馬 驪

(太原科技大學(xué) 人文社科學(xué)院,山西 太原 030024)

近年來，隨著積極心理學(xué)的發(fā)展，心理學(xué)的研究重點逐漸從消極、不健康情緒及其行為轉(zhuǎn)向積極、健康的心理行為。大學(xué)生是一個特殊而重要的群體，立德樹人是高等學(xué)校的根本任務(wù)，要培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人，必須注重培養(yǎng)大學(xué)生感恩戴德的人格品質(zhì)。筆者從積極心理學(xué)的視域出發(fā)，探討如何通過提高校園生活的滿意度來提升大學(xué)生感恩戴德的良好心理品質(zhì)，從而為高校實現(xiàn)“立德樹人”的目標開拓一個嶄新的視角。

一、概念界定及研究背景

感戴，也稱感戴傾向，在心理學(xué)中主要是指個體對他人所給予的幫助和恩惠所表達出來的一種感激情緒，這種情緒的反應(yīng)呈現(xiàn)普遍化傾向[1-2]。感戴是人和人通過互動后產(chǎn)生的正面的、積極的人際情緒，作為正向研究對象，越來越受到心理學(xué)界的重視。積極心理學(xué)研究表明，個體主觀幸福感的培養(yǎng)已經(jīng)成為教育的重要方面，生活滿意度一般被認為是個體主觀幸福的核心指標[3]，與之相關(guān)的滿意度問題正成為學(xué)界討論的熱點話題。生活滿意度是衡量某一社會人們生活質(zhì)量的重要參數(shù)，它可以分為兩種，一種是對個體生活質(zhì)量的總體評價，稱之為總體生活滿意度；另一種是對具體生活領(lǐng)域的評價，稱之為領(lǐng)域生活滿意度。一般來說，總體生活滿意度比領(lǐng)域生活滿意度更加穩(wěn)定和抽象。研究發(fā)現(xiàn)，感戴是有利于提高生活滿意度的重要因素之一[4]，感戴訓(xùn)練能提高生活滿意度[5]，感戴和生活滿意度之間存在線性關(guān)系，而且感戴可以正向預(yù)測生活滿意度[6-7]。

國外對于個體主觀幸福感的研究和測量始于20世紀60年代，多數(shù)是關(guān)注心理健康和社會老年學(xué)領(lǐng)域，對于大學(xué)生的研究甚少，對于感戴的研究則是近年來才受到心理學(xué)者的關(guān)注。國內(nèi)關(guān)于生活滿意度與感戴的相關(guān)研究對象多數(shù)選自青少年、老年人、低收入人群，對于大學(xué)生的研究也相對較少，對于兩者關(guān)系的研究主要以相關(guān)研究為主?？v觀已有研究，很多學(xué)者致力于進行兩者之間關(guān)系的研究并發(fā)展出相關(guān)理論，關(guān)于感戴對生活滿意度發(fā)生作用的機制方面討論不多。

應(yīng)對方式起源于精神分析學(xué)，目前它在多種學(xué)科中都有著重要的地位。Soderstrom認為，當(dāng)個體面臨挑戰(zhàn)或遭遇威脅時，往往會采取某種認知和應(yīng)對行為，這些行為就是應(yīng)對方式[8]。黃希庭等認為,應(yīng)對行為本身并非真正意義上的應(yīng)對方式，而真正的應(yīng)對方式是特指為采取某種應(yīng)對行為而付出的努力程度[9]。Parker和Endler在研究中表明，對應(yīng)對方式的考察必須將其置于某種特定的情境，只有在這種情境下重復(fù)使用的相似應(yīng)對傾向，才是應(yīng)對方式[10]。Murpnv會議認為，如果某種心理活動是一種適應(yīng)過程，那么這種心理活動可以被視為應(yīng)對行為[11]。綜合以上觀點，可以把應(yīng)對方式的定義歸納為：個體為適應(yīng)某種事件或情景，而做出的相對穩(wěn)定的慣常認知行為措施。

