連忠誠

黃河號子的故事，應(yīng)該是我聽到的最美的故事。

先講下黃河玉門號子吧。玉門位于滎陽市西北部，是玉仙河（汜水）入黃河之門，“玉門號子”是這一曠絕千古的水運(yùn)文化的代表。“喔——啊哎，嗒——啊嘿，喔——嗬嗬哎……“喔——啊哎，嗒——啊嘿，喔——嗬嗬哎啊……”這是一段雄渾有力地喊號聲，是黃河母親的濤濤奔流咆哮的聲音，渾厚有力，雄壯悲情。玉門渡口東傍古敖倉與河陰倉，西依興洛倉，為汴水入河處。玉門號子曾響徹滎陽汜水鎮(zhèn)口子村的玉門古渡。如今，當(dāng)年那些場面已很難找到，或許在人們的腦海里，還能記起當(dāng)年的苦難歲月。

作為一項(xiàng)省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，黃河玉門號子的傳承人，如今只剩下一位年近八旬歲的老人，他就是王小毛。據(jù)老人講，滎陽黃河玉門號子的曲調(diào)有十多種：“嗡”船號子、起錨號子、搖攏號子（之一）、搖攏號子（之二）、拉纖號子（也是“滿號”的一部分）、打篷號子（又稱“起帆號子”）、“滿號”（又稱“上水拉纖號子”）、“外外”號子（可接“滿號”使用）、撐船號子（又稱“打老窩”號子）。此外還有即興號子（視境遇或急或緩，自由、多變的曲調(diào)）等。這些號子均在勞動中產(chǎn)生，為勞動而用。

玉門號子與曲調(diào)配合唱詞，從民間曲藝、民間戲曲吸取很多營養(yǎng)，多慷慨激勵、堅(jiān)毅拼搏之詞。如“小秦王一馬破重圍”“楊二郎擔(dān)山趕太陽”“楊六郎守邊關(guān)巋然不動”“諸葛亮七星臺借東風(fēng)”等。

今年夏天，我見到了78歲的王小毛老人。他正在陰涼清靜的窯洞里午休，見有客人來，便樂呵呵地迎了出來。老人面色紅潤，口齒清晰，透著一股憨厚純樸。沒說多少話，他在自家院里，就給大家喊了一段他最拿手的玉門號子：“太陽出來一點(diǎn)紅哦，三國出了個(gè)趙子龍。趙子龍來真英雄，一桿槍能擋百萬兵！”脫離了真實(shí)的勞動場景，又沒有眾人附和，加上年事已高，老人的號聲已不夠渾厚、嘹亮，但號子的韻味仍在，依然透出黃河船工的堅(jiān)韌和渾厚的情懷。

老人說，黃河號子里，三國典故居多，因?yàn)槿龂蛯?、勇將多，喊這些典故，能給船工提氣，張飛一吼喝斷橋嘛！

王小毛老人這輩子，沒有離開過黃河岸邊，黃河的豁達(dá)寬容讓他在這里成長并漸漸老去。也因?yàn)辄S河，他靠山吃山，靠水吃水，孩子們都上大學(xué)有了工作，離開黃河到了城市工作。年紀(jì)大了之后，兒女們要接他離開，可老人一天都不愿離開這兒。

老人細(xì)細(xì)訴說著過去。黃河里行船，吃的就是黃河水，一碗水舀上來，澄不出半碗清水。行船更是艱險(xiǎn)，一旦遇到逆風(fēng)、激流，都得上岸拉纖。四五個(gè)人拉不動一條船，得等三五條船走到一起，利用多人的力量，先拉一條，再拉其余的。這時(shí)，黃河號子就顯示出了力量，一聲聲號子震天響，也把眾人的信心和力量聚集在了一起。

有人說，黃河船工從來不行“啞巴船”，不管是拖船下水、上岸檢修，還是起錨、打篷起帆、上水拉纖，都需要一起喊號，甚至還要根據(jù)水勢、風(fēng)向和行船的狀態(tài)，不斷地變換調(diào)子以及節(jié)奏和速度。

號子具體怎么喊，得看領(lǐng)號的“號頭”，節(jié)奏的變化全靠他掌握。比如上水拉纖的時(shí)候，號頭就會有節(jié)奏地喊：“喔嘿！喔嗬！喲這嗬！喲嗬拉上來！”其他人就會跟著號頭的節(jié)奏，合起來喊：“喔嘿！喲嗬嘿嗬！喲嗬嘿嗬！”再比如在岸邊會聽到有人喊：“喲嗬……一起來吧嘍……”這就是有人在發(fā)出信號，意思是他家的船要上岸檢修了，需要附近的人都來幫忙。人們通過這樣的口語傳遞著力量與智慧。

