摘 要：習(xí)近平總書記在全國教育大會上提出了勞動教育的重要思想，強調(diào)學(xué)生應(yīng)該體育體美勞全面發(fā)展，不能忽略勞動教育。文章從習(xí)近平總書記新時代勞動教育思想的提出歷程、原因及價值三個方面進行分析，詳細闡述新時代下的德育體美老共同發(fā)展的勞動思想，為勞動教育明確教育方向，確立了勞動教育思想的重要地位。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平;新時代;勞動教育思想

習(xí)近平總書記在教育方面提出了一個問題，即學(xué)校應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人。傳統(tǒng)的學(xué)校只重視德育體美四個方面的培養(yǎng)，忽略了勞動教育，導(dǎo)致從學(xué)校進入社會的學(xué)生身體素質(zhì)較差，不能擔負起中華民族偉大復(fù)興的重要任務(wù)。所以習(xí)近平認為學(xué)校必須重視勞動教育，保證學(xué)生德育體美勞全面發(fā)展，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻重要力量。

一、習(xí)近平總書記新時代勞動教育思想提出歷程

黨的十八大報告中只提到德育體美全面發(fā)展，并未將勞動教育納入到社會主義教育體系中。而黨的十九大報告中強調(diào)了勞動教育不能與德育體美脫離，只有培育出德育體美老全面發(fā)展的學(xué)生才能為社會主義建設(shè)和發(fā)展貢獻重要力量。經(jīng)過十八大與十九大報告的鋪墊，習(xí)近平總書記最終在全國教育大會上才提出勞動教育思想，該思想表明學(xué)校教育必須重視勞動育人，不能只重視德育體美四個方面。為了保證學(xué)生可以繼承并發(fā)揚中國特色社會主義事業(yè)，必須保證學(xué)生具備勞動意識和勞動素養(yǎng)，好高騖遠而不具備實際勞動能力完成不了中華民族偉大復(fù)興的任務(wù)。在勞動教育思想未提出之前學(xué)校多將勞動教育融入到德育體美的教育中，學(xué)校開始認為勞動即實踐和處理社會關(guān)系，然后經(jīng)過時間的發(fā)展認為勞動即學(xué)生克服困難的能力與用于承擔責任的素養(yǎng)，最后才認識到勞動不能融合到德育體美中，必須將勞動教育獨立出來與德育體美并行。在中國特色社會主義進入新時代后，逐漸淡化了勞動意識與勞動思想，學(xué)生不具備勞動能力，學(xué)生步入社會之后沒有勞動習(xí)慣，導(dǎo)致學(xué)生勞動素養(yǎng)不足，無法滿足中國民族偉大復(fù)興對學(xué)生的要求。

（一）培養(yǎng)學(xué)生的勞動習(xí)慣為初級階段

勞動教育思想的提出首先從培養(yǎng)學(xué)生的勞動習(xí)慣開始，習(xí)近平總書記早在多年前就提出了實業(yè)興邦、空談?wù)`國的思想，只有勞動才能創(chuàng)造未來，只靠一張嘴是帶領(lǐng)不了中華民族走向復(fù)興的。學(xué)生應(yīng)該從小培養(yǎng)勞動習(xí)慣，屬于自己的事情不應(yīng)該讓其他人來做，有利于社會的事情應(yīng)該大家共同來做，這樣才能夠通過勞動傳播正能量思想，提高學(xué)生的勞動素質(zhì)。學(xué)生在新時代下比較偏向理論學(xué)習(xí)，大部分時間都在學(xué)習(xí)課本上的知識，很少有時間去勞動，學(xué)校也不會組織學(xué)生進行勞動。在學(xué)校看來只有學(xué)生的學(xué)習(xí)得到提高才能夠為學(xué)校爭光，勞動教育要排在學(xué)習(xí)教育之后，勞動教育不受學(xué)校和社會重視。

（二）樹立學(xué)生的勞動意識為發(fā)展階段

勞動教育提出之前還要樹立學(xué)生的勞動意識，學(xué)生不應(yīng)該作為溫室中成長的花朵，只有在外界環(huán)境中成長起來才能夠禁受得住風(fēng)雨的打擊。習(xí)近平總書記曾在五一勞動節(jié)中提出要從小培養(yǎng)學(xué)生的勞動意識，讓學(xué)生熱愛勞動，并且通過自己的勞動實現(xiàn)自身價值，得到勞動收獲。勞動可以鍛煉一個人的意志，學(xué)生從小培養(yǎng)勞動意識，其意志力非常堅定，走出學(xué)校后意志堅定的優(yōu)點可以幫助學(xué)生更好地適應(yīng)社會。學(xué)生具備勞動意識才能養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣，只有真正喜歡上勞動才能從中感受到勞動的興趣，并且可以在勞動中提升勞動能力和意志力[1]。

