何朝銀 鄧安萌

【摘要】 鄉(xiāng)愁文化，源于鄉(xiāng)村鄉(xiāng)土文化，是我國民俗文化重要組成部分。而傳統(tǒng)民居建筑是鄉(xiāng)愁文化的物質(zhì)載體，是當?shù)貧v史文化與民俗風情縮影。現(xiàn)階段隨著社會現(xiàn)代化的發(fā)展，我國傳統(tǒng)民居建筑急劇減少，習近平總書記曾多次提起“鄉(xiāng)愁”問題，留住鄉(xiāng)愁成為時代的吶喊。今天筆者以江西省南昌市南昌縣三江鎮(zhèn)前后萬村為例，深入探討鄉(xiāng)愁視域下傳統(tǒng)民居建筑問題與保護。

【關(guān)鍵詞】 鄉(xiāng)愁文化；傳統(tǒng)民居建筑；前后萬村；發(fā)展與保護

[中圖分類號]J59 [文獻標識碼]A

鄉(xiāng)愁，是鄉(xiāng)土文化的重要體現(xiàn)。“留得住鄉(xiāng)愁，記住回家路”[ 1 ] 5 0是人們心中久盼的期許。傳統(tǒng)民居建筑不僅可以最直接地反映出各歷史時期人類的生活狀況與社會狀況，更是中國鄉(xiāng)愁文化的主要載體。當今，隨著社會經(jīng)濟與科技發(fā)展，人們物質(zhì)與精神需求不斷提高，我國傳統(tǒng)村落數(shù)量急劇減少，傳統(tǒng)民居建筑在現(xiàn)代化技術(shù)碰撞下面臨生存挑戰(zhàn)。習近平總書記指出：“（農(nóng)村要）留得住綠水青山，系得住鄉(xiāng)愁?！盵 2 ] 7 0“建設社會主義新農(nóng)村，要注意鄉(xiāng)土味道，留住田園鄉(xiāng)愁?！盵 3 ] 0 1前后萬村，位于江西省南昌市南昌縣三江鎮(zhèn)，有著悠久歷史，是江西省歷史文化名村，其民居建筑屬于“天井式”傳統(tǒng)民居建筑形式，被國家列入第二批中國傳統(tǒng)村落名錄，是江西省建筑文化的重要組成部分。但這一寶貴財富，在傳承與保護上面臨著諸多問題，亟需引起人們的重視。

一、前后萬村歷史文脈與傳統(tǒng)民居建筑分析

（一）歷史文脈

前后萬村位于撫河支流的箭江、彭灣、櫧山隱溪三水匯合處，環(huán)三江口闔閭而居，古時界臨南昌、臨川、豐城、進賢四縣，是通往西安、南京、北京的要塞之地，也是江西省東南部各縣市通往南昌的必經(jīng)之道。從宋朝開始，便在這設巡檢司衙門、團練使兵勇、巡警所治安隊，并設有公學和私塾，于南昌設有商會、同鄉(xiāng)會。前后萬村因其得天獨厚的交通要塞的優(yōu)勢，引導其族人積極投身于科舉與經(jīng)商，世代繁衍昌盛，文風蔚然，培養(yǎng)出科舉仕宦20余人。[ 4 ] 1 0

前后萬村的遠祖可推至黃帝三十五世孫畢萬。周惠王姬閬十六年，晉國伐魏、耿、霍三國，畢萬首功，封爵為大夫，封地于魏邑萬水。前后萬村萬氏始遷祖是迪公（萬氏始遷祖）第七代孫仲舉公，南宋江嘉定十六年從隆興郊外的板湖外遷，于三江口的牛宿洲定居。明武宗正德四年，撫河河水泛濫，洪水決堤，沖毀村落，仲舉公第十代孫奇公率領(lǐng)其三子遷移至鯉魚垅，也就是現(xiàn)在的后萬村。迪公第九代孫志道公與第十代孫克高公于元代大德年從隆興郊外的板湖遷居于如今的前萬村，前萬村與后萬村之間相隔一池鯉魚塘。

