亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        介子推傳說的歷史演變、景觀敘事與節(jié)俗建構(gòu)

        2020-02-04 07:21:15李琦
        名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2020年11期

        摘 要:介子推是春秋時期晉文公的賢臣,因“功不言祿”“割股食主”等事跡廣受世人贊頌。關(guān)于介子推的傳說記載繁多,每一種記載都在歷史演變中不斷豐富完善,除傳說內(nèi)容發(fā)生變化外,綿山作為景觀敘事的呈現(xiàn)形式、寒食節(jié)作為節(jié)日習(xí)俗的建構(gòu)形式也在為介子推傳說的文化傳承和發(fā)展發(fā)揮重要作用。

        關(guān)鍵詞:介子推傳說 歷史演變 景觀敘事 節(jié)俗建構(gòu)

        介子推也稱介之推,是春秋時期晉國的賢臣,其“功不言祿”“割股食主”的傳說被廣為傳頌,同時他又被稱作“介神”,是山西介休綿山上尊奉的一位神靈。當(dāng)?shù)厝藶榱吮磉_(dá)對他的懷念與敬仰,于每年清明節(jié)前一天,禁煙火吃冷食,這就是歷史上流行兩千多年的寒食節(jié)。山西迄今仍流傳著介子推的很多傳說,對介神的崇拜十分興盛。本文將對介子推傳說的歷史演變、景觀敘事與節(jié)俗建構(gòu)三方面內(nèi)容進(jìn)行分析。

        一、介子推傳說的歷史演變

        介子推是春秋時期晉文公重耳的大臣。據(jù)傳說,重耳因國內(nèi)動亂而逃亡在外,一次因斷糧多日饑餓難耐,介子推就割下自己大腿上的一塊肉煮成湯獻(xiàn)給重耳,重耳得知實情后大為感動,表示將來回國做了國君,一定要報答介子推。后來,重耳回到晉國后成為春秋五霸之一的晉文公,便對隨從他逃亡的人論功行賞。別人都得到官爵,唯獨介子推一無所獲,隨后他便與老母一道隱居綿山。介子推死后,晉文公有所覺察悔悟,便把綿山的田地作為專祀介子推的田產(chǎn)。

        《左傳·僖公二十四年》最早記載有介子推的事跡,其中并未見“割股食主”的記載:

        晉侯賞從亡者,介之推不言祿,祿亦弗及?!淠冈唬骸邦烈嗲笾?,以死誰懟?”對曰:“尤而效之,罪又甚焉。且出怨言,不食其食?!逼淠冈唬骸耙嗍怪?,若何?”對曰:“言,身之文也。身將隱,焉用文之?是求顯也?!逼淠冈唬骸澳苋缡呛酰颗c汝偕隱。”遂隱而死。晉侯求之,不獲,以綿上為之田。曰:“以志吾過,且旌善人?!盿

        《左傳》的記載為我們呈現(xiàn)出介子推傳說的歷史書寫,為之后各類記載和傳說的出現(xiàn)提供了范本和基礎(chǔ)?!案罟墒持鳌钡墓适伦钤缫娪凇肚f子·盜跖》,其云:“介子推至忠也,自割其股以食文公,文公后背之,子推怒而去,抱木而燔死?!眀這個說法當(dāng)來自民間傳說。明代出現(xiàn)的《東周列國志》也用此故事介紹介子推的事跡,只是情節(jié)更加詳備:“今子推隱身以要君,逗遛車駕,虛費時日,待其避火而出,臣當(dāng)羞之!乃使軍士于山前山后,周圍放火,火烈風(fēng)猛,延燒數(shù)里,三日方息。子推終不肯出,子母相抱,死于枯柳之下。軍士尋得其骸骨,文公見之,為之流涕。命葬于綿山之下,立祠祀之。環(huán)山一境之田,皆作祠田,使農(nóng)夫掌其歲祀?!眂

        介子推的傳說隨著歷史發(fā)展而不斷演化,從最初的隱士到割股食主、抱樹焚死,越來越多情節(jié)的加入使介子推的形象不斷豐富,這也是人物傳說演變的一個共同特征。與此同時,民間對介子推的神化也較為顯著,介子推相關(guān)的景觀敘事空間也逐步固定。

        二、介子推傳說的景觀敘事

        有學(xué)者認(rèn)為,景觀已經(jīng)成為一種新的傳說表現(xiàn)手段,景觀敘事為傳說呈現(xiàn)形態(tài)的多樣性、長期性和穩(wěn)固性提供了可能和條件。介休綿山可認(rèn)為是介子推傳說景觀敘事的主要空間呈現(xiàn)形式,介公嶺上有介公墓、介公草廬、介公祠等景觀建筑。

