姜 森

(中共黑龍江省委黨校 研究生部，黑龍江 哈爾濱 150001)

斗爭精神是指共產(chǎn)黨人面對艱難險(xiǎn)阻和各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)所表現(xiàn)出的敢打敢贏、敢戰(zhàn)能勝、敢于出擊、不懼考驗(yàn)的革命英雄主義精神，是我們黨在新時代領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大斗爭、推進(jìn)偉大事業(yè)、建設(shè)偉大工程、實(shí)現(xiàn)偉大夢想的重要精神力量。弘揚(yáng)共產(chǎn)黨人的斗爭精神是黨的性質(zhì)和宗旨的必然要求，是推進(jìn)新時代推進(jìn)黨的建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的有力武器。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，立足新時代的發(fā)展要求，深刻洞察當(dāng)前國內(nèi)外發(fā)展大勢，科學(xué)把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，在黨的十九大報(bào)告中提出全黨要增強(qiáng)“八大本領(lǐng)”，在此基礎(chǔ)上黨的十九屆四中全會，又提出要“發(fā)揚(yáng)斗爭精神，增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)”，豐富了黨的建設(shè)的科學(xué)內(nèi)涵，發(fā)展了無產(chǎn)階級政黨建設(shè)理論。

一、斗爭精神是馬克思主義者鮮明的精神底色

(一)斗爭精神貫穿于馬克思主義唯物史觀

在資本主義迅速發(fā)展的歷史條件下，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的斗爭日益尖銳，這種斗爭由個別工人同資本家的沖突發(fā)展成整個工人階級與資產(chǎn)階級之間的階級斗爭，由經(jīng)濟(jì)斗爭演變?yōu)檎味窢?，由工人自發(fā)的斗爭演變成整體自覺的斗爭。馬克思主義唯物史觀的創(chuàng)立為工人階級的反抗斗爭提供了科學(xué)指導(dǎo)，使工人階級反對資產(chǎn)階級剝削奴役的斗爭實(shí)踐建立在科學(xué)的世界觀之上。馬克思、恩格斯對資本主義制度下的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和其他社會關(guān)系的研判，促使了他們由唯心主義向唯物主義的的轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變過程就充滿著斗爭精神。

馬克思主義唯物史觀的創(chuàng)立也并不是一帆風(fēng)順的，而是在吸收人類歷史上的優(yōu)秀文化成果，在批判繼承前人的理論觀點(diǎn)，包括與黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義中的不合理部分進(jìn)行斗爭而創(chuàng)立的。馬克思深受黑格爾辯證法影響，認(rèn)為黑格爾的辯證法具有一定的革命批判精神，但也揭露了其保守性和妥協(xié)性，認(rèn)為“他的原則的不充分或在于哲學(xué)家對于自己的原則沒有充分的理解”[1]257，于是馬克思批判的繼承了黑格爾的辯證法思想，在《神圣家族》中批判了關(guān)于英雄的唯心史觀，認(rèn)為“歷史活動是群眾的活動”、“無產(chǎn)階級能夠而且必須自己解放自己”[2]287,262，正是在與黑格爾為代表的唯心主義哲學(xué)的斗爭中，實(shí)現(xiàn)了唯心主義向唯物主義的轉(zhuǎn)變。馬克思曾用費(fèi)爾巴哈的唯物主義思想批判黑格爾的唯心主義，但隨著馬克思對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的深入，認(rèn)為費(fèi)爾巴哈的唯物主義存在缺陷，在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判序言》中馬克思對唯物史觀的理論進(jìn)行了概括：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識”[3]591。在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》又提出：“費(fèi)爾巴哈不滿意抽象的思維而喜歡直觀，但是他把感性不是看做實(shí)踐的、人的感性的活動”、“全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”、“舊唯物主義的立腳點(diǎn)是市民社會，新唯物主義的立腳點(diǎn)則是人類社會或社會的人類”、“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”[2]501-502，恩格斯也稱這部著作是馬克思飽含著新世界觀的天才萌芽的第一份文件，這足以表明馬克思正是在與費(fèi)爾巴哈的舊唯物主義的斗爭中實(shí)現(xiàn)了向歷史唯物主義的轉(zhuǎn)變。而后又在《德意志意識形態(tài)》中進(jìn)一步批判了舊唯物主義，闡述了馬克思主義新的世界觀，促進(jìn)了馬克思主義唯物史觀的基本形成。