（二）前后萬村傳統(tǒng)民居建筑分析

前后萬村東、南、西三面環(huán)水，受列祖列宗的苦心規(guī)劃與精心經(jīng)營，使得村落房屋與巷道平整有序，門塘、水井布局井然，歷經(jīng)800余年仍保留著一定數(shù)量的上下堂平面形制的中小型民居，其民居建筑平面布局、建筑結(jié)構(gòu)與建筑規(guī)模皆十分相似，是傳統(tǒng)天井式民居形式[ 4 ] 9。其中，這些建筑中大多數(shù)均屬明、清時期建筑，少數(shù)為民國時期建筑。天井在贛地稱為“明堂”，在民居建筑中具有采光、通風、排水與防腐防潮功能。村內(nèi)傳統(tǒng)民居建筑外墻少窗，民居建筑內(nèi)部采光基本靠天井實現(xiàn)。前后萬村地處亞洲東部低緯度區(qū)域，受亞熱帶季風性濕潤氣候影響，夏季高溫多雨、悶熱潮濕。村落傳統(tǒng)天井式民居形式可以通過天井排水通風，提高當?shù)鼐用窬幼∈孢m度。

村內(nèi)“天井式”傳統(tǒng)民居建筑一進天井式與二進天井式居多，內(nèi)部空間順序依靠天井為對稱軸，從左到右房屋以天井呈軸對稱，兩側(cè)廂房在空間布置上一致，大門、下堂、正堂、后堂都處于以天井為對稱的準線上，廳堂側(cè)舍，因地取勢，分布合理。前后萬村“天井式”傳統(tǒng)民居建筑雖保持著“天井式”形式格局，但組合連接方式三開間多進式或多開間多進式組合連接方式較少出現(xiàn)。村內(nèi)傳統(tǒng)居民建筑多為穿斗式木構(gòu)架，采用抬梁式，墻面多是由青磚堆砌的清水墻與泥墻組合而成，當?shù)匾卜Q“夾泥墻”。前后萬村傳統(tǒng)居民建筑屬于“天井式”傳統(tǒng)民居建筑形式，房屋內(nèi)部是以木制架構(gòu)為主，前后萬村傳統(tǒng)民居建筑外墻少窗，在山墻頂部豎起高出屋面的馬頭墻，阻隔風源，防止火災。前后萬村馬頭墻呈三山式與五山式，高低錯落，形式多樣。

傳統(tǒng)明清建筑多注重裝飾，前后萬村“天井式”傳統(tǒng)民居建筑裝飾精細樸質(zhì)，重點體現(xiàn)在雕刻工藝上。前后萬村傳統(tǒng)民居建筑大多有雕刻明窗，廳堂側(cè)舍，高大宏麗。村內(nèi)明代建筑外墻多是五垛山字墻，窗有雕飾，古樸精致，柱基上多雕刻垂蓮與仰蓮，有挑沿，其拱無雀替支撐。村內(nèi)清代建筑風格大多與明代建筑無太大差別，窗格雕飾比較淡雅簡潔，裝飾多為花卉、盆景等圖案，其不同點主要體現(xiàn)在其拱有雀替，雕飾多為云虎形態(tài)，柱基上多為石鼓座。村內(nèi)民國時期建筑仍承襲明清時期建筑風格，但與之相比更加突出實用性裝飾，簡單利落。

此外，村內(nèi)傳統(tǒng)民居建筑雕刻工藝主要分為石雕、木雕與磚雕。前后萬村傳統(tǒng)民居建筑石雕與磚雕主要運用于外墻門框與外墻漏窗上，這些石雕大多采用淺浮雕技法，雕工細膩精致，形態(tài)多樣。村內(nèi)建筑木雕主要運用于民居室內(nèi)窗戶與槅扇門上，雕刻工藝手法主要有透雕與浮雕，雕刻內(nèi)容主要以花鳥樹木為主，圖案豐富多樣，富有神韻，體現(xiàn)出當時工匠的精巧工藝技術(shù)，其中以雙節(jié)牌坊最為典型。雙節(jié)牌坊為青豆綠石質(zhì)、五披垛、三門四柱。其梁柱枋壁均雕飾花紋圖案與人物宮廷故事，刻楹聯(lián)，其牌坊均使用浮雕技巧，人物活動展現(xiàn)得栩栩如生，無不體現(xiàn)精致細膩的工藝雕琢。

