徐曉珍 姜樹華

師：同學(xué)們，你們都去過哪些地方呢？

（課前談話，師生交流。）

一、看圖片，識草原

師：剛剛有一個同學(xué)說他去過大草原，那地方的景色真的像他說的那么美嗎？我們來看一看。（出示課件）

師：大家看到了什么？

生：遼闊的大草原。

生：陰山。

師：對，這就是陰山，連綿起伏的陰山。“陰”，前鼻音。

生：蒙古包，蒙古包又叫穹廬。

師：讀一讀這個詞——“穹廬”。穹廬就是蒙古包。

生：我知道，蒙古包是牧民們住的地方。

生：牛和羊在大草原上吃草，自由自在的，好幸福??！

【評析：對于草原，大部分學(xué)生是陌生的。由談話引入，觀察圖片識草原，學(xué)生通過最直接的方法初步接觸并認(rèn)識草原。選取的圖片，從草原的天到牛羊在草原上吃草，讓學(xué)生從各方面認(rèn)識草原。細(xì)節(jié)的處理，如標(biāo)識陰山、蒙古包等，這些都為后面的學(xué)習(xí)做了鋪墊。這一環(huán)節(jié)，看似隨意，實則直指教學(xué)目標(biāo)?！?/p>

二、賞名篇，說印象

師：同學(xué)們，剛剛我們通過圖片看到了草原的風(fēng)光，草原的風(fēng)光怎么樣啊？

生：美！

師：有一個人，他也去了大草原，他眼中的草原是什么樣兒的呢？我們來看一段視頻。同學(xué)們，認(rèn)真看，看完了，你要告訴小伙伴們你看到了什么，聽到了什么。

（師播放老舍的散文《草原》視頻片段）

師：同學(xué)們，視頻看完了。在剛剛的視頻中，你們看到了什么，聽到了什么？

生：我看到了草原上到處都是碧綠碧綠的。

生：我還看到草原上有許多羊群。羊兒們在山上吃草，做游戲呢！

師：同學(xué)們，靜態(tài)的風(fēng)光圖讓我們感覺到草原很美，動態(tài)的視頻讓我們看到草原真的美，描寫草原的文字也很美。

【評析：古詩《敕勒歌》是經(jīng)典，老舍的散文《草原》也是經(jīng)典。兩個經(jīng)典所描寫的景物高度一致。讓學(xué)生看視頻說一說看到了什么，聽到了什么，學(xué)生看得仔細(xì)，聽得認(rèn)真，說得具體。以經(jīng)典帶經(jīng)典，以經(jīng)典促經(jīng)典，經(jīng)典的文字?jǐn)⑹黾由蟿討B(tài)的視頻，學(xué)生對草原的認(rèn)識又上了一個新臺階?！?/p>

三、聽歌曲，揭詩題

師：接下來，讓我們聽一聽生活在草原上的人們是怎樣用歌聲來贊美草原的。

（師播放歌曲《美麗的草原我的家》）

師：你對歌中唱的什么印象最深刻？

生：歌里說“美麗的草原我的家”。

生：草原上開滿了鮮花。

生：歌里面還有駿馬和牛羊。

師：是啊，人們用美妙的歌聲唱出了草原就是我們的家。在我國南北朝時期，生活在大草原上的敕勒族人民用27個字唱出了對草原的贊美。我們一起來看一看。（板書：敕勒歌）

【評析：歌是什么？歌是歌唱，是人們內(nèi)心的情感外在的流露。美麗的草原就是我的家，生動的畫面，優(yōu)美的歌聲，使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴。學(xué)生眼中有了草原，口中能說出草原的樣子，心中認(rèn)可了草原，再學(xué)習(xí)描寫草原的古詩就水到渠成了?！?/p>