馬克思主義唯物史觀揭示了人類社會發(fā)展的基本矛盾，既然有矛盾存在，就必然要斗爭，正如毛澤東所說“沒有矛盾就沒有世界”。1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生，而《宣言》全文也貫穿著斗爭精神。恩格斯在1883年德文版序言中指出：“從原始土地公有制解體以來全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會發(fā)展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統(tǒng)治階級和統(tǒng)治階級之間斗爭的歷史?！盵3]9

綜上，斗爭精神在馬克思主義唯物史觀中得到充分彰顯。

(二)斗爭精神貫穿于建立無產(chǎn)階級政黨的艱辛實(shí)踐

工人階級政黨是無產(chǎn)階級運(yùn)動和科學(xué)社會主義相結(jié)合的產(chǎn)物，是無產(chǎn)階級革命運(yùn)動發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果。在資本主義制度下，無產(chǎn)階級面臨的敵人是很強(qiáng)大的，面臨的斗爭情況也是很復(fù)雜的，這就迫切需要建立一個無產(chǎn)階級政黨，需要有一個用科學(xué)社會主義理論武裝起來工人階級政黨來領(lǐng)導(dǎo)。正如恩格斯講的，“要使無產(chǎn)階級在決定關(guān)頭強(qiáng)大到足以取得勝利，無產(chǎn)階級必須(馬克思和我從一八四七年以來就堅(jiān)持這種立場)組成一個不同于其他所有政黨并與他們對立的特殊政黨，一個自覺的階級政黨?！盵4]685“工人階級在它反對有產(chǎn)階級聯(lián)合權(quán)力的斗爭中，只有組織成為與有產(chǎn)階級建立的一切舊政黨隊(duì)里的獨(dú)立政黨，才能作為一個階級來行動?！盵5]455馬克思和恩格斯在1850年寫的《中央委員會告共產(chǎn)主義者同盟書》中也提到“工人，首先是共產(chǎn)主義者同盟，不應(yīng)再度充當(dāng)資產(chǎn)階級民主派的隨聲附和的合唱隊(duì)，而應(yīng)該努力設(shè)法建立一個秘密的和公開的獨(dú)立工人政黨組織。”因?yàn)闊o產(chǎn)階級在反對有產(chǎn)階級聯(lián)合力量的斗爭中，只有把自身組織成為與有產(chǎn)階級建立的一切舊政黨不同的、相對立的政黨，才能作為一個階級來行動。由此可以看出，馬克思恩格斯為指導(dǎo)各國的工人運(yùn)動和建立無產(chǎn)階級政黨進(jìn)行了長期的斗爭，也奠定了無產(chǎn)階級政黨學(xué)說的理論基礎(chǔ)。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義發(fā)展到帝國主義階段，全世界進(jìn)入無產(chǎn)階級革命時代，列寧把馬克思主義黨的學(xué)說同俄國的實(shí)際情況相結(jié)合，為建立俄國新型無產(chǎn)階級政黨進(jìn)行了長期的斗爭。俄國是一個經(jīng)濟(jì)政治相對落后的國家，但隨著農(nóng)奴制改革，資本主義得到了較快發(fā)展，俄國已經(jīng)進(jìn)入到帝國主義階段，且在沙皇專制的統(tǒng)治下，人民生活處于水深火熱之中，社會矛盾日益尖銳，俄國革命就在“拐彎處”，這種情況為在俄國建立無產(chǎn)階級政黨提供了可能。但同時，列寧在建立俄國新型無產(chǎn)階級政黨的過程中，也與各種錯誤思想進(jìn)行了堅(jiān)決斗爭：面對伯恩施坦的修正主義及經(jīng)濟(jì)派，列寧發(fā)表《怎么辦？》一書，揭露機(jī)會主義者否定馬克思主義的錯誤觀點(diǎn)，肯定了革命理論對于黨的建設(shè)和工人運(yùn)動的作用，為建立新型無產(chǎn)階級政黨奠定了思想基礎(chǔ)；為揭露以馬爾托夫?yàn)榇淼拿鲜簿S克派在黨的第二次代表大會后歪曲黨內(nèi)斗爭真相的錯誤觀點(diǎn)，發(fā)表了《進(jìn)一步，退兩步》，事實(shí)上，在黨的第二次代表大會上，針對一些重大原則問題就展了尖銳的斗爭，列寧認(rèn)為黨員必須要加入其中一個組織，而馬爾托夫則對這一觀點(diǎn)產(chǎn)生分歧，這一分歧的實(shí)質(zhì)是建立一個什么性質(zhì)黨的問題，《進(jìn)一步，退兩步》闡明了新型無產(chǎn)階級政黨的組織原理，為建立新型無產(chǎn)階級政黨奠定了組織基礎(chǔ)；為了從理論上闡述黨在第三次代表大會上制定的馬克思主義的策略，反對孟什維克的機(jī)會主義路線，列寧發(fā)表《社會民主黨在民主革命中的兩種策略》，回答了社會民主黨在民主革命中的策略問題，為新型無產(chǎn)階級政黨奠定了策略基礎(chǔ)。綜上，列寧在俄國的建黨實(shí)踐和理論總結(jié)，進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義黨的學(xué)說，對十月革命的勝利乃至中國共產(chǎn)黨的建立都產(chǎn)生了重要影響。

