)體資源。每一處革命遺址、圖文資料都記載著一段革命奮斗史和熾熱的愛國(guó)情懷、堅(jiān)定的民族信仰、高尚的革命情操，有極強(qiáng)的教育功能和感染力。我們可以因地制宜地建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系實(shí)踐基地、愛國(guó)主義教育基地，還可以依托革命遺址建立教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，組織廣大黨員干部、人民群眾和青少年學(xué)生參觀，進(jìn)行體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，寓學(xué)于游，深入了解革命歷史和革命精神，磨練意志、堅(jiān)定信念，在為祖國(guó)大好河山震撼的同時(shí)，從內(nèi)心去感受紅色文化的內(nèi)涵之美，自覺(jué)感悟革命精神的偉大, 樹立崇高的理想信念, 使靈魂得到陶冶和凈化。

3.2 開發(fā)紅色文化研究成果，多形式、全方位提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播效果

紅色文化所代表的歷史和奮斗歷程，與當(dāng)今社會(huì)有一定的時(shí)間跨度，這使得紅色文化和大眾的心理認(rèn)知距離較遠(yuǎn)。再加上國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，信息傳播渠道豐富快捷，社會(huì)意識(shí)形態(tài)錯(cuò)綜交匯，很多年輕人特別是青少年學(xué)生對(duì)黨的歷史和那段革命歲月知之甚少，相當(dāng)一部分人對(duì)我黨的革命歷程和革命精神既不了解也不感興趣，這就要求我們要對(duì)紅色文化進(jìn)行研究，賦予它以新的時(shí)代風(fēng)貌重現(xiàn)于大眾視野，重新展現(xiàn)它的魅力與價(jià)值。對(duì)于紅色文化的研究，開發(fā)紅色文化成果方面，社會(huì)各界一直努力不懈。堅(jiān)持紅色文化進(jìn)教材的理念，并把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的研究成果融入到學(xué)科建設(shè)和教材建設(shè)中，組建紅色文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究的教學(xué)科研團(tuán)隊(duì)，進(jìn)行相關(guān)課題的研究，并培養(yǎng)紅色文化開發(fā)方向的碩博研究生，為紅色文化和核心價(jià)值觀有機(jī)整合、普及社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供有力的人才支撐。同時(shí)，根據(jù)紅色文化特性，密切結(jié)合構(gòu)建社會(huì)主義先進(jìn)文化和主流意識(shí)形態(tài)的需要，創(chuàng)造性地將歷史與現(xiàn)實(shí)、實(shí)體與精神合而為一。例如“五個(gè)一工程”的開展，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的紅色影視劇，還有紅色歌曲創(chuàng)作和競(jìng)唱、公益廣告宣傳、紅色網(wǎng)游和紅色動(dòng)漫開發(fā)等一系列質(zhì)量?jī)?yōu)良的精神文化成果，極大地促進(jìn)了社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)和蓬勃發(fā)展，提高了紅色文化傳播效果，拓寬了文化傳播范圍。紅色文化指引了中國(guó)革命建設(shè)的正確方向，凝聚了中國(guó)共產(chǎn)黨的革命信念和革命精神，這些構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的寶貴源泉，將紅色文化寓于社會(huì)主義核心價(jià)值觀普及過(guò)程中，弘揚(yáng)紅色文化以提升大眾道德認(rèn)知，傳承紅色文化以夯實(shí)核心價(jià)值觀的根基。人們對(duì)一種價(jià)值觀的認(rèn)同和自覺(jué)踐行必須經(jīng)過(guò)個(gè)體“知”“情”“信”,方能自覺(jué)轉(zhuǎn)化為“行”。要提升核心價(jià)值觀的公眾認(rèn)可度，還要看公眾的接受程度和傳播效果。社會(huì)轉(zhuǎn)型期的特殊性和經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展，以及社會(huì)成員的年齡、文化、職業(yè)等因素都會(huì)影響他們對(duì)于紅色文化和核心價(jià)值觀的認(rèn)知和認(rèn)可度，我們應(yīng)在大眾實(shí)踐活動(dòng)中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以人們喜聞樂(lè)見的形式，在娛樂(lè)和享受過(guò)程中耳濡目染，于潤(rùn)物無(wú)聲中自覺(jué)接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。同時(shí)，還要擅于利用主流媒體構(gòu)建主旋律、正能量的社會(huì)氛圍，增強(qiáng)核心價(jià)值觀的公信力和主導(dǎo)性。發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體資源共享、信息溝通快捷便利、跨時(shí)空的特點(diǎn)為普及社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供服務(wù)，在網(wǎng)絡(luò)資源中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀和紅色文化，構(gòu)建全方位的宣傳體系。

3.3 挖掘紅色文化內(nèi)涵，以紅色文化的價(jià)值意蘊(yùn)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化

紅色文化有著豐富的內(nèi)涵，為推行普及社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了取之不竭的資源，它是馬克思主義中國(guó)化的重要成果，記錄了毛澤東思想形成發(fā)展的過(guò)程，體現(xiàn)了中國(guó)先進(jìn)文化的核心內(nèi)容，是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和社會(huì)建設(shè)過(guò)程中，不斷探索、研究、實(shí)踐獲得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，不僅蘊(yùn)含了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)著民族精神，紅色文化包含的每一處遺址、每一件文物、每一個(gè)事跡、每一段歷程都向人們展示著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民在爭(zhēng)取民族獨(dú)立、國(guó)家解放、祖國(guó)富強(qiáng)的奮斗過(guò)程中所彰顯的革命先輩高尚的革命情操、堅(jiān)定的理想信念和深厚的愛國(guó)情感，有著極為生動(dòng)、深廣的教育價(jià)值。充分挖掘紅色文化內(nèi)涵，在文化的浸潤(rùn)中重溫歷史，去了解中國(guó)共產(chǎn)黨史，了解中國(guó)共產(chǎn)黨人，在回顧體味優(yōu)秀革命傳統(tǒng)的過(guò)程中，感受中華民族精神，在紅色文化的熏陶中，自覺(jué)傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)化、具體化提供了載體。

政治經(jīng)濟(jì)的全球化加速了世界各國(guó)間政治經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，也帶來(lái)了文化的滲透融合，各國(guó)都加強(qiáng)了文化軟實(shí)力和本國(guó)核心價(jià)值觀的構(gòu)建。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)共產(chǎn)黨積極應(yīng)對(duì)國(guó)際復(fù)雜形勢(shì)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)多元化的表現(xiàn)，紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系同根同源，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的普及提供了大量珍貴的教育實(shí)踐基地，其蘊(yùn)含的中華民族價(jià)值觀和我黨的革命精神，有利于鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，激發(fā)廣大群眾的家國(guó)情懷和民族信念。紅色文化濃縮的精神內(nèi)涵和豐富的政治教育素材是教育民眾、砥礪青年的紅色資源，是彌足珍貴的精神財(cái)富，我們應(yīng)當(dāng)保護(hù)好、利用好這筆寶貴的資產(chǎn)，世代傳承、發(fā)揚(yáng)光大，使之成為我黨建設(shè)社會(huì)主義、推行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的力量源泉。