二、前后萬村傳統(tǒng)民居建筑的問題與現(xiàn)狀

近年來，隨著前后萬村居民生活水平的提高，大量居民離開村落，導致前后萬村的民居遺失“鄉(xiāng)愁”，使傳統(tǒng)建筑常年荒廢失修。部分居民變賣“鄉(xiāng)愁”，對前后萬村古建筑進行仿古翻修，更有甚者背棄“鄉(xiāng)愁”，盲目追求現(xiàn)代建筑風格，導致村落大量建筑失去傳統(tǒng)民居基本風貌與要素，影響前后萬村整體建筑風貌，不利于鄉(xiāng)愁文化的保留。筆者通過對前后萬村進行實地調(diào)查，對當?shù)鼐用襁M行走訪，歸納總結(jié)前后萬村傳統(tǒng)民居建筑面臨困境與問題如下：

（一）木制架構(gòu)為主的建筑容易老化

前后萬村傳統(tǒng)居民建筑屬于穿斗式木構(gòu) “天井式”傳統(tǒng)民居建筑形式，房屋內(nèi)部是以木制架構(gòu)為主。該居民建筑隨著時間的推移，在風、雨等自然因素腐蝕與風化作用下，木制構(gòu)件會出現(xiàn)不同程度損壞，其中包括木制構(gòu)件腐朽、磨損、開裂與變形。腐朽與開裂會破壞木材的完整性，降低木材的強度。而裂隙進一步會成為變色菌或腐朽菌及昆蟲侵入木材的通道，引起木材的變色，加劇木材腐朽與蟲蛀，破壞木材結(jié)構(gòu)，影響木材的性質(zhì)和使用性能，進而降低前后萬村的穿斗式木構(gòu) “天井式”傳統(tǒng)民居建筑的時限。而建筑內(nèi)部的木雕藝術(shù)隨著雨水的侵蝕進一步腐壞，民居內(nèi)部家具與色彩裝飾也進一步老化、褪色。

（二）村落空心化導致對傳統(tǒng)民居修繕不力

前后萬村村落空巢現(xiàn)象嚴峻，村落人口流失嚴重，大量傳統(tǒng)居民建筑無人居住，使前后萬村傳統(tǒng)居民建筑無人修繕，長此以往，導致該地傳統(tǒng)居民建筑出現(xiàn)大量問題，出現(xiàn)“鄉(xiāng)愁”遺失現(xiàn)象。隨著現(xiàn)如今生產(chǎn)力快速發(fā)展，城鎮(zhèn)化進程不斷加快，村民為尋求高于農(nóng)業(yè)的收入而大量外出務工，村莊空心化、農(nóng)業(yè)人口老齡化與留守兒童問題嚴峻[ 5 ] 1 4 1。再加之現(xiàn)階段經(jīng)濟與醫(yī)療技術(shù)的飛速發(fā)展，我國放開“二胎”政策，前后萬村人口出生率不斷升高，同時死亡率不斷降低，村里聚集人口基本為未成年人群體與老年群體。前后萬村生活環(huán)境與消費水平低于周邊城鎮(zhèn)，適齡勞動力大多在勞務輸出地安家，部分適齡勞動力則選擇在前后萬村鄰近城鎮(zhèn)生活，而留在前后萬村的是沒有勞務能力的留守群體，這也造成前后萬村出現(xiàn)大量空置房。留在前后萬村的留守群體屬于社會弱勢群體，沒有足夠能力對村落建筑進行保護與修繕，導致前后萬村傳統(tǒng)民居建筑逐漸遭受破壞。

（三）因保護能力欠缺出現(xiàn)了破壞式仿古翻修

前后萬村因為保留著大量“天井式”傳統(tǒng)民居建筑形式，被國家列入第二批中國傳統(tǒng)村落名錄，這在某種程度上可以激起當?shù)鼐用駥Υ鍍?nèi)傳統(tǒng)民居建筑的保護意識，但因村內(nèi)居民對“保護”一詞理解有誤，再加之政府引導與資本推動，使前后萬村部分居民開始對自家傳統(tǒng)居民建筑進行重新翻修，在重新翻修同時加入現(xiàn)代化城市建筑風格元素。此外，隨著前后萬村空巢化現(xiàn)象日益嚴峻，祖輩所留下傳統(tǒng)建筑工藝無新一輩繼承，前后萬村傳統(tǒng)民居建筑與民居室內(nèi)裝飾工藝逐漸失傳，造成傳統(tǒng)民居建筑文化斷裂，使之部分居民在翻修的過程中直接忽視“天井式”傳統(tǒng)民居建筑形制，導致前后萬村仿古建筑涌現(xiàn)。另一部分居民對自家傳統(tǒng)居民建筑進行修繕時，因修繕預算有限而不得不雇傭技術(shù)工藝不成熟的工匠進行修復，更有甚者直接省去雇傭修復房屋工匠經(jīng)費轉(zhuǎn)而自己動手修復，使得前后萬村“天井式”傳統(tǒng)民居建筑沒有按傳統(tǒng)建筑的原則維修，只是在原有基礎(chǔ)上隨意更換或者修補，導致修補后的居民建筑完全喪失傳統(tǒng)“天井式”民居建筑本該有的基本要素，使村落里出現(xiàn)大量“天井式”民居仿古翻修。