總之，馬克思、恩格斯、列寧在的建黨實(shí)踐所展現(xiàn)的頑強(qiáng)的斗爭精神永遠(yuǎn)是中國共產(chǎn)黨人寶貴的精神財(cái)富。

(三)斗爭精神貫穿于中國共產(chǎn)黨的不懈奮斗歷程

近代以來，中華民族深受“三座大山”的奴役，這時的中國是存在著各種各樣的矛盾的，但貫穿于近代歷史的一條主要矛盾就是封建主義與人民大眾的矛盾、帝國主義與中華民族的矛盾，面對這樣的矛盾就必然要斗爭。

五四運(yùn)動后，中國工人階級以一種獨(dú)立的力量登上歷史舞臺。十月革命的一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。隨著馬克思主義的廣泛傳播及其同中國工人運(yùn)動的結(jié)合，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，從此中國革命面貌煥然一新。黨在成立初期就加入到了大革命的斗爭中，同國民黨合作，但由于這一時期黨在理論上、政治上還很幼稚，也不擅長把馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合，在國民黨反動派的圍剿下，大革命以失敗告終，從此進(jìn)入到了探索中國革命道路曲折前進(jìn)的十年。南昌城頭的一聲槍響，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭、創(chuàng)建人民軍隊(duì)、武裝奪取政權(quán)的開始；之后毛澤東在井岡山建立了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，開啟了工農(nóng)武裝割據(jù)，農(nóng)村包圍城市奪取全國政權(quán)的革命新道路。面對黨內(nèi)存在的曾使中國革命一度陷入危險(xiǎn)境地的“左”傾錯誤，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人也堅(jiān)決與其斗爭，直到遵義會議確定了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)地位，從而挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命。在抗日戰(zhàn)爭時期，面對窮兇極惡的日寇，中國共產(chǎn)黨人也敢于斗爭、敢于勝利，中國共產(chǎn)黨率先舉起抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟，發(fā)揮了中流砥柱的作用，領(lǐng)導(dǎo)敵后戰(zhàn)場，積極配合正面戰(zhàn)場，極大的牽制了日寇的力量，但由于國民黨方面消極抗日，致使正面戰(zhàn)場節(jié)節(jié)敗退，抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入了最艱難的時期，在這一時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地人民一邊鬧革命一邊搞生產(chǎn)，凝聚起“自己動手，豐衣足食”的磅礴力量，把日寇拖進(jìn)了人民戰(zhàn)爭的汪洋大海，經(jīng)過艱苦努力，全國的形勢迎來轉(zhuǎn)機(jī)，抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入戰(zhàn)略反攻階段，并最終贏得了抗日戰(zhàn)爭的勝利。而后我們又經(jīng)歷了解放戰(zhàn)爭，面對的是軍隊(duì)人員數(shù)倍于我且有美式裝備的國民黨軍隊(duì)，在這種形勢下，中國共產(chǎn)黨深深植根人民群眾，贏得了中國人民的衷心擁護(hù)，我們正是依靠著人民群眾的支持最終贏得了解放戰(zhàn)爭的勝利，正如毛澤東同志所說“軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰能敵”。經(jīng)歷了28年艱苦卓絕的斗爭，我們推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義“三座大山”，取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國，中華民族從此站起來了。新中國成立后，我們又經(jīng)歷了長期的不懈探索和曲折斗爭，特別是黨的十一屆三中全會，總結(jié)了建國以來正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，確定了實(shí)行改革開放的偉大決策，開辟了中國特色社會主義事業(yè)，從此改變了我國貧窮落后的面貌，中華民族實(shí)現(xiàn)了富起來的夢想。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央與時俱進(jìn)，繼往開來，領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民奮發(fā)進(jìn)取，向改革開放的深水區(qū)和攻堅(jiān)區(qū)繼續(xù)進(jìn)發(fā)，推動中國特色社會主義進(jìn)入新時代，實(shí)現(xiàn)了強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。

