李林憶

摘 要 文章以豆瓣小組中所形成的網(wǎng)絡(luò)趣緣群體為例，探析在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的產(chǎn)生原因、傳播機制、傳播特征以及其產(chǎn)生的影響。

關(guān)鍵詞 網(wǎng)絡(luò)趣緣群體；豆瓣小組；傳播機制；傳播特征

中圖分類號 G2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 2096-0360（2020）19-0076-03

1 豆瓣小組網(wǎng)絡(luò)趣緣群體產(chǎn)生的原因

美國學(xué)者霍華德·瑞恩高德（Howard Rheingold）在1993年首次提出“虛擬社區(qū)”（Virtual Community）的概念，即群體聚集在虛擬空間中，以某種共同的取向為橋梁進(jìn)行討論，他們投入了感情和經(jīng)驗，形成了“社會性群集”[ 1 ]。本文所探討的網(wǎng)絡(luò)趣緣群體就是這種群集的類型之一。網(wǎng)絡(luò)趣緣群體是傳統(tǒng)的人際交往和社群關(guān)系在互聯(lián)網(wǎng)上的新的傳播方式。隨著時代不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的群體連接不再局限于血緣、地緣等關(guān)系，而是轉(zhuǎn)向趣緣等興趣導(dǎo)向為主。本文所研究的趣緣群體，他們的日常交流集中于網(wǎng)絡(luò)上，由共同的興趣愛好而形成，如今已成為各大網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)中最活躍的群體。

1.1 互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展提供條件

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，人們開始不滿足于被動的接受信息，而是希望充當(dāng)信息的生產(chǎn)者和傳播者?；谶@種大背景下，網(wǎng)絡(luò)趣緣群體不斷壯大。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為網(wǎng)絡(luò)趣緣個體在虛擬空間的匯聚提供了條件，對比傳統(tǒng)媒介，它有著更多的傳播優(yōu)勢。首先，它的準(zhǔn)入門檻低，與傳統(tǒng)媒介的“權(quán)威發(fā)布信息”相比，真正實現(xiàn)了“全民皆可傳播”。對于趣緣群體來說，每個趣緣個體都可以通過互聯(lián)網(wǎng)，在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)內(nèi)發(fā)布趣緣主題信息，引起與其有共同興趣的人的關(guān)注，以進(jìn)行后續(xù)的交流和互動。與此同時，網(wǎng)絡(luò)的匿名性，讓趣緣個體可以更坦誠的發(fā)表見解，實現(xiàn)聚合。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的虛擬性以及其管理系統(tǒng)，可以在保護用戶隱私的前提下讓趣緣個體最大限度發(fā)揮言論自由的權(quán)利。同時，時空限制被打破之后信息傳播的時效性得到了保障并擴大了趣緣群體聚合的范圍，趣緣個體可以在全國甚至全世界尋找同好。

1.2 多元文化促進(jìn)發(fā)展

當(dāng)前社會提倡多元文化，其發(fā)展為個體追求個性化提供了強力支持，也為趣緣個體在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中的匯聚提供了精神動力。很多在現(xiàn)實生活中，被看作“怪異”的群體，也可以實現(xiàn)匯聚，找到屬于自己的天地。在豆瓣小組中，有些在現(xiàn)實生活中難以聚集的趣緣群體，如同性戀群體、強迫癥群體、怪癖群體等，他們在現(xiàn)實生活中難以找到同好，實現(xiàn)聚集。而在網(wǎng)絡(luò)空間中，在豆瓣小組中，他們可以快速便捷的通過發(fā)帖，互動來尋找到同好，實現(xiàn)匯聚。獲得在現(xiàn)實生活中無法被滿足的歸屬感，同時在互動與交流中，在群體的反饋中，獲得自我滿足感。

2 豆瓣小組網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的傳播機制

豆瓣小組是豆瓣網(wǎng)旗下的用戶分享社區(qū)。開發(fā)者楊勃提出，豆瓣小組的主要定位即“對同一話題感興趣的人的聚集地”。運營對象面向全體用戶，其傳播機制也有一定的獨特性。