二、研究過程

(一)研究設(shè)計

本研究分別在太原科技大學(xué)、山西財經(jīng)大學(xué)和山西大學(xué)進行隨機分層采樣，將專業(yè)分為文理兩大類，年級從大一到大四，所有被試均在充分了解本研究目的情況下自愿參加，各高校分別選取4名大學(xué)生作為主試使用統(tǒng)一的指導(dǎo)語進行集體施測。隨后在這三所高校發(fā)放《生活滿意度量表》《大學(xué)生感戴量表》《特質(zhì)應(yīng)對方式問卷》各600份，回收有效問卷553份，有效回收率為92.17%。其中，男生266人，女生287人；文科279人，理科274人，平均年齡為20.57±1.43歲。問卷回收后運用SPSS20.0進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計，并使用AMOS19.0進行建模分析。

(二)研究結(jié)果

1.感戴維度及各因素的差異分析。(1)感戴在性別上的t檢驗分析。以性別為自變量，感戴總分及各維度得分為因變量進行t檢驗。結(jié)果表明，大學(xué)生在感戴總分(t=-2.766，P<0.05)、感戴深度(t=-3.254，P<0.05)、感戴密度(t=-3.071，P<0.05)和感戴頻率(t=2.218，P<0.05)上存在顯著的性別差異，且女生顯著高于男生，但是在感戴廣度上差異不顯著(P>0.05)。(2)感戴在年級之間的方差分析。以年級為自變量，以感戴總分及各維度得分為因變量進行方差分析,結(jié)果顯示，不同年級的大學(xué)生在感戴總分及各維度上均不存在差異(P>0.05)。(3)感戴在專業(yè)、生源地及獨生子女方面的方差分析。對大學(xué)生感戴總分及各維度進行專業(yè)差異F檢驗。結(jié)果表明，大學(xué)生在感戴總分(t=-2.939，P<0.05)、感戴密度(t=-3.192，P<0.05)和感戴深度(t=-2.189，P<0.05)上存在顯著的專業(yè)差異，且文科生得分高于理科生；但在感戴廣度和感戴頻率上不存在差異(P>0.05)。

對大學(xué)生的感戴進行生源地差異F檢驗，結(jié)果表明，除了感戴頻率以外(P>0.05)，其他各維度以及感戴總分在生源地上均存在差異(P<0.05)。對于除感戴頻率以外的各維度及感戴總分進行事后檢驗，結(jié)果表明，來自農(nóng)村的學(xué)生與來自城市的學(xué)生在各維度及總分上差異均不顯著。只有在感戴總分上，來自農(nóng)村的學(xué)生與來自城市的學(xué)生有顯著差異，城市學(xué)生得分明顯高于農(nóng)村學(xué)生。

對大學(xué)生感戴得分及其各維度進行獨生子女差異F檢驗，結(jié)果表明，獨生子女與非獨生子女，其感戴總分及各維度得分不存在顯著差異(P>0.05)。

2.感戴、應(yīng)對方式和生活滿意度之間的相關(guān)分析。采用皮爾遜積差相關(guān)法進行分析，結(jié)果如表1所示，大學(xué)生感戴總分與生活滿意度呈顯著的正相關(guān)(r=0.485，P<0.01)，與應(yīng)對方式呈顯著的正相關(guān)(r=0.413，P<0.01)；應(yīng)對方式總分與生活滿意度呈顯著正相關(guān)(r=0.355，P<0.01)。感戴、應(yīng)對方式與生活滿意度兩兩相關(guān)，為之后的中介檢驗提供了一定的前提基礎(chǔ)，預(yù)示著應(yīng)對方式可能對其他兩個變量存在中介作用。