（三）增強學(xué)生的勞動理念為終級階段

勞動教育的終極階段為2018年的全國教育大會，習(xí)近平總書記在會議上明確提出勞動教育思想，重新強調(diào)了勞動精神的重要性。在建國初期我國民眾普遍認為勞動最光榮，但是改革開放之后經(jīng)濟的增長沖擊了民眾的思想，有些民眾心中開始不重視勞動，也失去勞動意識。因此習(xí)近平總書記重新強調(diào)了勞動最光榮的思想，社會必須形成勞動最光榮的風(fēng)氣，這樣才能營造出勞動氛圍。而將工匠精神和勞模精神發(fā)揚光大同樣是讓民眾認識到勞動地位的提升，這樣才能培養(yǎng)學(xué)生的勞動理念。學(xué)生在校期間主要受德育體美四個方面的培養(yǎng)，在勞動教育思想被提出后開始向德育體美老的方向轉(zhuǎn)變，勞動習(xí)慣、勞動意識和勞動理念同樣是學(xué)生培養(yǎng)的目標，只有通過德育體美老全面教育的學(xué)生才是國家需要的人才，這樣的人才必將帶領(lǐng)中華民族走向偉大復(fù)興。

二、習(xí)近平總書記新時代勞動教育思想提出原因

習(xí)近平總書記將勞動教育融入到學(xué)校的德育體美教育中并不是突發(fā)奇想，而是根據(jù)中華民族的傳統(tǒng)美德、馬克思主義勞動觀以及勞動現(xiàn)狀多方面的原因進行總結(jié)，然后才提出的勞動教育思想。勞動教育思想直接指出了當前學(xué)校教育中的問題，學(xué)生按照德育體美的培養(yǎng)方式逐漸不能滿足國家和社會的需求，學(xué)校教育必須及時進行轉(zhuǎn)變，將勞動教育融入到德育體美教育中實現(xiàn)德育體美老全面發(fā)展才能滿足新時代中國特色社會主義的要求。

（一）勞動理念是中華民族傳統(tǒng)文化的一種

勞動一直以來都是中華民族的傳統(tǒng)美德，中華民族是農(nóng)耕民族，農(nóng)耕民族善于用自己的雙手進行創(chuàng)造，中國是中華民族一點一滴地創(chuàng)造出來的，勞動理念深深烙印在中華民族人民的心中。中華民族的繁榮富強同樣離不開勞動，只有勞動才能創(chuàng)造出物質(zhì)財富，當物質(zhì)財富積累到一定程度時才會形成精神財富，相比物質(zhì)財富來說精神財富更加重要。中華民族最擅長的就是勞動創(chuàng)造，古語有云：“民生在勤，勤則不匱”，只有勤奮勞動才能創(chuàng)造出美好的生活，勤勞能夠保證不會缺少生活物質(zhì)，勞動是一切的基礎(chǔ)[2]。

（二）馬克思主義勞動觀及中國特色社會主義道路

馬克思提出了勞動的重要性，他曾經(jīng)說過但凡一個民族不勞動幾個星期會走向滅亡，充分體現(xiàn)了勞動的意義和價值。勞動是保障社會穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)，但是勞動同時又是社會發(fā)展的必然需求。人類的發(fā)展過程中首先能夠利用的就是大自然的產(chǎn)物，導(dǎo)致人類擁有的東西存在差異性，所以當人類需要某一種他沒有的東西時只能進行交易，這個過程就產(chǎn)生了勞動。勞動的目的是為了思想服務(wù)，當人類在思想上決定了一定目的時，就需要實際勞動為思想服務(wù)，這樣才能實現(xiàn)其思想。馬總書記對勞動的認識非常深刻，而我國在共產(chǎn)黨誕生以來就一直在貫徹馬克思主義勞動觀。早在抗戰(zhàn)時期我國人民努力勞動為抗戰(zhàn)提供物資保障，為中國生產(chǎn)力的提高貢獻了重要力量，而新中國成立后更加認識到勞動的重要性，全民勞動盡可能地提高生產(chǎn)力。改革開放以后部分勞動人員通過創(chuàng)業(yè)實現(xiàn)了財富自由，于是認為腦力勞動高于體力勞動，這個想法是不正確的。腦力勞動和體力勞動相互結(jié)合才能創(chuàng)造出生產(chǎn)力，才能建設(shè)更加美好的社會，一旦體力勞動與腦力勞動相互不配合，就會導(dǎo)致生產(chǎn)力下降。