        介公墓依山而建,墓旁有詩云:“青山埋忠骨,獨見此墳丘。介公已仙去,風(fēng)骨尚可留?!蹦贡缘氖线€刊刻有一些紀(jì)念介子推的碑文,如《大宋國抱佛山回鑾寺及諸寺院靈境之碑》:“當(dāng)山有晉文公忠臣介子推,隱見于山,上有敕葬陵墓矣?!苯楣輳]相傳是介子推母子隱居綿山時的棲身之所,最初的草廬早已崩壞,現(xiàn)存的是在1998年得到重建,供人憑吊用的。介公祠是供奉介子推的祠廟。據(jù)記載,介子推焚身后,晉文公在其草廬西側(cè)立廟奉祀。晉太和二年(367),后趙皇帝石勒降詔“帝鄉(xiāng)之神,多有靈應(yīng)”,遂鑿窟造像。北宋元豐二年(1079)春,神宗皇帝祈雨得甘霖,敕封介神潔惠侯爵,大興土木進(jìn)行擴(kuò)修。明萬歷十四年(1586),朝廷又重修介公祠,為介神金裝塑像,配祀介母和解張。清康熙、乾隆年間又屢加修葺。直到1940年,介公祠遭日軍焚毀,化為焦土。1998年,介公祠在原址上得到重建,據(jù)稱可能是海內(nèi)外最大的石窟祠廟。大殿正中供奉威烈正神介子推,左側(cè)為綿山圣母介母,右側(cè)為清遠(yuǎn)正神解張。這些建筑成為介子推傳說流傳、延續(xù)的景觀敘事空間。

        三、介子推傳說的節(jié)俗建構(gòu)

        介子推傳說除呈現(xiàn)在歷史記載和景觀空間之外,節(jié)俗建構(gòu)也是一種重要的展現(xiàn)形式,更能使介子推文化扎根于民眾的日常生活中。寒食節(jié)又名禁火節(jié)、寒節(jié)等,據(jù)說是晉文公為紀(jì)念介子推所設(shè)。最早記載寒食節(jié)的典籍是西漢末年桓譚的《新論》,文曰:“太原郡民,以隆冬不火食五日,雖有疾病緩急,猶不敢犯,為介子推故也。”d在西漢為紀(jì)念介子推有禁火寒食五日的習(xí)俗,而且已不限于綿山地區(qū),擴(kuò)大至整個太原郡。《后漢書·周舉傳》載:“太原一郡,舊俗以介子推焚骸,有龍忌之禁。至其亡月,咸言神靈不樂舉火,由是士民每冬中輒一月寒食,莫感煙爨?!眅這里不僅說明寒食起因于“介子推焚骸”“神靈不樂舉火”,而且此時的寒食節(jié)期已長達(dá)一個月之久。隆冬之日一個月不能舉火,對老百姓的生活和健康無疑是有害的,所以到東漢末年,曹操曾下令禁止寒食?!睹髁P令》有云:“聞太原、上黨、西河、雁門,冬至后百有五日,皆絕火寒食,云為介子推?!冶狈?jīng)Z寒之地,老少羸弱,將有不堪之患。令到,人不得寒食。若犯者,家長半歲刑,主吏百日刑,令長奪一月俸?!眆文中提到“絕火寒食”的輻射范圍已由太原擴(kuò)大到三晉各地,可見當(dāng)時寒食習(xí)俗日漸興盛,欲禁此俗,并非一紙政令所能實現(xiàn)。之后的歷代文獻(xiàn)也有對寒食節(jié)的記載,東晉陸翙《鄴中記》載:“鄴俗,冬至一百五日為介子推斷火,冷食三日。”g北魏賈思勰《齊民要術(shù)》載:“昔介子推怨晉文公賞從亡之勞不及己,乃隱于介休縣綿上山中?!傩瞻е?,忌日為之?dāng)嗷?,煮醴酪而食之,名曰‘寒食,蓋清明節(jié)前一日是也。中國流行,遂為常俗?!県這里的醴酪指杏仁麥粥,是當(dāng)時的一種寒食。直至唐代,寒食節(jié)達(dá)到鼎盛,唐代詩人對寒食節(jié)俗也多有吟詠,如韓翃《寒食》:“春城無處不飛花,寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭,輕煙散入五侯家。”胡曾《寒食吊介子推》:“綿上煙高標(biāo)氣節(jié),介山祠壯表忠賢。只今禁火悲寒食,勝卻年年掛紙錢?!眎宋代以后,寒食節(jié)漸趨衰落,如南宋周密《癸辛雜識》記載:“綿山火禁,升平時禁七日,喪亂以來猶三日?!眏明代以后,全國多數(shù)地區(qū)的寒食節(jié)合并于清明節(jié)中,寒食之俗日漸衰落。