表1 生活滿意度、應(yīng)對方式和感戴的相關(guān)分析

注：**P<0.01,***P<0.001，下同

3.感戴、應(yīng)對方式和生活滿意度的回歸分析。如表2所示，分別以感戴為自變量，以生活滿意度、應(yīng)對方式為因變量進行簡單回歸分析。結(jié)果顯示，感戴對生活滿意度有顯著預(yù)測作用，可以解釋變異的21.5%，回歸系數(shù)Beta值為0.485，確實達到顯著水平；感戴對應(yīng)對方式有顯著預(yù)測作用，可以解釋14.8%的變異，回歸系數(shù)Beta值為0.413，達到了顯著水平。以應(yīng)對方式為自變量，以生活滿意度為因變量進行回歸分析，結(jié)果顯示，應(yīng)對方式對生活滿意度有顯著預(yù)測作用，可以解釋變異的9.9%，回歸系數(shù)Bata值為0.355，達到顯著水平。以應(yīng)對方式和感戴為自變量，以生活滿意度為因變量進行逐步回歸分析，結(jié)果顯示，感戴與應(yīng)對方式都進入了方程，且對生活滿意度有顯著的預(yù)測作用，解釋了變異的22.1%，達到顯著水平。當(dāng)應(yīng)對方式變量出現(xiàn)時，感戴對生活滿意度雖有預(yù)測作用，但Beta由0.485下降到0.410。

研究結(jié)果表明，感戴對生活滿意度不僅具有直接影響作用，還通過應(yīng)對方式對生活滿意度產(chǎn)生間接影響。

4.感戴、應(yīng)對方式和生活滿意度的結(jié)構(gòu)方程模型。運用AMOS19.0對感戴、應(yīng)對方式、生活滿意度進行模型分析，通過建構(gòu)結(jié)構(gòu)方程模型(部分中介模型和完全中介模型)來分析感戴對大學(xué)生生活滿意度的影響，并探索應(yīng)對方式在其中的作用，根據(jù)擬合優(yōu)度來判定應(yīng)對方式發(fā)揮著何種中介作用。

表2 大學(xué)生應(yīng)對方式、感戴對生活滿意度的回歸分析

一般認為卡方自由比小于2時，表示模型具有理想的擬合度；RMSEA指數(shù)低于0.06(越小越好)可以視為一個好模型，CFI和NNFI等指標在0.80到1之間(越大越好),所擬合的模型是一個好模型[12]。依據(jù)以上標準，從表3可以看出模型1較模型2擬合效果好，不僅卡方自由比較模型1小(CMIN/DF=1.452<1.834)，而且CFI、RFI、NFI和IFI值均有上升。因此可以認為在本次研究中接受模型1，即部分中介模型。

表3 模型擬合度檢驗

根據(jù)表4和圖1可以看出，感戴、應(yīng)對方式對生活滿意度的直接效應(yīng)分別是0.491、0.342，感戴對生活滿意度的間接效應(yīng)是0.232，感戴對生活滿意度的總效應(yīng)是0.723，影響已達到顯著水平(C.R=5.061，P<0.001)，感戴對應(yīng)對方式的總效應(yīng)是0.678，應(yīng)對方式的中介效應(yīng)占總效應(yīng)的比例為32.09%(0.232/0.723)。結(jié)構(gòu)方程表明，感戴一方面通過直接途徑影響生活滿意度，其直接效應(yīng)是0.491，另一面通過影響大學(xué)生應(yīng)對方式間接地影響生活滿意度，其間接效應(yīng)是0.232。