（三）勞動逐漸弱化被社會淡忘

勞動是國家的根本，只有勞動才能帶動國家的運轉(zhuǎn)，人民的生活才會有保障。但是隨著時代的發(fā)展，勞動的重要性越來越低，人們逐漸淡忘勞動的價值，學(xué)生更是如此。當今社會的學(xué)生更加不愿意勞動，相比辦公室職位基層勞動職業(yè)沒有競爭力，而且勞動職位以體力勞動為主、腦力勞動為輔，學(xué)生更加不愿意選擇勞動職位。隨著時代的發(fā)展科學(xué)技術(shù)水平也在不斷提高，很多基層的勞動職業(yè)可以使用工業(yè)機器人代替，人們的勞動行為逐漸被弱化甚至淡忘，學(xué)校的教育中也很少提及勞動教育，導(dǎo)致學(xué)生不具備勞動習(xí)慣和勞動意識，學(xué)生從小到大勞動的機會非常少，學(xué)生輕視勞動工作者。習(xí)近平總書記認識到了勞動被淡化的問題，所以提出了勞動教育思想，加強學(xué)校勞動方面的教育，培養(yǎng)出德育體美勞全面發(fā)展的學(xué)生，讓學(xué)生意識到勞動才是國家和民族的立身之本，只有通過勞動才能重新將中華民族屹立在世界民族之巔[3]。

三、習(xí)近平總書記新時代勞動教育思想提出的價值

學(xué)校教育的目的主要是培養(yǎng)出國家和社會需要的人才，而當前國際和社會需要具備勞動習(xí)慣、勞動意識和勞動理念的人才。勞動教育思想明確了學(xué)校教育的發(fā)展方向。勞動教育思想的提出提高了人才培養(yǎng)的全面性，德育體美勞全面發(fā)展的學(xué)生更能肩負起中華民族偉大復(fù)興的重任。

（一）有利于立德樹人教育思想的落實

學(xué)校教育的核心是立德樹人，但是德育體美教育下的學(xué)生對德和美的感受比較膚淺，并不能真正達到立德樹人的教育目標。而勞動教育思想的提出從學(xué)生的勞動習(xí)慣開始培養(yǎng)，讓學(xué)生體會到了勞動的艱辛與不易，從側(cè)面提高了學(xué)生對德、美的理解，有利于學(xué)校實現(xiàn)立德樹人的教育目標。新時代下學(xué)校按照德育體美勞的思想教育學(xué)生，可以讓學(xué)生具備堅實的勞動素養(yǎng)，提高學(xué)生的意志力和社會判斷力，有利于學(xué)生更早地融入社會。

（二）有利于勞模與工匠精神的重塑

勞動教育思想的提出讓社會各界重新認識了勞動人員，提高了勞動人員的社會地位。在改革開放之初勞模精神失去意義，人人都投機取巧，而不想通過實際勞動換取知識與財富，這種風(fēng)氣導(dǎo)致勞模精神的喪失。而工匠一人一生致力于一個行業(yè)卻得不到社會的尊重和認可，打消了工匠從業(yè)人員的積極性，久而久之也就失去了工匠精神。但是勞動教育思想的確立讓勞模和工匠精神重新煥發(fā)了生機，學(xué)生在校受到勞動教育可以認識到勞動工作的意義，從而自發(fā)地尊重勞動工作者，學(xué)生愿意繼承并發(fā)揚勞模與工匠精神，可以說勞動教育重塑了勞模與工匠精神[4]。

（三）有利于創(chuàng)造中國特色的智慧和故事

我國從古至今有很多勞動色彩的故事，這些故事體現(xiàn)了古代勞動人民的智慧，但是隨著時代的發(fā)展這些智慧與故事再難發(fā)生。勞動教育思想的提出讓中國特色的智慧與故事具備重新創(chuàng)造的可能，國家和社會尊重勞動人民，自然會有更多的勞動人民愿意置身于勞動生產(chǎn)事業(yè)中。中國想要重新確立勞動人民的地位，自然需要新時代的中國故事來激勵勞動人民，這樣的勞動故事可以體現(xiàn)出中國現(xiàn)代人民的智慧。

四、結(jié)語

習(xí)近平總書記新時代提出的勞動教育思想保障了新生代學(xué)生的基本素養(yǎng)，為中華民族偉大復(fù)興提供堅實的人才儲備，重新樹立了中華民族勞動創(chuàng)造的美好品德，肅清了社會風(fēng)氣，重新將勞動最光榮的理念烙印在所有中華民族人民的心中。

參考文獻

[1] 郭維剛.新時代勞動教育的實現(xiàn)路徑探析[J].教學(xué)與管理，2019（30）：41-43.

[2] 匡延昌，單昕.新時代高校勞動教育研究[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2019，40（30）：80-82.

[3] 王斌.習(xí)近平關(guān)于勞動教育的重要論述探析[J].教育導(dǎo)刊，2019（07）：5-9.

[4] 孫延喬.關(guān)于習(xí)近平勞動教育重要論述的研究文獻綜述[J].新西部，2019（15）：128-129，127.

作者簡介：袁理鋒（1970- ），男，上海人，碩士，副教授，研究方向：思政政治教育、職業(yè)發(fā)展教育。