更有趣的是，“號頭”并不是單純地“喲——嘿”，而是經(jīng)常把一些歷史故事、神話傳說，以及當(dāng)?shù)貞蚯锏那楣?jié)給編排進(jìn)來。比如有一個(gè)拉纖號子，中間一部分是這么喊的：?“……我這一人這一馬——我這一桿嘎槍，啊喂喲喂嘎嗨——我這為上嗨——我這楊二郎這擔(dān)山啊呀嘿趕太陽。阿依——我這為上嗨——嘿喂喲喂嘿咳——我這三人這哭活我這紫荊的樹，啊喂喲喂嘿咳……”翻譯過來就是“一人一馬一桿槍，二郎擔(dān)山趕太陽，三人哭活紫荊樹”，接下來還有“四馬投唐小秦王，五虎趙云保太子，鎮(zhèn)守邊關(guān)楊六郎，七星臺上諸葛亮……十九王莽攆劉秀，二十八宿定陰陽”?！疤栴^”每停頓一次，眾船工就合喊“喲嘿——嘿咳”一次，聽來妙趣橫生，甚至有些戲曲的味道。

在三門峽湖濱區(qū)，黃河號子最后一代的傳承人張君厚老人，也已83歲。年初我去三門峽，了解了一些老人的故事。十多年來，他一直在尋找曾經(jīng)的船工伙伴，夢想能到黃河邊再拉回纖，再喊次號子……可到現(xiàn)在，這個(gè)愿望仍舊沒有實(shí)現(xiàn)。

張君厚老人所在的會興村，就坐落在黃河岸邊，它因緊鄰黃河三大渡口之一的會興渡而得名。聽老人講，20世紀(jì)40年代，會興渡口上非常熱鬧，人來貨往，“每天得有上千人”。有人要搭船去對岸，有人需要運(yùn)送貨物，還有人在渡口擺攤做買賣。

會興村的很多人家，都靠黃河吃飯，一家人都在碼頭干活的情況十分普遍。壯實(shí)魁梧的張君厚，屬于靠力氣吃飯。16歲時(shí)，他跟著父親做了一名船工。拉纖的十多年中，他最熟悉的就是黃河號子，?“拉纖很辛苦，船工就是靠著喊號子，給自己加油，給團(tuán)隊(duì)鼓勁的?！?/p>

今年夏天，我見到了張君厚老人，他坐在院子里，向我談起當(dāng)船工的往事，老人說很辛苦，說那“不是人過的日子”。他卷起褲腿，右腿膝蓋上有塊兒陳舊的傷疤，指頭一敲，能聽到響聲。淤青一塊，硬殼一樣，成了老人身體上一塊永遠(yuǎn)也抹不去的印記——那是他拉纖時(shí)跪在石頭上磨出來的老皮厚繭。

“逆水拉船，碰到水流湍急，不管地上什么情況，人都得雙膝跪下，雙手前傾著，雙腿得使勁扒著石頭，不能讓船往后挪。等水流緩下來，號頭喊一句‘喂號，這時(shí)候才能站起來，一邊跟著號頭喊號子，一邊往前挪。”“繭子就是這么磨出來的，現(xiàn)在小多了，最開始的時(shí)候一大片呢?！崩先苏f。

沒有任何樂器伴奏的黃河號子，蘊(yùn)含著巨大的感染力推動力凝聚力和號召力。而喊號子，成了張君厚艱苦勞作中的一種消遣方式。疲憊不堪的時(shí)候，黃河號子給過他很大的慰藉和鼓勵。木船在船工們一聲聲“喂號、喂號”的聲音里，一步步鏗鏘往前行進(jìn)。

聽過黃河號子的人，很多都停留在“喂號、喂號”的認(rèn)知上。其實(shí)，天天與船為伴、與拉纖形影不離的船工們，喊的號子要豐富得多。從船下水到船上岸，每個(gè)過程都伴有不同的號子。船下水時(shí)是“威標(biāo)號”，起錨時(shí)是“起錨號”，搭蓬時(shí)是“搭蓬號”，揚(yáng)帆時(shí)是“揚(yáng)蠻號”，調(diào)頭時(shí)是“帶沖號”，撐船時(shí)是“跌腳號”，快到碼頭時(shí)是“大跺腳號”，在兩船之間穿行是“車擋號”，拉纖時(shí)是“喂喂號”……號頭領(lǐng)著喊，船工跟著合。

號子的節(jié)奏則隨著河道的變化而變化，“拉纖時(shí)，如果水流急，路難走，我們就喊長號‘喂號，三步一聲;如果路相對好走，我們就喊短號‘喂號，一步一聲，大家一起跟著黃河號子走?！闭f著說著，張君厚老人扔掉手中的拐杖，有力地往前走著，用肢體和嗓門向我們演示不同的唱腔以及拉船夫的各種動作。如今，木船幾乎被機(jī)動船所取代，與之相隨，拉纖這個(gè)職業(yè)也逐漸在消失。黃河上，幾乎也聽不見了號子的聲音。1993年，三門峽黃河大橋通車后，會興村人靠河吃飯的日子，也一去不復(fù)返。會興渡口上的繁華，漸漸沒落成為一個(gè)老人嘴里的傳說。

多少次，老人站在黃河岸邊，看河水奔騰，他的眼淚都掉了出來。那段苦難的歲月，毫無疑問，將是他一生最為鮮活的記憶。