表4 部分中介模型外源變量與內(nèi)生變量的效應(yīng)分解

圖1 應(yīng)對方式在感戴和生活滿意度間的部分中介作用路徑圖

三、分析與討論

(一)大學(xué)生感戴現(xiàn)狀分析

1.性別差異。研究結(jié)果顯示，在感戴方面，女生得分高于男生并達到顯著差異水平(P<0.05)，這也驗證了FrohandYurkewicz的研究結(jié)果[13]。本研究認為，其主要原因可能是父母因孩子性別不同而教養(yǎng)方式有一定的差異。比如父母對于男生的要求一般比女生更加嚴格，男生從小就要學(xué)會獨立，承受的各方面的壓力也比女生大，相比之下，女生因性別優(yōu)勢，更容易得到父母的寵愛與呵護，因此對情感的體驗比男生要更為敏感。同時，傳統(tǒng)觀念認為女生比男生在遇到困難的時候更應(yīng)該得到幫助，因此女生比男生感受到的感激之情也會更多一些。另外，感戴從某種程度上體現(xiàn)的是一種移情能力，按照Eisenberg的研究，女生的移情能力要高于男生，這也就容易導(dǎo)致女生的感戴得分要高于男生[14]。

2.年級差異。研究結(jié)果顯示，不同年級的大學(xué)生在感戴總分、感戴廣度、感戴密度和感戴深度四個方面均不存在顯著性差異，這與甘啟穎、王宏的研究結(jié)果一致[15]。大一學(xué)生由高考前緊張的學(xué)習(xí)氛圍直接轉(zhuǎn)變到大學(xué)輕松的環(huán)境之中，可能會無所適從，他們更致力于適應(yīng)新環(huán)境，確定新目標，因此大一學(xué)生與大二學(xué)生在感戴方面沒有差異的情況也是很可能的。我國高校越來越注重感恩教育，從大一新生到大四畢業(yè)生，感恩教育貫穿始終，也是大學(xué)生在年級上沒有顯著差異的原因之一。

3.其他因素差異。研究結(jié)果顯示，文科學(xué)生的感戴得分要高于其他學(xué)科，城市學(xué)生的感戴得分要高于農(nóng)村學(xué)生。這與個體所處的不同領(lǐng)域和環(huán)境有直接關(guān)聯(lián)。一般來說，文科的學(xué)生有更多的時間沉浸于文學(xué)欣賞或結(jié)交更多的朋友，因此積極的情緒體驗和廣泛的人際交往也可能是引致文科學(xué)生比理科學(xué)生感戴得分高的原因；良好的氛圍及環(huán)境的熏陶使得城市學(xué)生感戴傾向高于農(nóng)村學(xué)生，這與甘啟穎、王宏關(guān)于城市和農(nóng)村學(xué)生的感戴研究結(jié)果一致[15]。

(二)模型分析

大學(xué)生處于一個特殊的生長發(fā)育時期，生理成熟而心理不安，渴望獨立又充滿困惑，積極的心理能夠幫助大學(xué)生更好地應(yīng)對成長過程中的困難，產(chǎn)生良好的情緒，從而提高學(xué)校生活滿意度。Wood等人研究發(fā)現(xiàn)，感戴傾向高的個體在面對困境時更會進行積極評價，同時采用更多的應(yīng)對方式來嘗試解決問題[16]。這可以解釋為高感戴傾向個體通過積極的應(yīng)對策略減少了個體的心理壓力，保護了個體，促進了個體的環(huán)境適應(yīng)，從而提升了個體的生活滿意度。

本研究結(jié)果也表明，感戴既可以直接影響生活滿意度，也可以通過應(yīng)對方式對生活滿意度產(chǎn)生間接影響。這說明，應(yīng)對方式作為一種中介，在感戴與生活滿意度之間起著非常重要的鏈接作用，這一結(jié)論與馬驪、李喆得到研究結(jié)果相似[17]。

四、大學(xué)生感戴提升途徑

(一)設(shè)置感戴相關(guān)課程,充實感戴培養(yǎng)內(nèi)容

這是當(dāng)前任務(wù)的重中之重。筆者在講授大學(xué)生心理健康課程中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生可能意識到感戴的重要性，但是不知道該不該去表達感恩，如何主動去表達感恩，在何時、用何種方式去表達感戴情緒等。因此高校應(yīng)該在思想政治理論課和通識課程中設(shè)計與感戴有關(guān)的內(nèi)容，教育引導(dǎo)學(xué)生把握和領(lǐng)會感戴知識的理論與實踐應(yīng)用，學(xué)習(xí)感戴理論、提升感戴素養(yǎng)，學(xué)會應(yīng)對手段，從而增強感戴的主動性與自覺性。