（四）現(xiàn)代風格建筑影響傳統(tǒng)民居的整體風貌

近年來，隨著社會經(jīng)濟與科技發(fā)展，我國諸多鄉(xiāng)村趨于解體，前后萬村當?shù)剡m齡勞動力大量涌入城鎮(zhèn)輸送勞務，隨之而來的是當?shù)鼐用裆瞽h(huán)境、家庭結(jié)構(gòu)與生活方式的轉(zhuǎn)變。如今，前后萬村當?shù)鼐用袷苌鐣F(xiàn)代化的影響，已不適應傳統(tǒng)家庭居住形式與生活方式，以往傳統(tǒng)的鄰里鄉(xiāng)間居住形式早已轉(zhuǎn)變?yōu)楦于呄蛴诂F(xiàn)代化與城鎮(zhèn)化的居住形式，而與我國傳統(tǒng)民居建筑相比，具有現(xiàn)代建筑風格的建筑在一定程度上更加能滿足人們?nèi)找嬖鲩L物質(zhì)與精神需求。

現(xiàn)如今隨著生產(chǎn)力的快速發(fā)展，城鎮(zhèn)化進程不斷加快，前后萬村居民生活水平也有明顯提高，當?shù)剡m齡勞動力大量涌入城鎮(zhèn)輸送勞務。其中一部分勞動力在勞務輸送地安家，把老家的留守群體接入城鎮(zhèn)生活，而另一部分則選擇返鄉(xiāng)。這批返鄉(xiāng)勞動力攜帶“城鎮(zhèn)文明”回到傳統(tǒng)村落中，對自己“破舊老屋”進行翻新改造，背棄鄉(xiāng)愁。在當?shù)鼐用裱壑芯哂鞋F(xiàn)代建筑風格的建筑是“先進”“成功”“洋氣”的代表，當?shù)貍鹘y(tǒng)民居建筑無論是居住環(huán)境還是居住感受的確不如現(xiàn)代建筑風格建筑，鄉(xiāng)愁的背棄使當?shù)鼐用駥ΜF(xiàn)代風格建筑出現(xiàn)盲目的追崇，從而導致傳統(tǒng)村落的傳統(tǒng)民居建筑受到現(xiàn)代風格建筑的沖擊。

三、前后萬村傳統(tǒng)民居建筑的保護與發(fā)展

鄉(xiāng)愁文化孕育于傳統(tǒng)村落中的鄉(xiāng)土文化，是人們對一座宅子或一個“老房子”承載的思念。[ 6 ] 5 7但現(xiàn)階段隨著社會現(xiàn)代化的發(fā)展，作為我國文明傳承的傳統(tǒng)村落逐漸消失，傳統(tǒng)民居建筑急劇減少，留住鄉(xiāng)愁、保護傳統(tǒng)村落與傳統(tǒng)民居建筑迫在眉睫。關(guān)于前后萬村傳統(tǒng)民居建筑保護與發(fā)展的具體對策如下：

（一）局部修繕與定期維修相結(jié)合

對現(xiàn)存前后萬村傳統(tǒng)民居建筑可以在保持原有結(jié)構(gòu)不變的情況下，按照傳統(tǒng)“天井式”民居建筑形式原則進行修復，做到“修舊如舊”。對前后萬村傳統(tǒng)民居建筑內(nèi)部裝飾構(gòu)件要在保持原有傳統(tǒng)元素基礎(chǔ)上修繕，以延續(xù)其室內(nèi)構(gòu)件，保護裝飾歷史文化、藝術(shù)審美價值與不可再生的人文資源。此外，還要對村內(nèi)傳統(tǒng)民居建筑進行定期維修，以降低建筑設施隱患，減少日后維修費用支出。