2.1 傳播內(nèi)容細(xì)分化

目前，豆瓣網(wǎng)共擁有422 477個豆瓣小組，包含影視、讀書、音樂、旅行、人文、攝影、城市等眾多領(lǐng)域，這些小組構(gòu)筑起了豆瓣網(wǎng)龐大的社群體系，形成了眾多亞文化種類。豆瓣小組的主頁設(shè)有導(dǎo)航欄，劃有娛樂、科技、精選等分類[2]。點進(jìn)精選一欄，可以獲取到熱度較高的話題以及用戶可能會感興趣的小組。同時，趣緣個體只需要在搜索欄搜索關(guān)鍵詞，便可以迅速定位到自己所感興趣的相關(guān)小組，點進(jìn)小組，便可以獲取相關(guān)趣緣群體自主發(fā)布的所有內(nèi)容。內(nèi)容分類明確，可以迅速便捷地獲取所需信息。

2.2 互動方式多樣化

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，打破了傳統(tǒng)的信息傳播壁壘，使得信息傳播變的更加便捷。網(wǎng)絡(luò)趣緣群體依托這個大背景，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支持下，互動更加靈活，活動方式也更加多樣化。豆瓣小組的互動性很強，增強了用戶的參與感。其內(nèi)容生產(chǎn)不同于以往的同類型媒體，以用戶為內(nèi)容生產(chǎn)核心，以用戶需求為目標(biāo)，以用戶互動性體驗為重點，增加用戶使用黏性點。趣緣個體可以在小組內(nèi)通過發(fā)帖、回貼、收藏、關(guān)注等方式進(jìn)行互動。并且，每個趣緣個體都擁有自己的個人主頁，每個用戶和用戶之間都可以相互關(guān)注。在趣緣個體進(jìn)行發(fā)帖、回帖后，其他用戶也可以通過ID點進(jìn)其空間，進(jìn)行更近一步的交流，體現(xiàn)了多樣化的互動方式，具有強社交屬性。

2.3 從線上互動到線下活動

趣緣個體在群體中的匯聚，前提是對群體有清晰的了解。同時，也需要在互動與交往中從群體中獲取“意義”，通過互動來增強群體認(rèn)同[ 3 ]。豆瓣小組傳播內(nèi)容細(xì)分化，其每個小組會舉行豐富的線上線下活動，在線上，不同小組的趣緣群體在組內(nèi)進(jìn)行交流和創(chuàng)作。小組管理員會制定規(guī)則，組員在遵守組規(guī)的情況下進(jìn)行互動，大家自覺維護社區(qū)秩序，傳播群體文化。在線下，豆瓣小組會還會根據(jù)趣緣群體的興趣愛好舉行豐富的線下活動，如“電影組”的“同城約電影”，“追星組”的“線下應(yīng)援”等，這些活動使得趣緣群體的交流不僅僅局限在網(wǎng)絡(luò)這個虛擬空間里面，而是提供了一種新的途徑，讓其互動擴展到現(xiàn)實生活，在現(xiàn)實活動中增強群體認(rèn)同感。這就為趣緣群體們提供了一種參與現(xiàn)實公共生活的新方式[4]。

3 豆瓣小組網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的傳播特征

3.1 用戶建構(gòu)身份認(rèn)同

紐曼爾·卡斯特在《認(rèn)同的力量》中提出，“認(rèn)同組織起來的是意義”，趣緣群體在豆瓣小組內(nèi)進(jìn)行互動分享信息從而產(chǎn)生的意義，是其成員開始建構(gòu)自己身份認(rèn)同的最主要原因[4]。在豆瓣小組內(nèi)部，趣緣群體在信息傳播中不斷建構(gòu)著自己的身份認(rèn)同，構(gòu)建著“我們”與“他們”的邊界劃分。

3.1.1 原創(chuàng)稱呼

在豆瓣小組內(nèi)部，幾乎每個豆瓣小組的用戶都有自己獨特的稱呼，這些稱呼大多和小組主題緊密結(jié)合，體現(xiàn)趣味性和獨特性。如“下廚房”小組的組員自稱“中華小當(dāng)家”，大家在組內(nèi)分享自己的下廚心得；“這件衣服好看嗎”小組的成員自稱“買買提”，聚集了一群愛買衣服的男男女女；再比如“豆瓣鵝組”成員自稱“鵝”，集合了一群熱衷于娛樂八卦的趣緣個體；同樣作為探討娛樂八卦的小組“自由吃瓜小組”成員自稱“茶幾”，這兩個小組討論的內(nèi)容相似但實則隱隱暗藏競爭關(guān)系，小組內(nèi)趣緣群體的特有稱呼體現(xiàn)了其構(gòu)建本小組用戶身份認(rèn)同的傾向。

