吳曉丹

摘要：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的行動(dòng)指南，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想繼承和發(fā)展了馬克思主義的群眾性理論品質(zhì)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想;群眾性;以人民為中心

一、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想

馬克思主義不是一種價(jià)值中立的學(xué)說(shuō)，它有明確的群眾性立場(chǎng)。馬克思主義的群眾性體現(xiàn)在堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)性、共產(chǎn)黨的黨性以及為人類(lèi)解放謀利益的堅(jiān)定立場(chǎng)上。隨著階級(jí)關(guān)系發(fā)展成熟，馬克思恩格斯結(jié)合當(dāng)時(shí)資本主義發(fā)展的實(shí)際情況，不斷為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)提供理論指導(dǎo)，揭示資本主義社會(huì)剝削的本質(zhì)，號(hào)召無(wú)產(chǎn)者作為一種自覺(jué)的政治力量登上歷史舞臺(tái)。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人和無(wú)產(chǎn)者的關(guān)系，提到：“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益?！盵1]他們強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人以滿足無(wú)產(chǎn)者的利益為宗旨。馬克思恩格斯深刻把握社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢(shì)，在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中明確提出社會(huì)主義社會(huì)是共產(chǎn)主義社會(huì)的第一階段，人類(lèi)社會(huì)真正的理想境界是共產(chǎn)主義社會(huì)形態(tài)。馬克思恩格斯提出共產(chǎn)主義社會(huì)的愿景旨在將人從私有制統(tǒng)治下解放出來(lái)，為人類(lèi)自由而全面的發(fā)展謀出路。因此，經(jīng)典馬克思主義在理論探索與政治實(shí)踐中都以實(shí)現(xiàn)人民的利益為宗旨。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義的群眾立場(chǎng)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。它把實(shí)現(xiàn)人民幸福作為發(fā)展的歸宿和目的，發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果人民共享。它圍繞怎么讓人民群眾過(guò)上好日子，怎么實(shí)現(xiàn)人民群眾的美好生活的向往等開(kāi)展工作。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想秉承為中國(guó)人民謀幸福的初心，抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，從各個(gè)領(lǐng)域出發(fā)關(guān)注民生。例如，它提出讓每個(gè)孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育，提出實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量和更充分就業(yè)的目標(biāo)和提高人民收入水平，強(qiáng)調(diào)全面建成覆蓋全民、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、權(quán)責(zé)清晰、保障適度、可持續(xù)的多層次社會(huì)保障體系目標(biāo)，提出實(shí)施健康中國(guó)戰(zhàn)略與共建共治共享的社會(huì)治理格局等。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)于不斷促進(jìn)社會(huì)公平正義，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)方面有重大的引導(dǎo)作用。它為新時(shí)代我國(guó)民生事業(yè)的健康快速發(fā)展提供了指導(dǎo)思想、宏觀目標(biāo)和總體部署。[2]習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持了以人的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的理念，始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的初心。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神

馬克思恩格斯在《神圣家族》中指出：“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大?！盵3]他們相信人民群眾的力量，反對(duì)英雄史觀。在經(jīng)典馬克思主義看來(lái)，“思想要得到實(shí)現(xiàn)，就要有使用實(shí)踐力量的人。[4]因此，馬克思恩格斯承認(rèn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，尊重人民群眾的歷史主體作用，在實(shí)踐過(guò)程中把理論與工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)，號(hào)召無(wú)產(chǎn)階級(jí)積極參與爭(zhēng)取自身和人類(lèi)的解放。馬克思恩格斯在工作方法上堅(jiān)持了群眾路線。馬克思恩格斯創(chuàng)辦、編輯與參與《萊茵報(bào)》、《德法年鑒》雜志、《前進(jìn)報(bào)》、《社會(huì)明鏡》月刊等十幾種報(bào)刊雜志宣傳共產(chǎn)主義理論。為了啟發(fā)工人階級(jí)的覺(jué)悟，提高工人階級(jí)的理論水平，馬克思恩格斯還組建了共產(chǎn)主義聯(lián)盟等各種組織加強(qiáng)宣傳。此外，馬克思恩格斯的文風(fēng)非常具有可讀性，在《共產(chǎn)黨宣言》中運(yùn)用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)言，例如他用“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩”[5]，吸引人的注意力，最后用“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)！”[6]直截了當(dāng)、直擊要害地說(shuō)明無(wú)產(chǎn)階級(jí)的目的。因此，馬克思恩格斯體察到工人階級(jí)的需求與特征，采用貼近群眾的工作方法。

發(fā)展依靠人民，把人民作為發(fā)展的力量源泉，充分尊重人民的主體地位和人民的首創(chuàng)精神，不斷從人民群眾中汲取智慧和力量，依靠人民創(chuàng)造偉業(yè)。他在十九大報(bào)告中多次提到，要堅(jiān)持把人民群眾的小事當(dāng)作自己的大事，從人民群眾關(guān)心的事情做起，強(qiáng)調(diào)黨和國(guó)家要為人民謀幸福。習(xí)近平的語(yǔ)言表現(xiàn)方式十分貼近群眾。例如他用“國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好”闡述中國(guó)夢(mèng)，深入淺出的語(yǔ)言道出了民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福三者之間的關(guān)系。在十八屆三中全會(huì)上，習(xí)近平用“塊頭大不等于強(qiáng)，體重大不等于壯，有時(shí)是虛胖”來(lái)表述他的經(jīng)濟(jì)改革觀點(diǎn)。在多個(gè)場(chǎng)合，習(xí)近平常常用“點(diǎn)穴位”的大實(shí)話、“接地氣”的大白話、“拉家?！钡男睦镌挒轭I(lǐng)導(dǎo)干部宣講政策，給青年學(xué)生指點(diǎn)迷津、同人民群眾談心交流，具有很強(qiáng)的親和力和感召力。[7]

參考文獻(xiàn)：

[1]《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第31頁(yè)，第5頁(yè)，第31頁(yè)，第44頁(yè)。

[2]鄭功成：《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想開(kāi)啟民生事業(yè)新篇章》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2017年10月31日。

[3][4]《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第287頁(yè)，第320頁(yè)。

[5][6]《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第30頁(yè)，第66頁(yè)。

[7]張智，劉建軍：《習(xí)近平的群眾風(fēng)格語(yǔ)言及其對(duì)宣傳思想工作話語(yǔ)的啟示》，《中國(guó)特色社會(huì)主義研究》2017年第3期。