        目前,在山西綿山一帶至今仍過寒食節(jié),并且是和清明節(jié)一起過。寒食節(jié)主要習(xí)俗是禁火和冷食,家家生黑豆芽,摘柳芽,備樹栽柳,蒸面塑“蛇盤兔”,做子推飛燕、子推餅、寒食粥、寒食面等節(jié)令熟食。這些食物既是祭祖掃墓的供品,又是綿山的傳統(tǒng)特色食品。2008年,介休市被中國民間文藝家協(xié)會授予“中國寒食清明文化之鄉(xiāng)”的稱號,并開始舉辦一年一度的“清明(寒食)文化節(jié)”。2011年,介休市的清明節(jié)(介休寒食清明習(xí)俗)列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。在文化節(jié)期間,除每年舉行寒食清明習(xí)俗祭祀、廟會、展演等活動外,主辦方還會邀請專家學(xué)者齊聚綿山,一起就如何保護(hù)和發(fā)展這一傳統(tǒng)民俗節(jié)日文化進(jìn)行討論,為更好地傳承中華傳統(tǒng)文化獻(xiàn)言獻(xiàn)策。

        歷史人物介子推是介休綿山的文化瑰寶,對介子推的崇拜和祭祀是山西獨特而重要的民俗文化現(xiàn)象,介子推內(nèi)嵌的忠君護(hù)民、高風(fēng)亮節(jié)等優(yōu)秀品質(zhì)也是中華民族精神文化的重要組成部分。

        a 左丘明撰、蔣冀騁點校:《左傳》,岳麓書社1988年版,第75頁。

        b 莊周著、陳鼓應(yīng)譯、王家訓(xùn)繪:《莊子》,上海辭書出版社2003年版,第349頁。

        c 馮夢龍著、蔡元放評、竺少華點校:《東周列國志》,岳麓書社1990年版,第272—273頁。

        d 桓譚:《新論》,上海人民出版社1977年版,第47頁。

        e 司馬彪撰、劉昭注補(bǔ)、劉華祝等標(biāo)點:《后漢書》,吉林人民出版社,第1152頁。

        f 曹操:《曹操集》,中華書局1974年版,第64頁。

        g 陸翙:《鄴中記》,中華書局1985年版,第10頁。

        h 賈思勰:《齊民要術(shù)》,團(tuán)結(jié)出版社1996年版,第372頁。

        i 侯清柏、張培榮輯錄:《歷代文人詠寒食清明詩詞集》,山西人民出版社2011年版,第34頁、第135頁。

        j 周密撰、王根林校點:《癸辛雜識》,上海古籍出版社2012年版。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 張勃.介子推傳說的演變及其文化意義[J].管子學(xué)刊,2002(3).

        [2] 段友文,閆咚婉.介子推傳說的歷史記憶與當(dāng)代建構(gòu)[J].民俗研究,2016(5).

        [3] 高專誠.歷史和傳說中的介子推與寒食節(jié)[J].滄桑,2008(5).

        [4] 龐樸.寒食考[J].民俗研究,1990(4).

        基金項目: 本文系上海工程技術(shù)大學(xué)2020年度校級教學(xué)建設(shè)項目:少數(shù)民族預(yù)科班《大學(xué)語文》課程建設(shè)(項目編號:k20202201)研究成果

        作 者: 李琦,上海工程技術(shù)大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師,研究方向:傳統(tǒng)文化、民間文學(xué)。

        編 輯:趙斌 E-mail:mzxszb@126.com

        国产99视频精品免视看7| 超高清丝袜美腿视频在线| 亚洲激情一区二区三区视频| 一区二区三区国产免费视频| 成人网站免费看黄a站视频| 在线免费观看国产精品| 人妻少妇久久精品一区二区 | 天天躁日日操狠狠操欧美老妇| 亚洲高清av一区二区| 懂色av一区二区三区尤物| 精品少妇爆乳无码av无码专区| 日韩欧美专区| 五月停停开心中文字幕| 日韩熟女系列中文字幕| 亚洲毛片αv无线播放一区| 97人妻视频妓女网| 国产免费一区二区三区在线观看| 伦伦影院午夜理论片| 四川老熟女下面又黑又肥| 骚片av蜜桃精品一区| 中文字幕日本av网站| 久久精品国产亚洲av麻豆图片| 少妇精品久久久一区二区三区| 国产对白刺激在线观看| 亚洲一区二区三区免费网站| 老师露出两个奶球让我吃奶头| 欧美成人三级一区二区在线观看| 黑人免费一区二区三区| 无遮挡很爽很污很黄的女同| 夜夜未满十八勿进的爽爽影院| 日本a在线免费观看| 亚洲综合久久中文字幕专区一区 | 国产精品国产三级国产在线观| 国产精品国产自产自拍高清av| 国产乱了真实在线观看| 日韩免费小视频| 青青草成人原视频在线播放视频| 亚洲av成人无码一二三在线观看| 2019年92午夜视频福利| 亚洲av乱码一区二区三区女同| 亚洲国产色一区二区三区|