梁德榮

拿到鄧翠群的《陌上花開(kāi)》，非常高興。她是個(gè)認(rèn)真的作者，為了采集寫(xiě)作素材，經(jīng)常深入民間，或到實(shí)地參觀、考察，采訪有關(guān)人員，掌握第一手材料。這種投入身心、腳踏實(shí)地的寫(xiě)作態(tài)度，在當(dāng)下充斥著急功近利的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，是十分寶貴的。當(dāng)我仔細(xì)閱讀這些文字時(shí)，仿佛被作者心靈深處的燭光照亮。那些樸素、堅(jiān)韌、富有質(zhì)感的文字，形成了一個(gè)有著很強(qiáng)吸引力的藝術(shù)世界，讀來(lái)十分自然而舒適。

宗白華先生這樣談過(guò)散文的“意境”：“一切美的光是來(lái)自心靈的源泉；沒(méi)有心靈的映射，是無(wú)所謂美的?！保ā吨袊?guó)藝術(shù)意境之誕生》）心靈，即是作家主體精神的光源，這種精神之光從生命本體出發(fā)，通過(guò)文學(xué)進(jìn)行“意義”的追問(wèn)和思索。散文的道路上，須有心靈的燭光照亮。讀鄧翠群的散文，讓我看到了執(zhí)著而倔強(qiáng)的心靈之光。無(wú)論是她對(duì)本土民俗風(fēng)情的細(xì)致勾勒，還是對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美，無(wú)論是對(duì)親情、友情的深情回憶，還是對(duì)時(shí)事和生活的深入思考，都因心靈之光的照耀，而顯得真誠(chéng)、熾熱，成為有穿透力的文學(xué)作品。

對(duì)大自然的熱愛(ài)和向往，是很多作家的內(nèi)心守望。鄧翠群也不例外?！洞涸谔镱^野菜花》寫(xiě)在陽(yáng)光明媚的春日陪母親去菜園勞動(dòng)，那些蔥郁的百花菜、艾草，是歲月留在作者記憶中的一縷馥香；《記住每一朵花的名字》是在現(xiàn)實(shí)大地上走動(dòng)時(shí)的感悟，經(jīng)歷過(guò)生存的種種艱難局面，還有如此美麗的情思。從中，我們同樣能感受到一個(gè)充滿愛(ài)的心靈……

鄧翠群寫(xiě)過(guò)很多嶺南地區(qū)的名山古村?！豆棚L(fēng)悠悠江根村》寫(xiě)的是三江匯流處的三水第一村，細(xì)致的觀察描摹，給人印象深刻；《煙橋碧水》寫(xiě)的是南海九江煙橋古村，嶺南水鄉(xiāng)的獨(dú)特景色躍然紙上；《歌者，西樵山》則以獨(dú)特的視角，寫(xiě)出了這座嶺南名山的魅力……河流山川為疲憊的人生之旅提供了休憩的場(chǎng)所，同樣需要心靈的深刻燭照。

俄羅斯有句民諺：“故鄉(xiāng)的鹽也是甜的?！蔽覀兊木窆枢l(xiāng)在哪里？純真的童年？飄逝的故人？過(guò)往的歲月？生命的延續(xù)？在一篇篇懷舊的文字中，透出珍貴的氣息?；蛲聪?，或緬懷，或欣喜，或悲憫，放進(jìn)杯子里慢慢啜飲，為的是品味人間美好的沉淀?！队洃浿械募t糖味》《家鄉(xiāng)的草藥》等文章，在緩慢的敘述中，記憶的部分漸漸呈現(xiàn)，過(guò)往的故事重新得到復(fù)述，經(jīng)過(guò)心靈篩選的個(gè)人歷史，因此感動(dòng)自己，也感動(dòng)著別人?，F(xiàn)代人清醒而積極的懷舊，是一種省察和成熟的過(guò)程，成為精神故鄉(xiāng)的一部分。

用心靈之光照耀的文字，竟可以通古今，達(dá)四海。鄧翠群年過(guò)半百才執(zhí)筆寫(xiě)作，創(chuàng)作之路確實(shí)起步比較晚，但她腳踏實(shí)地地一步步往前走，實(shí)在而真誠(chéng)的寫(xiě)作態(tài)度，自然會(huì)為她贏得更加廣闊的文學(xué)空間，我們完全有理由期待她迎來(lái)更加美好的生活和寫(xiě)作狀態(tài)。