四、讀古詩，明詩意

師：詩中寫了什么呢？聽老師讀一讀。要特別留意聽，老師哪里讀得快，哪里讀得慢，哪里停頓了。

（師朗讀）

師：接下來，請同學(xué)們自己讀一讀古詩，要注意讀的快慢和停頓哦！

（生自由讀）

師：哪位同學(xué)愿意讀給大家聽一聽？

（生讀）

師：大家讀得這么好，老師跟你們合作讀一讀吧。我停下來，你們就一起接上?？匆豢?，誰跟老師的配合最默契。

（師生合作讀古詩）

師：你讀懂了詩中的哪句話？

生：我知道“敕勒川，陰山下”的意思是草原在陰山的腳下。

生：我還知道“天蒼蒼，野茫茫”是說天好藍(lán)好藍(lán)，草原好綠好綠。

生：天不僅藍(lán)，而且大，草原也很大。天和草原都是無邊無際的。

師：誰來讀一讀？

生：天蒼蒼。

師：讀得真好！聽了你的朗讀，老師感覺這兒的天好藍(lán)啊。誰來讀讀“蒼”字？

生：“蒼”是后鼻音。

師：這是個生字，寫的時候要注意什么呢？

生：“蒼”上下結(jié)構(gòu)，中間的“人”字寫的時候要注意舒展。

師：說得不錯！大家跟著老師來寫一寫“蒼”。（范寫）

師：“野茫茫”是說草原碧綠碧綠的，無邊無際。誰來讀一讀這個詞？

生：野茫茫。

師：你再來讀一讀。

生：（聲情并茂）野茫茫。

師：老師仿佛看到了一望無

邊的大草原，長滿了碧綠碧綠的小草。“野”“?！边@兩個字也是生字，誰來說說，寫時需要注意什么呢？

生：“野”是左右結(jié)構(gòu)。寫的時候，左邊的“里”最后一筆橫變成提，右邊的“予”最后的豎鉤比左邊低。

生：“?！笔巧舷陆Y(jié)構(gòu)。寫的時候，上面的草字頭要寬一些，三點水寫在草字頭的下面。

師：注意點都說出來了，真好！下面，跟著老師寫一寫這兩個字。（范寫）

師：除了這些，你還讀懂了這首詩中的哪些句子呢？

生：我知道“天似穹廬”的意思就是天像蒙古包。

師：這個字讀什么？（板書：似）

生：si，平舌音。

師：它是什么意思呢？

生：好像。

師：“穹廬”是指蒙古包。這句詩是說，天就好像是一個大大的蒙古包，把整個草原都蓋住了。我們來做一做“籠蓋四野”的動作。

師：蒙古包是牧民們住的地方，“天似穹廬，籠蓋四野”這句詩告訴我們，草原就是牧民們的家啊！誰再來讀一讀？

生：（繪聲繪色）天似穹廬，籠蓋四野。

師：讀得真好，老師給你鼓掌。誰讀懂了“風(fēng)吹草低見牛羊”？

生：“風(fēng)吹草低見牛羊”是說風(fēng)一吹，草就低下了頭，原本在草叢中吃草的牛羊都露出來了。

師：課文中的注釋告訴我們，“見”同“現(xiàn)”，是顯現(xiàn)的意思。

師：誰再來讀一讀這句話？

生：（搖頭晃腦）風(fēng)吹草低見牛羊。

師：同學(xué)們，現(xiàn)在我們來到了美麗的大草原上。風(fēng)一吹，你看到了——

生：羊群。

師：你看到了——

生：羊兒在吃草。

師：一陣風(fēng)，這邊出現(xiàn)了一群羊;又一陣風(fēng)，那邊又出現(xiàn)了一群羊;這兒一群，那兒一群，草原上像飄著朵朵白云。不僅有羊群，還有牛群，瞧，這兒一群，那兒一群。

師：草原上，草兒肥，牛羊壯，牧民們看著心里喜洋洋。

師：讀懂了意思，再讀古詩，感覺肯定不一樣。誰愿意讀給大家聽？

（一生聲情并茂地讀，全班同學(xué)情不自禁鼓掌。）

師：同學(xué)們，一首美美的詩就是一幅美美的畫。接下來，閉上眼睛，靜靜地聽老師讀詩。邊聽邊想象畫面。

（師配樂讀詩，生閉目傾聽。）

師：睜開小眼睛。同桌互相說一說，你仿佛看到了什么，聽到了什么。

（生同桌互相說）

師：誰來告訴大家，你仿佛看到了什么，聽到了什么？

生：我看到了藍(lán)藍(lán)的天，無邊無際的草原，草原上牛兒羊兒在吃草。

生：我還看到了草原上有蒙古包，蒙古包是白色的。

生：我看到有人騎著馬在草原上奔跑。

師：那你們有沒有聽到什么呢？

生：我聽到了牛兒羊兒的叫聲。

生：我還聽到了有人在唱歌。

師：是啊！看到這么美的草原，這么美的家，牧民們情不自禁唱起了歌。敕勒大草原這么美，讓我們通過朗讀表現(xiàn)出來吧。

師：這么美的古詩，讓我們背出來吧！可以加上自己的動作哦！同桌可以你背給我聽一聽，我背給你聽一聽。

【評析：揭示課題后，從讀準(zhǔn)古詩節(jié)奏，到讀懂古詩意思，再到讀出古詩情感，最后背誦古詩，其間穿插隨文識字、練習(xí)書寫，想象意境、說出感悟，學(xué)生興趣盎然，古詩的學(xué)習(xí)行云流水，一氣呵成?！?/p>

