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        天地自然間

        2020-02-04 07:56:24吳聞簫
        軍工文化 2020年12期
        關(guān)鍵詞:人類疫情

        吳聞簫(侗族)

        綠水青山的時代,人與自然和諧的時代,也必將是最美好的時代、最美麗的時代。

        人類發(fā)展的歷史反復(fù)證明,自然是萬物之母,人類與自然是生命共同體命運(yùn)共同體,保護(hù)自然的同時也是保護(hù)人類自己,建立生態(tài)文明也是保障人類自身的幸福。

        我雖然生活在城市,但我更愿承認(rèn)我是自然之子,是山水之子。我的血脈里流淌著貴州侗族山村敬畏自然的基因。我喜歡那些綠意盎然的生機(jī),還有那些永不倦怠的各種各樣的鳥類蟲類的嗚叫聲。

        我因而關(guān)注自然,關(guān)注不同尋常的變遷。

        剛剛發(fā)布的《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》強(qiáng)調(diào)指出:堅持綠水青山就是金山銀山理念,堅持尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然,堅持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主,守住自然生態(tài)安全邊界。

        15年前,還在福建省委書記任上的習(xí)近平提出了“綠水青山就是金山銀山”的重要論述和科學(xué)論斷,如今, “寧要綠水青山,不要金山銀山”的認(rèn)知已經(jīng)逐漸深入人心了。

        再深入學(xué)習(xí),我發(fā)現(xiàn),習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)了人與自然和諧共生的重要性,指出人類賴以生存的一切資源都源于大自然的饋贈,維護(hù)自然和諧是人類應(yīng)當(dāng)盡到的責(zé)任。人類始終不能放棄對自然萬物的關(guān)心與愛護(hù),必須時刻關(guān)注自身對自然萬物的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

        其實,無數(shù)自然災(zāi)害特別是今年的新冠肺炎疫情給我們提供了警醒,也驗證了人必須與自然和諧共生的道理——

        僅在2019年,中國發(fā)生的自然災(zāi)害就造成了3000億以上的直接經(jīng)濟(jì)損失。如青海玉樹等地的雪災(zāi),山西鄉(xiāng)寧、貴州水城滑坡,四川強(qiáng)降雨引發(fā)的特大山洪泥石流等。同年,古巴遭受了80年來最強(qiáng)龍卷風(fēng)的襲擊;受極地旋渦的影響,美國中西部的大多數(shù)地區(qū)創(chuàng)下了歷史低溫……

        2020年年初,一場突然襲來的新冠肺炎疫情使本應(yīng)熱鬧祥和的中國春節(jié)一下子失去了原有的色彩。隨著疫情的不斷惡化,各地封城,人們紛紛戴上口罩,減少外出。本應(yīng)熱鬧串門拜年也基本消失得無影無蹤,正常的工作、生活、學(xué)習(xí)秩序受到了嚴(yán)重影響,我也被“困”家里經(jīng)歷了終身難忘的沒有老師同學(xué)現(xiàn)場相伴的一個學(xué)期……經(jīng)歷了數(shù)個月的艱難奮戰(zhàn),在習(xí)近平總書記親自指揮和各級黨委政府卓有成效的工作中,在無數(shù)逆行者的殊死努力下,中國的疫情防控攻堅戰(zhàn)取得了決定性勝利,經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展在常態(tài)化防控中呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)……而此時,美國、法國、英國、意大利、印度等世界各地疫情卻依然嚴(yán)重肆虐,深刻影響著全球的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和人們自由而平靜的生活……

        印象中,近年來自然災(zāi)害頻發(fā),惡劣氣象不斷。今年的全球性疫情更是對全世界造成了極其嚴(yán)重的影響。市場關(guān)閉、商場歇業(yè)、工廠停工,公司無限期放假,人們紛紛呆在家中尋求安全,人類社會好似停止了一般。這短暫的平息時刻,地球在悄無聲息地變化。