總之，近代以來，中國共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)、人民幸福所進(jìn)行的一切努力都展現(xiàn)了可貴的斗爭精神，斗爭精神也貫穿了中國共產(chǎn)黨的全部歷史。正如習(xí)近平總書記所說：“建立中國共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國、實(shí)行改革開放、推進(jìn)新時代中國特色社會主義事業(yè)，都是在斗爭中誕生、在斗爭中發(fā)展、在斗爭中壯大的?！盵6]

二、斗爭精神體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨崇高的價值追求

(一)發(fā)揚(yáng)斗爭精神是理想所需

革命理想高于天。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保證黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨之所以能歷盡千難萬險(xiǎn)，由弱到強(qiáng)從失敗挫折中走向勝利，并在一次又一次的偉大斗爭中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吸取教訓(xùn)從而取得巨大成功，歸根結(jié)底都是因?yàn)榫哂袌?jiān)定的理想信念作為指引和支撐。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會制度是黨的最高目標(biāo)，黨在成立初，就把共產(chǎn)主義理想寫在了自己的旗幟上，作為黨的重要綱領(lǐng)一以貫之，成為一面公開樹立起來的旗幟。《共產(chǎn)黨宣言》指出：“共產(chǎn)黨人為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當(dāng)前的運(yùn)動中同時代表運(yùn)動的未來?！盵3]65當(dāng)前，我們正為實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮斗，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義成為新時代中國的主題，這既是社會主義初級階段的必然要求，也是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最初基礎(chǔ)和先前積累。而在推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義崇高目標(biāo)的偉大斗爭中，必然會不可避免的要出現(xiàn)種種復(fù)雜尖銳的矛盾，甚至?xí)霈F(xiàn)具有許多時代特點(diǎn)和難以想象的“婁山關(guān)”、“臘子口”，必然會面臨可能危害我國核心利益和人民根本利益的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記指出，凡是危害我國實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，只要來了，我們就必須進(jìn)行堅(jiān)決斗爭，而且必須取得斗爭勝利。[6]因此，要實(shí)現(xiàn)“為人類求解放”、“實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展”，就要求我們必須發(fā)揚(yáng)斗爭精神，增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)。

(二)發(fā)揚(yáng)斗爭精神是使命所需

中國共產(chǎn)黨的初心和使命，就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。我們黨是有著9000多萬黨員，在一個十四億人口的發(fā)展中大國執(zhí)政，擔(dān)負(fù)著偉大歷史使命的世界上最大的政黨。19世紀(jì)中葉之后，在歷史上創(chuàng)造了光輝燦爛的中華文明被西方工業(yè)文明用堅(jiān)船利炮打開了國門，從此中國人民就陷入了內(nèi)無民主、外無獨(dú)立的黑暗歲月。誕生于世界民族解放運(yùn)動大潮和社會主義在多國實(shí)踐進(jìn)入爆發(fā)期窗口的中國共產(chǎn)黨，天生就自然的被國內(nèi)外的歷史狀況賦予了光榮使命，尋找一條符合中國國情的解放道路，實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立、民族解放，她是在“敗軍之際、危難之間”的國家下誕生的，其使命就是如何把一盤散沙的國家重新組織起來并實(shí)現(xiàn)獨(dú)立。進(jìn)入新時代，我國的綜合國力和經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)躍升世界第二，社會生產(chǎn)力極大提高，全面小康即將建成，人民對美好生活的需要日益增長和對幸福生活的追求越來越高，因此，我們黨的使命就要不斷滿足新時代的要求，不斷滿足人們對更好生活的要求，實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化。這就需要我們不能躺在過去的功勞簿上，還要正視我們所面臨的各種困難挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)國家復(fù)興的歷史課題仍然是艱巨的，我們要繼續(xù)保持永不疲倦的精神狀態(tài)和不斷努力的奮斗姿態(tài)，永遠(yuǎn)不忘初心、牢記使命，時時刻刻做到想群眾之所想、急群眾之所急，對照人民對美好生活的向往和中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)找差距、抓落實(shí)，擔(dān)負(fù)好自身的光榮使命。因此，中國共產(chǎn)黨所肩負(fù)的使命就驅(qū)使我們必須要發(fā)揚(yáng)斗爭精神，增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)。