（二）優(yōu)化傳統(tǒng)民居的居住功能

對現(xiàn)存前后萬村傳統(tǒng)民居建筑，在局部修繕與定期維修相結(jié)合的同時可以優(yōu)化傳統(tǒng)民居居住功能，結(jié)合現(xiàn)階段當?shù)鼐用瘳F(xiàn)代生活習性，將古民居功能進行擴充[ 7 ] 2 1 1。前后萬村傳統(tǒng)民居建筑周邊電路可以運用現(xiàn)代化手段進行布置處理，對破舊門窗修復替換，對墻體沖洗修繕，結(jié)合前后萬村當?shù)鼐用竦纳盍曅耘c生活方式進行適當調(diào)整，配備現(xiàn)代生活設施，以滿足當?shù)鼐用竦纳钚枨蟆?/p>

（三）重視工藝提升與材料運用

重視工藝提升是修復與保護前后萬村傳統(tǒng)民居建筑的精髓所在，相關(guān)專業(yè)技術(shù)人員需要對前后萬村傳統(tǒng)民居建筑進行深入調(diào)查，充分了解前后萬村傳統(tǒng)民居的建筑材料、建筑結(jié)構(gòu)與工藝技巧，在對前后萬村傳統(tǒng)民居建筑修復過程中重視工藝提升。此外，在前后萬村傳統(tǒng)民居建筑修復與保護過程中需要結(jié)合現(xiàn)代化技術(shù)與新型材料，以減少自然因素對傳統(tǒng)民居建筑腐蝕風化的影響。

（四）提高當?shù)鼐用竦谋Ｗo意識

當?shù)叵嚓P(guān)部門需要加強對前后萬村居民的監(jiān)管，結(jié)合前后萬村當?shù)厝宋沫h(huán)境與當下情況，對現(xiàn)存相關(guān)條款進行補充與修改，引導當?shù)鼐用駥Υ迓鋫鹘y(tǒng)建筑的重視度，提高當?shù)鼐用駥Υ迓鋫鹘y(tǒng)建筑的保護意識。此外，加強前后萬村民俗氛圍烘托，組織村民參加村內(nèi)大小民俗節(jié)日活動，防止村民對當?shù)貍鹘y(tǒng)文化與風俗習慣遺忘，從而保護作為傳統(tǒng)文化載體的傳統(tǒng)民居建筑。

（五）加大對傳統(tǒng)村落保護的資金投入

資金投入在前后萬村傳統(tǒng)民居建筑的修復與保護中扮演著重要角色，加強對前后萬村傳統(tǒng)民居建筑保護的資金投入，可以有效減緩傳統(tǒng)民居建筑的破壞，對前后萬村傳統(tǒng)民居建筑的修復與保護起著正面作用。當?shù)卣梢砸M商業(yè)資本，與相關(guān)資本建立良好的合作機制，吸納保護資金，對傳統(tǒng)民居建筑進行旅游資源開發(fā)與保護。

結(jié) 語

傳統(tǒng)古民居建筑是鄉(xiāng)愁文化的物質(zhì)載體，是中國傳統(tǒng)建筑的重要組成部分。要實現(xiàn)“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”[ 8 ] 0 1，需要對古村落的傳統(tǒng)民居建筑進行保護與傳承。作為江西省歷史文化名村的前后萬村，保留著大量“天井式”傳統(tǒng)民居建筑形式，有著鄉(xiāng)愁文化與不可再生的人文資源，需要得到保護與傳承。雖然前后萬村被國家列入第二批中國傳統(tǒng)村落名錄，得到國家與社會的關(guān)注，但現(xiàn)階段前后萬村傳統(tǒng)民居建筑依然面臨諸多問題，需要在政府的引導與廣大社會群體的共同支持下，與當?shù)鼐用駞f(xié)力解決。希望前后萬村傳統(tǒng)民居建筑在社會現(xiàn)代化進程中得以保護與傳承，留住鄉(xiāng)愁。

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◆ 基金項目：本文為2018年度福建省高等學校新世紀優(yōu)秀人才支持計劃“‘三權(quán)分置下鄉(xiāng)村治理的挑戰(zhàn)與對策研究”研究成果。

作者簡介：何朝銀，福州大學人文社會科學學院副教授；鄧安萌，福州大學人文社會科學學院社會工作專業(yè)碩士研究生。