3.1.2 原創(chuàng)發(fā)帖方式

對于網(wǎng)絡(luò)社區(qū)來說，文字是趣緣群體互動最主要的方式，豆瓣趣緣群體很注重于使用自己的原創(chuàng)文字來進(jìn)行溝通，不同小組具有其獨特的發(fā)帖形式，趣緣群體遵從形式進(jìn)行發(fā)帖。例如“我和你拼了”小組，是豆瓣剁手黨的歡聚地，小組成員在發(fā)帖時添加標(biāo)簽#閑置#、#求購#、#開車#等，方便趣緣個體迅速方便找到自己想要的信息；“今天你精致了嗎”小組，集結(jié)愛美群體，小組內(nèi)發(fā)帖可以添加#打卡監(jiān)督#、#隨意交流#等標(biāo)簽。不同小組的不同發(fā)帖行為，體現(xiàn)了趣緣個體對自己趣緣群體成員這個身份的認(rèn)同感。他們在日常的溝通中采用這種區(qū)別于其他小組的發(fā)帖行為，建構(gòu)了自己的身份認(rèn)同。對于一個社群來說，“認(rèn)同感”是關(guān)鍵，可以促進(jìn)趣緣群體的壯大和發(fā)展。

3.2 “娛樂化”與“去中心化”導(dǎo)向

隨著社會的不斷發(fā)展，現(xiàn)代人生活節(jié)奏逐漸加速，根據(jù)2020年豆瓣用戶畫像分析的數(shù)據(jù)來看，豆瓣小組中的趣緣群體主要是20～35歲的學(xué)生和上班族，他們或多或少有著學(xué)業(yè)或者工作上的煩惱和壓力，這類群體加入豆瓣小組尋找同好的最主要動因是娛樂消遣。他們在互動和分享的過程中以“娛樂性”和“興趣性”為導(dǎo)向，大家的交流建立在共同的興趣之上，以娛樂性話題為主。

與此同時，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，“去中心化”這個概念開始出現(xiàn)在大眾面前并不斷延展，它打破了傳統(tǒng)媒介的“權(quán)威話語權(quán)”，使得每一位可以通過網(wǎng)絡(luò)接入終端的個體都可以做信息的生產(chǎn)者，制造和傳播信息。這就使得UGC（User Generated Content用戶生產(chǎn)內(nèi)容）模式開始出現(xiàn)和發(fā)展，UGC模式的主要生產(chǎn)動力是個人的興趣愛好的釋放和個人話語的表達(dá)，門檻和標(biāo)準(zhǔn)都較低。豆瓣小組的強社交性和互動性，使其內(nèi)容生產(chǎn)主要以UGC為主，這就決定了豆瓣小組的去扁平化結(jié)構(gòu)。每個小組都是一個“去中心化”的社區(qū)，在小組內(nèi)，每個個體都能發(fā)言，發(fā)表自己獨特的見解，在小組和社區(qū)內(nèi)呈現(xiàn)出“處處皆中心”的傳播生態(tài)。小組中雖然也存在管理員，組長等等，組長是小組的創(chuàng)建者，每個小組有一名組長，可以對小組內(nèi)部的成員和帖子進(jìn)行管控，管理員協(xié)助組長管理，一般為2～3人。對于大多成員數(shù)在幾萬至幾十萬的小組來說，這種管理系統(tǒng)充分體現(xiàn)了“去中心化”。同時，組長和管理員一般不會去干涉組員的發(fā)言?！叭ブ行幕笔沟眯〗M內(nèi)的發(fā)言平等且自由，促進(jìn)了趣緣群體的發(fā)展[5]。

3.3 弱關(guān)系體系

弱關(guān)系傳播了人們原本不太可能看到的信息。與微信這樣的強關(guān)系社交平臺相比，豆瓣小組中的趣緣群體在現(xiàn)實生活中互相不認(rèn)識，他們因為某些共同的興趣而聚集在一起。這種通過興趣而建構(gòu)的社交身份，使得人們可以用全新的視角來進(jìn)行社交，與外界對話。面對趣緣群體這種放松又遠(yuǎn)離現(xiàn)實的虛擬環(huán)境，與弱關(guān)系的對象相處，人們的表達(dá)欲被極大釋放。對于一些豆瓣小組的用戶來說，他們與趣緣群體的交往處于一種松散的狀態(tài)中?；谌ぞ夁M(jìn)行交流，或者是僅進(jìn)行一些無關(guān)緊要的閑聊，這就使得其與趣緣群體的交往呈自由狀態(tài)。