(三)發(fā)揚(yáng)斗爭精神是現(xiàn)實(shí)所需

辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。在前進(jìn)道路上我們面臨的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)只會越來越復(fù)雜，甚至?xí)龅诫y以想象的驚濤駭浪。我們面臨的各種斗爭不是短期的而是長期的，至少要伴隨我們實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)全過程。[6]從世情來看，當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，新興市場國家崛起，老牌資本主義國家經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，貿(mào)易保護(hù)主義抬頭，逆全球化思想甚囂塵上。西方國家因我國綜合國力的提高、日益走近國際舞臺的中央、國際影響力不斷提升的現(xiàn)實(shí)，開始產(chǎn)生焦慮心理，加緊對我們實(shí)行“和平演變”、“顏色革命”、“街頭政治”，并對我國進(jìn)行進(jìn)一步的遏制和封鎖。特別是美國，2017年就把中國定位為“主要的戰(zhàn)略競爭對手”，對我們進(jìn)行“貿(mào)易戰(zhàn)”，在我們周邊搞“自由航行”，利用香港問題、臺灣問題、涉疆涉藏等問題粗暴干涉中國內(nèi)政，打擊中國的制造業(yè)和科技企業(yè)，企圖對“中國制造2025”進(jìn)行絞殺。從國情來看，隨著全面深化改革進(jìn)入深水區(qū)和攻堅(jiān)區(qū)，對外開放大門越開越大，在促進(jìn)了社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，也使各種矛盾凸顯出來，給人們的生活觀念、價值理念、思維方式帶來新挑戰(zhàn)，特別是西方的一些觀念會對馬克思主義的指導(dǎo)地位產(chǎn)生沖擊。此外，我國經(jīng)濟(jì)面臨轉(zhuǎn)型升級、高質(zhì)量發(fā)展的新機(jī)遇，但同時也充滿了諸多不穩(wěn)定因素；全面建成小康社會，脫貧攻堅(jiān)任務(wù)艱巨。從黨情來看，黨的建設(shè)也面臨著新的挑戰(zhàn)，全面從嚴(yán)治黨任務(wù)艱巨，反腐敗斗爭形勢仍然嚴(yán)峻復(fù)雜，在一些地區(qū)和部門，形式主義、官僚主義作風(fēng)仍然嚴(yán)重，腐敗現(xiàn)象、脫離群眾、搞“一言堂”“家長制”的違反民主集中制的現(xiàn)象時有發(fā)生，黨內(nèi)仍然存在著思想不純、組織不純、作風(fēng)不純的問題，“四大危險(xiǎn)”和“四大考驗(yàn)”正時刻為我們敲響警鐘。黨要統(tǒng)籌國內(nèi)國際發(fā)展兩個大局，就一定會面臨各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)。因此，面對現(xiàn)實(shí)艱難的斗爭形勢就需要我們發(fā)揚(yáng)斗爭精神，增強(qiáng)斗爭本領(lǐng)。

三、發(fā)揚(yáng)斗爭精神必須要解決幾個著力點(diǎn)