        我想起我的貴州鄉(xiāng)下,每次回去,家里人總會帶著我們翻山越嶺,去參與爺爺新植杉林的護(hù)理,去感受天地自然的和諧,去體會寨子里祖祖輩輩尊崇的那些敬畏自然、關(guān)愛一草一木的信念。

        數(shù)百年來,我老家那個寨子九戶堂,敬畏自然、關(guān)愛天地萬物的理念和族規(guī)寨紀(jì)浸潤著這方水土這方人。多次觀察后我發(fā)現(xiàn),我們寨子九戶堂的家族先民們堪稱高明的規(guī)劃師,把這里的每一寸土地都用得恰到好處,甚至有人包括我在內(nèi)都懷疑,寨子里白手起家、艱難創(chuàng)業(yè)的家族先祖大敏、大剛,是不是精通天地自然的哲學(xué),讓天人合一、和諧共處的古代先賢農(nóng)耕文明理念,讓綠水青山就是金山銀山的生態(tài)文明思想,在九戶堂得到了淋漓盡致的實踐。

        我發(fā)現(xiàn),我們吳氏家族的先民們在寨子周邊種植了大量楠竹,楠竹易于生長,竹筍可以食用,竹子能編籮筐、竹床竹椅、扁擔(dān)斗篷,而且竹子品性高雅。族祖講,九戶堂的人要像竹子一樣有節(jié)操。在距離寨子不遠(yuǎn)的一些小土坡上,或者是稍遠(yuǎn)的山上,先民們還種植了大片的桐油樹、山茶樹和山核桃樹。桐油樹易于養(yǎng)護(hù),桐油籽可以壓制成桐油,是侗族人最重要的美化和防腐材料,木樓和家具上刷上一層桐油,便防腐、美觀、耐用。每到春天,漫山遍野的山茶樹開出片片紅霞。山茶籽冷榨出來的食用油營養(yǎng)豐富,至今仍是侗家人喜歡的天然油品。最有趣的是山核桃,個兒雖小,每年秋天成熟后,族人們撿回來先放一段時間,等到農(nóng)忙過后的冬閑時節(jié),寨子里家家戶戶都會在柴火堆里把山核桃燒出裂紋,泡在清水里,和串門、走親戚甚至遠(yuǎn)方的客人一起,邊吃核桃邊說話。小小的山核桃成了侗家總結(jié)一年收成、交流內(nèi)外信息、商討婚喪嫁娶、議定族里大事的重要媒介……

        每次回去,我經(jīng)常探看寨子周邊的生態(tài)布局,發(fā)現(xiàn)家族的祖先們還順著山勢,至上而下,廣泛種樹護(hù)林,開辟了水系貫通的梯田,東南西北、四面八方自成體系。每年種一季水稻,插秧前要用牛糞和草木灰深埋做肥料;插秧后田里即放入魚苗,魚與秧苗一同生長;到秋天水稻收割的時候,稻花魚正好長大,成為侗家盤中的美餐;收割后清理干凈稻穗的禾草,用火燒成灰燼,翻地時再重新埋入田里。冬季種上耐寒的油菜品種,保證了油菜成長的營養(yǎng)供應(yīng);來年的4月份油菜收割完,菜桿同樣又被焚燒或是直埋進(jìn)田土里,如此循環(huán)往復(fù),成了幾百年生態(tài)農(nóng)業(yè)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)的自覺習(xí)慣。

        家族的先民們對天地自然的敬畏和尊崇,讓這塊土地充滿生機(jī)與活力,使土地上的人們數(shù)百年來安居樂業(yè)、其樂陶陶。

        回過頭來,特別有趣的是,今年新冠肺炎疫情把人類“關(guān)”進(jìn)屋里,自然界也在悄然發(fā)生變化。

        在疫情期間,意大利威尼斯的游客數(shù)量大量減少。原本被垃圾腐蝕的威尼斯運(yùn)河像似被施了魔法,竟恢復(fù)了它本來的面貌。清澈的河水震驚了當(dāng)?shù)氐木用瘢?“在這生活了幾十年都沒見過如此景象。”沒有了游船的干擾,人們甚至能清晰看到在水下?lián)u擺的小魚。

