胡琪

小學(xué)階段的古詩文學(xué)習(xí)，主要是讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。這便需要教師引導(dǎo)學(xué)生通過合理想象與適度拓展，領(lǐng)略精品古詩文的韻律美、意境美、情思美，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣。

一、以誦讀呈現(xiàn)韻律美

書讀百遍其義自見，是古人讀書的經(jīng)驗(yàn)之談；統(tǒng)編版語文教材總主編溫儒敏在談到古詩文的學(xué)習(xí)方法時(shí)也強(qiáng)調(diào)“最好的辦法就是反復(fù)誦讀，讀得滾瓜爛熟”；可見誦讀是古詩文學(xué)習(xí)從古到今不變的重要方法。正因?yàn)槿绱耍處熢诮虒W(xué)古詩文時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用誦讀方法，以此呈現(xiàn)古詩文的韻律美，使學(xué)生愛上古詩文。

在教學(xué)生誦讀古詩文時(shí)，教師要以節(jié)奏和韻腳兩個(gè)方面作為重點(diǎn)。首先，節(jié)奏感是古詩文中的固有美感，在節(jié)奏上符合“一定之規(guī)”，這樣在誦讀時(shí)也必須讀對(duì)相關(guān)作品的節(jié)奏，才能呈現(xiàn)出節(jié)奏美；即使節(jié)奏上沒有規(guī)定的小古文，讀的時(shí)候也可以借助內(nèi)部停頓來體現(xiàn)出古文的節(jié)奏感。教師在教學(xué)古詩文時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生掌握常見的五言、七言詩句的節(jié)奏規(guī)律，五言詩句的節(jié)奏多是“二二一”或“二一二”，七言詩句的節(jié)奏多是“二二二一”或“二二一二”；詞作為長(zhǎng)短句，節(jié)奏稍顯復(fù)雜，好在入選篇目不多，教師需要逐一指導(dǎo)學(xué)生掌握。三年級(jí)學(xué)生開始學(xué)習(xí)的小古文，雖然篇幅短小，但是句子間的停頓與古詩詞比，沒有明顯的規(guī)律性，因而要復(fù)雜得多，這就更需要教師通過示范讀，讓學(xué)生在反復(fù)跟讀、練讀中慢慢學(xué)會(huì)斷句；學(xué)會(huì)了句子的停頓，學(xué)生誦讀小古文時(shí)，便能體會(huì)到它與白話文有明顯的不同。其次是關(guān)注韻腳，這主要體現(xiàn)在古詩教學(xué)中。學(xué)生都學(xué)習(xí)了漢語拼音，能夠準(zhǔn)確地拼出每句詩最后一個(gè)字的韻母，教師告訴學(xué)生古詩一般偶句押韻的大致規(guī)律，在誦讀時(shí)要加以注意，讀起來才順口。

二、以想象領(lǐng)略意境美

古詩文作為經(jīng)典流傳至今，韻律美只是外在的形式因素，更為關(guān)鍵的因素是其內(nèi)在的意境美。蘇軾對(duì)王維詩作的評(píng)價(jià)“詩中有畫，畫中有詩”，強(qiáng)調(diào)的就是詩的意境之美。對(duì)于這樣的意境美，小學(xué)生的理解不在于深邃，而在于想象畫面的能力。因此，在體會(huì)古詩詞的意境美時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生去想象詩人創(chuàng)作時(shí)所面對(duì)的景與所寄托的情，領(lǐng)略詩的意境美。

如五年級(jí)上冊(cè)第21課《古詩詞三首》之一的《楓橋夜泊》，課文所在單元安排學(xué)習(xí)的語文要素有初步體會(huì)課文中的靜態(tài)描寫和動(dòng)態(tài)描寫。詩中的靜態(tài)描寫和動(dòng)態(tài)描寫互相交融：月、天、江楓、漁火、姑蘇城、寒山寺、客船等主要體現(xiàn)的是靜態(tài)描寫對(duì)象，烏啼、鐘聲顯然是有動(dòng)感的描寫對(duì)象，還有月之落、霜滿天、到客船等分明是動(dòng)靜交融的描寫，這些都屬于詩句中出現(xiàn)的意象，這些意象經(jīng)詩人的巧妙組合，組成了一系列畫面：秋夜?jié)u漸地深了，月亮也漸漸西沉了，灑下的月光如滿天的飛霜，驚起一片烏啼之聲打破夜的沉靜。江面漸漸靜了，只有江岸的楓樹無言地靜立著……這些略帶孤寂之美的畫面，學(xué)生只有在想象中去還原詩人所處的境地，才能領(lǐng)略詩的意境美。

三、以拓展感悟情感美

古詩文的字里行間充滿了作者濃烈的情感。小學(xué)生受年齡和知識(shí)面的限制，有時(shí)候難以直接感悟作者的情感，這就需要教師提供一些資料，以拓展的方式，幫助學(xué)生感悟其中的情感美。

如陸游的《示兒》一詩，詩人最強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情體現(xiàn)在“但悲不見九州同”的詩句中。在學(xué)生看來，陸游的“九州同”似乎沒有必要，因?yàn)橹腥A民族是一個(gè)在逐漸融合中形成的大家庭，其中就包括歷史上以入侵的方式統(tǒng)治中原地區(qū)的少數(shù)民族，如鮮卑族、女真族、蒙古族、滿族等。對(duì)此，教師要適時(shí)補(bǔ)充陸游生活在宋金對(duì)立的時(shí)代，尤其是陸游一生的追求和信仰，進(jìn)而懂得愛國(guó)主義在不同的時(shí)代有著不同的內(nèi)涵；由此，教師再介紹屈原的主張和他的追求所體現(xiàn)的愛國(guó)內(nèi)涵。這樣，學(xué)生就不會(huì)誤讀愛國(guó)主義在不同時(shí)期的內(nèi)涵，進(jìn)而深深地感悟陸游詩中的“但悲不見九州同”的真情為什么能夠激勵(lì)后世人們的愛國(guó)熱情，使包括古詩文在內(nèi)的傳統(tǒng)文化里的愛國(guó)主義精神扎根在學(xué)生心中。

應(yīng)該說，小學(xué)古詩文教學(xué)的重點(diǎn)不是簡(jiǎn)單記背詩句的內(nèi)容，而是借助誦讀、想象、拓展的教學(xué)策略，讓學(xué)生感受古詩文的音律美、意境美和情感美，在心中種下傳統(tǒng)文化的種子。