(一)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是進(jìn)行偉大斗爭的根本保證

黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。習(xí)近平總書記曾做過形象的比喻：黨的領(lǐng)導(dǎo)就像“眾星捧月”，這個“月”，就是中國共產(chǎn)黨，在國家治理體系的大棋局中，黨中央是坐陣軍中帳的“帥”，車馬炮各展其長，一盤棋大局分明。這就說明，黨的領(lǐng)導(dǎo)并不是對一個或幾個方面的領(lǐng)導(dǎo)，而必須體現(xiàn)在對各個領(lǐng)域和各個環(huán)節(jié)的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的全覆蓋，堅(jiān)持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用也是中國特色社會主義制度的一大顯著優(yōu)勢，因此黨的領(lǐng)導(dǎo)就必須是系統(tǒng)的、整體的、全面的，發(fā)揮黨把方向、謀大局、定政策的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，在各個方面和各項(xiàng)事業(yè)中都不能削弱和邊緣化黨的領(lǐng)導(dǎo)，那樣就會損害黨和國家的事業(yè)和人民的根本利益。但是在一些地區(qū)和一些部門中，仍然存在黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化和黨的建設(shè)缺失的現(xiàn)象：有的國有企業(yè)黨組織形同虛設(shè)，紀(jì)檢工作隨波逐流、當(dāng)“老好人”，黨委會沒工作，董事會忙工作，董事會凌駕于黨委會之上，“三重一大”不經(jīng)黨委會討論而經(jīng)董事會決定，企業(yè)只注重抓效益，卻弱化了黨的領(lǐng)導(dǎo)、忽視了黨的建設(shè)；有的基層黨組織軟弱渙散，戰(zhàn)斗堡壘作用無處發(fā)揮，形式主義、官僚主義嚴(yán)重，黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位得不到彰顯，基層民主生活會成為擺設(shè)。習(xí)近平總書記深刻指出，堅(jiān)持黨對國有企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)是重大政治原則，必須一以貫之；基層黨組織是我們黨執(zhí)政大廈的地基，地基固則大廈堅(jiān)，地基松則大廈傾。因此我們必須要把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿于國家和社會發(fā)展的各個方面，落實(shí)到每個單位、每個組織，如果弱化黨的領(lǐng)導(dǎo)或者在一些環(huán)節(jié)忽視甚至放棄黨的領(lǐng)導(dǎo)，我們就會失去國家一切工作的根本保證，就要遭受挫折，人民的根本利益就要受到損害。因此，要發(fā)揚(yáng)斗爭精神，進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，就要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，始終做到“四個服從”和“兩個維護(hù)”。

(二)堅(jiān)持社會主義制度是進(jìn)行偉大斗爭的根本方向

共產(chǎn)黨人的斗爭是有方向、有立場、有原則的，大方向就是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度不動搖。[6]方向問題，是根本性的問題，不能有絲毫動搖。社會主義制度在中國的確立和發(fā)展，是中華民族歷史上最偉大、最深刻的社會變革，體現(xiàn)了近代以來我國社會歷史發(fā)展的一般規(guī)律。1956年三大改造完成后，我們建立了社會主義的國家制度，為當(dāng)代中國發(fā)展提供了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。改革開放后，隨著黨的工作重心轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)，我們提出了“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義”的實(shí)踐要求，逐步形成了中國特色社會主義道路、理論、制度、文化。因此，中國特色社會主義是社會主義，中國特色社會主義制度也是社會主義制度。在前進(jìn)征途中，我們要把好方向，只有在斗爭中堅(jiān)持社會主義制度這個根本性問題，才能避免失去方向、迷失自我。蘇共之所以失敗，根本原因就在于他們主動放棄了社會主義制度這個根本方向，在前進(jìn)中迷了路、失了航，導(dǎo)致了政黨的垮臺和國家的解體。進(jìn)入新時代，我們要倍加珍惜黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價確立的中國特色社會主義制度，并完善和發(fā)展好這一制度，這是我們進(jìn)行偉大斗爭和開展黨和國家一切工作的根本方向，任何時候都不能偏離這個方向，反之就會迷失自我，亡黨亡國。

(三)堅(jiān)持以人民為中心是進(jìn)行偉大斗爭的根本基礎(chǔ)