五、唱古詩，悟詩情

師：草原美如畫，草原就是牧民們的家。聽，熱愛草原的人們把這首詩唱出來了。

（師播放視頻，生聽著聽著不由自主跟著唱起來。）

師：好聽嗎？課后我們可以學(xué)唱。下課！

【評析：課堂的最后，推出《經(jīng)典詠流傳》中的“我把經(jīng)典唱給你聽”，經(jīng)典的古詩，優(yōu)美的旋律，深深地感染了課堂上的學(xué)生。從學(xué)生的反應(yīng)我們不難看出，他們喜歡上了《敕勒歌》，愛上了這個傳承了上千年的中華經(jīng)典?！?/p>

【總評】

本節(jié)課教者始終跟兒童站在一起，以兒童的角度考慮，從兒童的角度出發(fā)，從而實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

一、尊重原有認(rèn)知水平，為兒童搭建平臺

低年級兒童年紀(jì)小，生活實踐經(jīng)驗不夠，語言理解能力也相對偏低，在閱讀古詩時，顯得尤其吃力。這就要求教師在教學(xué)過程中，能從兒童原有的認(rèn)知水平出發(fā)，為兒童搭建通往文本閱讀的平臺。

草原離學(xué)生的生活很遙遠(yuǎn)，他們沒有去過草原，沒有見過草原，更沒有在草原上生活過。怎樣讓學(xué)生體會“天蒼蒼，野茫?！钡囊饩掣哌h(yuǎn)，如何讓學(xué)生懂得“風(fēng)吹草低見牛羊”的幸福和諧，這就要從根本上解決認(rèn)知缺失的問題。于是，教者從圖片到散文再到歌曲，給學(xué)生搭建了一個個認(rèn)知的平臺，讓他們看、聽、說、想。學(xué)生拾階而上，自然而然對文本有了自己的理解。

二、尊重特殊思維習(xí)慣，讓兒童主動學(xué)習(xí)

低年級兒童的思維處于直觀思維狀態(tài)，對自己身臨其境的景象感興趣，在思維過程中容易受到外界因素的影響而中斷。因此，教者在教學(xué)過程中，就要以兒童的主動學(xué)習(xí)為主，讓兒童自始至終參與到學(xué)習(xí)中，做學(xué)習(xí)的主體。

本節(jié)課中，學(xué)生主動學(xué)習(xí)的過程是一個簡簡單單的過程。一是讀古詩：“聽老師讀，聽清楚哪里讀得快，哪里讀得慢，哪里停頓了?！甭犅犠x讀，古詩的朗讀節(jié)奏就掌握了。二是理解古詩：“讀讀古詩，說說你讀懂了詩中的哪一句話?！睂W(xué)生們主動探究，搜索腦海中積累的固有認(rèn)知，你說說，我聽聽，他補充補充，就這樣，古詩中描寫的情景在學(xué)生心中扎根下來。三是學(xué)習(xí)生字：“讀讀這個字，說說寫的時候需要注意些什么，跟著老師寫一寫。”簡單明了，絕不拖泥帶水，學(xué)生學(xué)得輕松。四是想象體悟：“閉上眼睛，聽配樂朗讀，說一說，你仿佛看到了什么，聽到了什么?！边@個環(huán)節(jié)，學(xué)生對古詩的學(xué)習(xí)，不管是從認(rèn)知方面，還是情感方面都進(jìn)入到了一個升華的階段。

三、尊重特定情感需求，給兒童美的體驗

贊可夫曾說過：“教學(xué)一旦觸及學(xué)生的情感和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，便能發(fā)揮其高度有效的作用?！闭J(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，吸收民族文化智慧，吸取優(yōu)秀文化營養(yǎng)，提升自身文化品位，既是課標(biāo)提出的教學(xué)目標(biāo)，也是學(xué)生內(nèi)心的本質(zhì)需求。

課堂中的呈現(xiàn)，從極具草原特色的精美圖片的選擇，到著名作家老舍先生的散文《草原》的經(jīng)典推送，再到蒙古族著名歌唱家德德瑪?shù)摹睹利惖牟菰业募摇返母枨蕾p，無一不體現(xiàn)出教者的用心。特別是最后《敕勒歌》古詩新唱的文化傳承，極大地滿足了學(xué)生潛在的內(nèi)心需求。

（作者單位：江蘇如皋高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)實驗小學(xué)/江蘇南通市紫瑯第一小學(xué)）

責(zé)任編輯 楊壯琴