張子博

對于人的生命健康風險來說，還存在另一種特殊情況，也許有些人自出生起，基因譜里就設定了“疾病基因”，如癌癥基因、肥胖基因、衰老基因、過敏基因等等。事實上這些都是客觀存在的風險，但這些“疾病基因”只是存在于身體里的“雷”，至于爆不爆雷，取決于機體系統(tǒng)是否平衡。如果通過正確的生活方式保持身心平衡，“疾病基因”就不會顯現(xiàn)出來。因此，人體生命健康與否最根本的還是由生活方式決定的。

以尋求系統(tǒng)平衡為目標

在我國歷史上的很多重大疫情中，中國傳統(tǒng)醫(yī)學都發(fā)揮了極大的價值和作用，它的理念不是首先區(qū)分究竟這是什么病毒，而是以調理人體的系統(tǒng)平衡為目標，每一個方藥的形成都要適應不同人的體質以及當下的氣候變化。也就是說，中國傳統(tǒng)醫(yī)學注重的是生病的“人”，而不是人生的“病”。

有人曾經這樣形象地比喻中國傳統(tǒng)醫(yī)學：池塘和魚的關系。當池塘的魚死掉時，你認為是魚有問題，于是把死魚撈出來，放進了新的活魚，但是仍有些魚陸續(xù)死掉。魚為什么會死？原因是池塘的生態(tài)破壞了，水質有問題，如果不調整水質，只是換掉生病了的魚，就像是給內部系統(tǒng)已遭破壞的人體輸血、植入新的臟器，臟器也會很快衰竭。所以中國傳統(tǒng)醫(yī)學注重如何維持整體生態(tài)系統(tǒng)的平衡，只要保證身體內部環(huán)境是健康的，即便遭遇細菌入侵，也會通過自我修復能力將其消滅，不治自愈或者治療起來相對容易。

治未病

這樣的“系統(tǒng)平衡”觀念還體現(xiàn)在中國傳統(tǒng)醫(yī)學的“治未病”原則中，《黃帝內經》指出：“未病防變、已病防傳和瘥后防復。”《金匱要略》里面提出“見肝之病，知肝傳脾，當先實脾”。這是中醫(yī)最早的未病先防的理論。意思就是：看到肝有病了，要知道肝病很快就會傳到脾，因此治療首先要讓脾的功能健旺起來，這樣才能將疾病徹底扼殺在搖籃里。

中國傳統(tǒng)醫(yī)學是一個宏大的哲學體系。它是人類認識自然、認識生命的集幾千年文明于一身的智慧，正是憑借站得高看得遠的視野格局解決了人類身體和心理健康方面的疾病，并且形成了獨特而有效的理法方藥的完整系統(tǒng)。

因此，中國傳統(tǒng)醫(yī)學不應該是人們到了生病時再去找的救命稻草，而是一種走進千家萬戶的生活方式，在平時的生活點滴中，在每個孩子的成長過程中，學習和傳承中國傳統(tǒng)文化精髓和思維方式，在潛移默化中形成一種習慣。當更多的人有機會接觸中醫(yī)、認知中國傳統(tǒng)醫(yī)學并從中受益時，才能喚醒人們內心深處返璞歸真、順應自然的智慧。

從生活方式上來看，中國傳統(tǒng)醫(yī)學預防疾病包括以下步驟：第一，要固護陽氣，調動體內陽氣，以積極向上、陽光愉悅的心態(tài)行動起來；第二，在實踐的過程中要尊重現(xiàn)實和客觀規(guī)律，順應自然，順勢而為；第三，預防“過用”，不要過度。第四，以平為期。當心理情緒和身體機能達到平衡時，就是治療結束的期限了。

注：周雙琳為解放軍總醫(yī)院第七醫(yī)學中心皮膚科醫(yī)生、北京中醫(yī)藥大學博士。