4 網(wǎng)絡(luò)趣緣群體傳播的影響

目前，各種各樣的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)不斷增多，越來越多的人匯聚在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中，趣緣群體的不斷壯大和發(fā)展，對趣緣個體和社會都產(chǎn)生著越來越大的影響。但互聯(lián)網(wǎng)在提供了各種發(fā)展可能的同時，也帶來了挑戰(zhàn)。比如謠言、流言的泛濫；個人隱私的泄露、網(wǎng)絡(luò)暴力的增加等等。依托網(wǎng)絡(luò)技術(shù)而產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)趣緣群體，開始對個人和社會產(chǎn)生越來越大的影響，這種影響并不都是有利的。

4.1 對個人：現(xiàn)實與虛擬區(qū)分

對于融入趣緣群體的每個趣緣個體來說，網(wǎng)絡(luò)趣緣群體為其提供了一個全新的人際交往方式，使個體可以根據(jù)興趣和愛好，在最短的時間內(nèi)與同好聚集在一起，交流信息，進(jìn)行分享。抒發(fā)了自我表達(dá)欲，釋放了壓力。同時，趣緣群體之間的互動和交往，也可以對每個趣緣個體在現(xiàn)實中的發(fā)展產(chǎn)生影響。每個趣緣個體加入群體，可能是源于對某些事物的興趣，在趣緣群體的互動中，個體不僅可以得到獲取所需信息的滿足感，同時，也可以得到來自群體成員的認(rèn)同感，有利于個人自我信心的建立。但是，對于每個趣緣個體而言，其時間和精力都是有限的，如果對網(wǎng)絡(luò)社區(qū)和趣緣群體的依賴超過正常的值，就會導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)沉迷等傾向，阻礙正常的生活以及人格的健全發(fā)展。

4.2 對社會：多元與危機并存

對于社會而言，網(wǎng)絡(luò)趣緣群體推動了多元文化格局的形成與發(fā)展。趣緣群體匯聚在網(wǎng)絡(luò)這個虛擬空間，使得部分在現(xiàn)實生活中難以尋找到志同道合的伙伴的群體，借助互聯(lián)網(wǎng)這個虛擬平臺找到突破口，冷門而細(xì)小的個體都可以在全球范圍內(nèi)尋找到同好，進(jìn)而推動社會向多元化邁進(jìn)。同時，趣緣群體也推進(jìn)了社會經(jīng)濟的發(fā)展，如一些購物類、生活類小組的發(fā)展，在趣緣群體的交流中進(jìn)行商品推薦和廣告投放，在一定程度上為社會經(jīng)濟的發(fā)展提供了新方式。但網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的發(fā)展，也給社會帶來了很多的挑戰(zhàn)，互聯(lián)網(wǎng)的虛擬性，使部分群體在匿名性帶來的僥幸心理下展現(xiàn)出不合乎社會制度的自由和隨意傾向，擾亂正常的社會秩序。這句需要我們建立各種引導(dǎo)機制，維護網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的正常發(fā)展。

5 結(jié)語

作為在網(wǎng)絡(luò)信息時代興起的新型部落，網(wǎng)絡(luò)趣緣群體是以共同興趣愛好、價值取向為基礎(chǔ)依托的人際關(guān)系，網(wǎng)絡(luò)趣緣群體表現(xiàn)出與以往的傳播形式不同的形態(tài)和特征，其發(fā)展對個人和社會產(chǎn)生了不可忽視的影響。在當(dāng)前新媒體環(huán)境下，出現(xiàn)了更多像豆瓣小組這樣的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，網(wǎng)絡(luò)趣緣群體不斷壯大和發(fā)展，對于網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的研究大多還是從單一角度切入，要了解其傳播與互動的規(guī)律，還需要進(jìn)一步的研究。

參考文獻(xiàn)

[1]Howard Rheingold. The Virtual Community：Homestanding on the Electronic Frontier[M]. Massachusetts：MIT Press，1993：53-54.

[2]王堯.豆瓣網(wǎng)的社群文化研究[D].長沙：湖南師范大學(xué)，2018.

[3]郭慶光.傳播學(xué)教程[M].北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2002.

[4]高佳雨，王聰艷.虛擬社區(qū)趣緣群體的身份認(rèn)同研究[J].傳媒論壇，2019（14）：158-160.

[5]張婧婧.網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的傳播特色研究[D].沈陽：遼寧大學(xué)，2016.