(二)加大傳統(tǒng)文化宣傳，構(gòu)建感戴平臺

感戴教育是一種情感教育，以活動為依托，以學(xué)生的心理需要為基礎(chǔ)，需要動之以情、曉之以理來提高大學(xué)生的感戴認知水平。在中國傳統(tǒng)文化中，有很多關(guān)于感戴的內(nèi)容，例如“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”“投我以桃，報之以李”。《詩經(jīng)》《孝經(jīng)》《三字經(jīng)》《論語》《弟子規(guī)》《道德經(jīng)》等這些國學(xué)經(jīng)典都是感戴教育的素材，高校應(yīng)增加諸如此類的宣講力度，開展多種形式感戴活動，加強感戴教育，傳遞感戴思想，讓大學(xué)生學(xué)會感恩父母、感激師長、感謝社會，真正實現(xiàn)將個體的發(fā)展融入家庭、學(xué)校和社會當(dāng)中，讓其在生活實踐中體驗感戴，學(xué)會感戴。

(三)加強挫折教育，提升感戴水平

在不同的情況下大學(xué)生應(yīng)對挫折的反應(yīng)通常是由其自身的修養(yǎng)和忍受力來決定的。幸福與不幸，對于不同的人來說，應(yīng)對方式不同，感受也不同，同樣也會影響到感戴水平。因此加強大學(xué)生挫折教育，教育大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，能夠從根本上培養(yǎng)大學(xué)生的健康心理，使其正確看待生活中遭遇的挫折，并采取有效的方式應(yīng)對挫折所帶來的消極情緒反應(yīng)，從而戰(zhàn)勝困難，在應(yīng)對挫折的過程中學(xué)會感恩并獲得幸福感與滿足感。

(四)加強感戴訓(xùn)練和干預(yù)，積極實踐感戴行為

感戴是一種在特定情境下有效地與他人交往的社會能力，這種能力最終體現(xiàn)在要把感戴意識轉(zhuǎn)變成一種行動，即施恩于人?？梢酝ㄟ^團體心理輔導(dǎo)有效地進行感戴訓(xùn)練，讓學(xué)生在特設(shè)的情境中體驗感恩，而后訓(xùn)練他們在不同情境下來表達感恩，進而遷移到生活中的方方面面、點點滴滴。此外，大量實驗研究證明，諸如感戴記錄(定期記錄值得感恩的事件)、感戴沉思(沉思或者記錄感恩事件的積極生活經(jīng)歷)、感戴表達(寫信感謝施恩者，寄給或當(dāng)眾讀給施恩者)等感戴干預(yù)方法可以有效地提高大學(xué)生的感戴水平，長期堅持可以有效增加大學(xué)生的積極情緒體驗，從而更好地提高大學(xué)生的感戴品質(zhì)。

(五)充分發(fā)揮榜樣作用，建立感戴教育評價體系

對大學(xué)生進行感戴教育，應(yīng)充分發(fā)揮榜樣示范帶頭作用。首先，高校教師應(yīng)做到言傳身教，用自己的實際行動潛移默化地影響和感染學(xué)生，因為教師本身就是最直接、最形象和最有說服力的教材。其次，利用大眾媒體宣傳典型先進人物事例來鼓舞和感化大學(xué)生，如大力宣傳像孟佩杰這樣的優(yōu)秀大學(xué)生先進事跡，使大學(xué)生積極踐行感恩。再次，建立有效的感戴評價體系。按照精神鼓勵與物質(zhì)獎勵統(tǒng)一起來的原則把感戴具體化和制度化，使大學(xué)生的行為與感戴評價體系有效地結(jié)合在一起，對忘恩負義等行為進行曝光和批評，對見義勇為、施恩不圖報等善行予以褒獎，為感戴教育提供良好的實施環(huán)境。