        同樣受疫情影響,意大利撒丁島的卡利亞里港口被迫停航。沒有了船只的影響,人們驚訝地發(fā)現(xiàn),海豚等動物重新出現(xiàn)在港口附近的水面上。羅馬的著名景點(diǎn)特萊維許愿池在停止對游客開放后,水面上出現(xiàn)了前來戲水的鴨子。人們暫停出行,一些難得一見的世界病危物種也重新出現(xiàn)在人們眼前。

        人們還發(fā)現(xiàn),在我國的吉林省向海國家級自然保護(hù)區(qū),出現(xiàn)了國家一級保護(hù)動物——金雕。人們在空無一人的武漢街頭發(fā)現(xiàn)了奔跑的兔子。在四川雅安的一段國道上,往日擁擠的車流消失不見,一只野生大熊貓在公路上“遛彎兒”。這些突然“誤入”人類城市的動物不禁惹得人們十分憐愛……

        這又何嘗不是在提醒著我們,地球并不僅僅只是人類的家,也是所有棲息在地球上生靈共同的家!

        在人們居家隔離的日子里,大自然也獲得了短暫的喘息。人類減少外出,地球憑借著自己的調(diào)節(jié)能力,奇跡般地使受傷的環(huán)境不斷恢復(fù)、越來越好。隨著疫情得到控制,人們是不是也應(yīng)當(dāng)反省自己,提高自己的環(huán)境保護(hù)意識,愛護(hù)自然,愛護(hù)動物,愛護(hù)我們共同的家園。這也同樣提醒著我們,人類和自然和諧共生才能更好地生存下去。

        有目共睹的是,黨的十八大以來,一系列關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的新理念、新思想、新戰(zhàn)略被習(xí)近平總書記提出并得到堅決貫徹落實,這不僅僅為建立健全良好的生態(tài)環(huán)境提供助力,而且顯著加強(qiáng)了全國人民樹立和踐行綠水青山就是金山銀山理念的自覺性。在《習(xí)近平談治國理政》第二卷中,充分論述了建設(shè)生態(tài)文明的重大意義:環(huán)境就是民生,良好的生活環(huán)境是人類生存與健康的基礎(chǔ),是最公平的公共產(chǎn)品,是最普惠的民生福祉。同時,建設(shè)生態(tài)文明順應(yīng)了人民對美好生活的期待。金山銀山對于人類的生存來說固然非常重要,但綠水青山卻是再多的金山銀山也無法替代的存在。

        無數(shù)的自然災(zāi)害特別是今年的新冠肺炎疫情警示我們,人類必須堅持人與自然和諧共生的基本方略,做到尊重自然、敬畏自然、保護(hù)自然、順應(yīng)自然,讓青山常在、綠水長流、空氣常新、人民常樂!

        人與自然和諧共生,從現(xiàn)在做起,從每個人做起,從每件小事情做起。

        在這個星球上,全世界真正是處在一個地球村,擁有一個共同棲息的村落。我想,我的貴州老家九戶堂這個偏遠(yuǎn)村寨對天人合一理念的堅守,對天地自然的熱愛,正是用一種世界能夠接受的語言、接受的方式、讀得懂的邏輯,把生態(tài)文明分享給世界。

        我會堅持做志愿者,而且越來越對環(huán)保和自然生態(tài)給予格外的關(guān)注,相信很多人都會和我有一樣的選擇。我也堅信,綠水青山的時代,人與自然和諧的時代,也必將是最美好的時代、最美麗的時代。

        (海大,1891128)

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