人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，群眾路線是黨的生命線和根本工作路線。中國共產(chǎn)黨的斗爭，不是為了斗爭而斗爭，而是為了化解矛盾從而維護(hù)人民根本利益而斗爭的。我們國家之所以能創(chuàng)造舉世罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會長期穩(wěn)定奇跡，一個重要的原因就是我們始終堅(jiān)持與人民群眾的血肉聯(lián)系，從人民群眾吸取了不竭的智慧和力量。改革開放初期，鄧小平就指出要把人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為我們想問題、做決策的主要依據(jù)，作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。人民群眾是我們的立黨之本、執(zhí)政之基，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)就是脫離群眾，脫離群眾我們黨就成為了無源之水、無本之木，就一定會亡黨亡國。當(dāng)前在一些領(lǐng)導(dǎo)干部特別是有些基層單位的干部中，仍然不同程度的存在著脫離群眾、凌駕于群眾之上的“做官當(dāng)老爺”的不良現(xiàn)象，有的打罵群眾、惡語相向，有的漠視群眾疾苦，官僚主義、形式主義作風(fēng)嚴(yán)重，這些問題說到底就是他們沒有堅(jiān)持以人民的中心的發(fā)展思想，忘了“我是誰”“為了誰”的問題。在推進(jìn)新時代的偉大斗爭中，我們必須要樹立并堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民。必須把人民利益放在第一位，任何時候任何情況下，與人民群眾同呼吸共命運(yùn)的立場不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，堅(jiān)信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟。[7]295正因如此，習(xí)近平總書記代表全黨向人民作出莊嚴(yán)宣告：人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)、全面小康一個都不能少，彰顯了中國共產(chǎn)黨人的為民情懷和職責(zé)擔(dān)當(dāng)。

(四)堅(jiān)持實(shí)事求是是進(jìn)行偉大斗爭的根本原則

實(shí)事求是是中國共產(chǎn)黨能夠取得成功的最關(guān)鍵的因素之一，是我們黨長期堅(jiān)持的一條重要方法。一旦偏離了實(shí)事求是，我們就要遭受挫折，甚至?xí)斐删薮鬄?zāi)難，這在我們黨和國家的歷史上不是沒有發(fā)生過，而且教訓(xùn)十分慘痛。實(shí)事求是就是講真話、尊實(shí)際、辦實(shí)事、求實(shí)效。毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中要求全黨要有實(shí)事求是的態(tài)度，并且對實(shí)事求是做了解釋：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。[8]801民主革命時期，我們依靠著實(shí)事求是，走出了一條中國特色的革命道路——農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)。改革開放新時期，我們依靠著實(shí)事求是，走出一條建設(shè)有中國特色的社會主義道路。進(jìn)入新時代，我們?nèi)匀灰揽繉?shí)事求是，實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。當(dāng)然，發(fā)揚(yáng)斗爭精神、進(jìn)行偉大斗爭并不是說要“亂斗”、“武斗”、“殘酷斗爭，無情打擊”的那種“左”傾的錯誤行為，而是要實(shí)事求是的進(jìn)行有理有利有節(jié)的斗爭。要堅(jiān)持實(shí)事求是，就應(yīng)該講求斗爭方法，掌握斗爭規(guī)律，明確斗陣任務(wù)，堅(jiān)定斗爭意志。現(xiàn)在我們的一些干部只注意抓經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，忽視了或者選擇性的不承認(rèn)、不面對在其他領(lǐng)域的一些矛盾斗爭，特別是對意識形態(tài)領(lǐng)域的嚴(yán)峻斗爭形勢麻木不仁，這就要求我們的干部要實(shí)事求是面對國內(nèi)發(fā)展的一切現(xiàn)狀。進(jìn)行偉大斗爭，實(shí)現(xiàn)偉大夢想，實(shí)事求是尤為重要，這不僅需要在頂層設(shè)計(jì)和戰(zhàn)略謀劃上要全國一盤棋，更需要發(fā)揮每個棋子的獨(dú)特作用，做決策、定政策要靠所有黨組織和各地區(qū)各部門掌握實(shí)際情況、正視實(shí)際情況、匯報(bào)實(shí)際情況，如果有哪個環(huán)節(jié)背離了實(shí)事求是的原則，就會誤導(dǎo)決策、貽誤戰(zhàn)機(jī)，對一個地區(qū)乃至整個國家的發(fā)展都具有極大的危害。